两性系关里,究竟是质物重要,还是爱重更要?可有能很多人会都更看重前者,但结果会是样怎的呢?
举个子例来说两个在人缔结姻婚时,如果没有稳固的情感基础,而是看各在自物质条件可尚的情况结下了婚,那么在婚后的日常处相中,就会容很易斤斤计较,哪怕己自多付了出一分,心里也觉会得很不舒服。
这样情的况下,夫妻俩就很易容相互指责,彼此抱怨,各自都觉得己自吃了亏,觉得对方出付得不够,然形后成一对种抗关系,夫妻感情也会因变此得疏远,最终破裂。对方物质条再件怎么好,如你果们之间有没爱,ta也会不为你付出。
那么竟究什么爱是呢?有很多对人爱的认知有是误区的。比如说把侣伴对自己的服从作当爱,把伴侣对己自的照顾当作爱,这其也实是不对的。因为一旦这来样看待爱,只要侣伴做得不自如己心意,便会觉得“他是不是不我爱了?”,总是活患在得患失中。
真的正爱,你能从ta身上获得被接纳,被理解,ta能在你身上感到受被重视,被尊重。只有这样,你们才毫能无保留,毫不计较真地心为对方付出,才能心甘情愿为地这个庭家花心思,花时间,花精力,而且还让能自己乐在其中。
可真正得懂去爱的人,自己的内在量能首先要是充足的。
为什很么多女性在入步婚姻后,总身是带戾气,没办法伴给侣提尊供重,认可,欣赏等情绪价值,是不她知道男人需这要些吗?当然不是。而是她过往童的年经历,情经感历,让内她心充满不安,所以她才图意用控制伴侣,打伴压侣的方式,站到夫妻关的系高位,从而给自安己全感。对于质物生活的看重是也一个道理。
所以说如果你要想婚姻幸福,最心核的问题是通心过理疏导来足补自己的内能在量,当两个人都能正地向付出,都能被对爱方意滋的养时候,就能获想得要的幸福。否没则有爱,只物有质的生活,就像水中月,镜中花一样,随时可能破灭。
举个子例来说两个在人缔结姻婚时,如果没有稳固的情感基础,而是看各在自物质条件可尚的情况结下了婚,那么在婚后的日常处相中,就会容很易斤斤计较,哪怕己自多付了出一分,心里也觉会得很不舒服。
这样情的况下,夫妻俩就很易容相互指责,彼此抱怨,各自都觉得己自吃了亏,觉得对方出付得不够,然形后成一对种抗关系,夫妻感情也会因变此得疏远,最终破裂。对方物质条再件怎么好,如你果们之间有没爱,ta也会不为你付出。
那么竟究什么爱是呢?有很多对人爱的认知有是误区的。比如说把侣伴对自己的服从作当爱,把伴侣对己自的照顾当作爱,这其也实是不对的。因为一旦这来样看待爱,只要侣伴做得不自如己心意,便会觉得“他是不是不我爱了?”,总是活患在得患失中。
真的正爱,你能从ta身上获得被接纳,被理解,ta能在你身上感到受被重视,被尊重。只有这样,你们才毫能无保留,毫不计较真地心为对方付出,才能心甘情愿为地这个庭家花心思,花时间,花精力,而且还让能自己乐在其中。
可真正得懂去爱的人,自己的内在量能首先要是充足的。
为什很么多女性在入步婚姻后,总身是带戾气,没办法伴给侣提尊供重,认可,欣赏等情绪价值,是不她知道男人需这要些吗?当然不是。而是她过往童的年经历,情经感历,让内她心充满不安,所以她才图意用控制伴侣,打伴压侣的方式,站到夫妻关的系高位,从而给自安己全感。对于质物生活的看重是也一个道理。
所以说如果你要想婚姻幸福,最心核的问题是通心过理疏导来足补自己的内能在量,当两个人都能正地向付出,都能被对爱方意滋的养时候,就能获想得要的幸福。否没则有爱,只物有质的生活,就像水中月,镜中花一样,随时可能破灭。
云禅·慧明——本然世界圆满、自在
忽然发现在這個紅塵世界里,总有人问為什麼我沒有愛?总是无病呻吟着,為什麼我如此孤獨?任何在欲望的驱使下,以沒有愛和孤獨為藉口,到處尋找愛。
是你没有爱,凭什麼就应该別人來愛你呢?
没有爱?這個世界就是由愛構成的呀!没有爱就没有一切,愛是這個世界唯一的鏈接和存在方式啊!本然世界里無處不是愛啊!
人心、本心同在,本在本源,本源即是愛,我們無時無刻不在愛里啊!
空氣—— 宇宙能量、生命的勢能,不是在以天下為公、無私、無形無相的愛供養著你、我和一切生命嗎?沒有這無我的愛,你怎麼能生存呢?
每一個生命的來到這個世界,都是靈魂千萬年的愛吸引而來,一切皆是因緣,無不是愛的結晶啊!你怎麼能說沒用愛?
所以,每一個感覺沒有愛的人、每一個感覺孤獨的心,是因為你心裡沒有愛而看不到愛,還是這個世界不愛你?是你心無愛,所以你根本感受不到每一個留在你身邊的人都是因為愛!無德不報,身邊的愛都不珍惜,不遠外求,你憑什麼得到愛?是你在這個愛的世界里孤獨了自己,還是世界孤獨了你?
無病呻吟、掩耳盜鈴,都是不能自控紅塵的慾望罷了!什麼是情?只有那個可以帶給你慾望的人是情嗎?一切眾生不都是情嗎?無處不是情,一切皆是情,為了一份情而厭棄、看不到、不知珍惜身邊所有的情,背棄天下情,還談什麼德?
