《达摩破相论》连载2

问：上说真如佛性，一切功德，因觉为根，未审无明之心，以何为根？答：无明之明，虽有八万四千烦恼情欲，及恒河沙众恶，皆因三毒以为根本。其三毒者，贪嗔痴是也。此三毒心，自能具足一切诸恶。犹如大树，根虽是一，所生枝叶其数无边。彼三毒根，一一根中，生诸恶业百千万亿，倍过于前，不可为喻。如是三毒心，于本体中，应现六根，亦名六贼，即六识也。由此六识，出入诸根，贪着万境，能成恶业，障真如体，故名六贼。一切众生，由此三毒六贼，惑乱身心，沉没生死，轮回六趣，受诸苦恼，犹如江河，因小泉源，自流不绝，乃至弥漫，波涛万里。若复有人断其本源，即众流皆息。求解脱者，能转三毒为三聚净戒，转六贼为六波罗蜜，自然永离一切诸苦。

问：六趣三界广大无边，若唯观心，何凡免无穷之苦？答：三界业报，唯心所生，本若无心，于三界中，即出三界。其三界者，即三毒也；贪为欲界，嗔为色界，痴为无色界，故名三界。由此三毒，造业轻重，受报不同，分归六处，故名六趣。

问：云何轻重分为六？答：众生不了正因，迷心修善，未免三界，生三轻趣。云何三轻趣？所谓迷修十善，妄求快乐，未免贪界，生于天趣。迷持五戒，妄起爱憎，未免嗔界，生于人趣。迷执有为，信邪求福，未免痴界，生阿修罗趣。如是三类，名三轻趣。云何三重？所谓纵三毒心，唯造恶业，堕三重趣。若贪业重者，堕饿鬼趣，嗔业重者，堕地狱趣，痴业重者，堕畜生趣。如是三重，通前三轻，遂成六趣。故知一切苦业由自心生，但能摄心，离诸邪恶，三界六趣轮回之苦，自然消灭离苦，即得解脱。

对的人自会遇见，错的人自会走散。两人相聚或者分离，远不止爱与不爱、地理位置和时间次第相关。更深层次的是缘分的聚散和福业的差池。失之毫厘，谬以千里。人生更是如此。

古人说：“以利相交，利尽则散。以势相交，势败则倾。以权相交，权失则弃。以情相交，情断则伤。唯以心相交，方能成其久远