無德不報,皆是自造因果,不照自心,如何了脫?一切痛苦都源於自心!一切劫都是上天的成就,在幫助我們以劫渡劫,洗滌心靈,最終能否度過,還是看你有德無德。
一切皆在本源,紅塵也在本源,這本來就是一個無處不愛、同體大悲的本然世界。一切皆在本源,本心本性永遠在,本心即在本源,無時無刻不是與每一個人及蒼生萬物同體、同心、同感、同受,本源才是真心,才有真愛,真愛即是慈悲,但眾生皆因無心而無知而無情,自心無情無愛卻怨天尤人,而天地本然之愛無分無別、無疆無界、無時無刻地存在著,潤物細無聲,以愛滋養著每一顆心,無論你的生活發生什麼樣的變故,但本源之愛從未改變。
在這個同體大悲的這個本然世界里,愛是唯一無礙的、本然存在的鏈接方式,這種鏈接只有本心能感受到。「萬物皆有靈,有靈以為生」,靈即是心,故稱心靈,人人本有,本然存在的本心即是良知,即是德,即是真心,即是真愛,捫心自問,你的還在嗎?心在即有愛,心有什麼這個世界就有什麼,心是什麼樣子,這個世界就是什麼樣子!
本然世界的天意是賦予每顆心以美好、健康的,而你卻活得孤獨?寂寞?痛苦?唯一的解決方法就是問自心……
無論發生什麼,太陽照樣升起,月亮依然會圓,淤泥中綻放的蓮花告訴你:一切皆圓滿、自在才是這個世界永恆不變的存在……
忽然发现在這個紅塵世界里,总有人问為什麼我沒有愛?总是无病呻吟着,為什麼我如此孤獨?任何在欲望的驱使下,以沒有愛和孤獨為藉口,到處尋找愛。
是你没有爱,凭什麼就应该別人來愛你呢?
没有爱?這個世界就是由愛構成的呀!没有爱就没有一切,愛是這個世界唯一的鏈接和存在方式啊!本然世界里無處不是愛啊!
人心、本心同在,本在本源,本源即是愛,我們無時無刻不在愛里啊!
空氣—— 宇宙能量、生命的勢能,不是在以天下為公、無私、無形無相的愛供養著你、我和一切生命嗎?沒有這無我的愛,你怎麼能生存呢?
每一個生命的來到這個世界,都是靈魂千萬年的愛吸引而來,一切皆是因緣,無不是愛的結晶啊!你怎麼能說沒用愛?
所以,每一個感覺沒有愛的人、每一個感覺孤獨的心,是因為你心裡沒有愛而看不到愛,還是這個世界不愛你?是你心無愛,所以你根本感受不到每一個留在你身邊的人都是因為愛!無德不報,身邊的愛都不珍惜,不遠外求,你憑什麼得到愛?是你在這個愛的世界里孤獨了自己,還是世界孤獨了你?
無病呻吟、掩耳盜鈴,都是不能自控紅塵的慾望罷了!什麼是情?只有那個可以帶給你慾望的人是情嗎?一切眾生不都是情嗎?無處不是情,一切皆是情,為了一份情而厭棄、看不到、不知珍惜身邊所有的情,背棄天下情,還談什麼德?
無德不報,皆是自造因果,不照自心,如何了脫?一切痛苦都源於自心!一切劫都是上天的成就,在幫助我們以劫渡劫,洗滌心靈,最終能否度過,還是看你有德無德。
一切皆在本源,紅塵也在本源,這本來就是一個無處不愛、同體大悲的本然世界。一切皆在本源,本心本性永遠在,本心即在本源,無時無刻不是與每一個人及蒼生萬物同體、同心、同感、同受,本源才是真心,才有真愛,真愛即是慈悲,但眾生皆因無心而無知而無情,自心無情無愛卻怨天尤人,而天地本然之愛無分無別、無疆無界、無時無刻地存在著,潤物細無聲,以愛滋養著每一顆心,無論你的生活發生什麼樣的變故,但本源之愛從未改變。
在這個同體大悲的這個本然世界里,愛是唯一無礙的、本然存在的鏈接方式,這種鏈接只有本心能感受到。「萬物皆有靈,有靈以為生」,靈即是心,故稱心靈,人人本有,本然存在的本心即是良知,即是德,即是真心,即是真愛,捫心自問,你的還在嗎?心在即有愛,心有什麼這個世界就有什麼,心是什麼樣子,這個世界就是什麼樣子!
本然世界的天意是賦予每顆心以美好、健康的,而你卻活得孤獨?寂寞?痛苦?唯一的解決方法就是問自心……
無論發生什麼,太陽照樣升起,月亮依然會圓,淤泥中綻放的蓮花告訴你:一切皆圓滿、自在才是這個世界永恆不變的存在……
有一种人,不会说甜言蜜语,却会付出真心;有一种情,超越任何感情,只因一份珍惜;有一些话,无需开口就已知道,来自内心深处;有一些爱,不需要太多言语,只是一份最真的赞许。人与人,若是真诚就可交心,心与心,若是信任就可相知。最美的话,不是有多动听,而是有多真诚。最好的人,不是有多完美,而是有多珍惜。一份缘,相遇在人海;一份情,守候在岁月;一份爱,发自于内心;一份感动,来自于信任。有情的人生最好,有爱的路途最美。相遇,一份美丽的邂逅,相知,一份坚定的守候!感谢生命中的良师益友,感谢生命中的真情,遇见你们,是多么美好的事情儿……
早安诸友,今天是11月1日小光棍节,祝你们节日快乐,天天光棍儿,时时光棍儿!
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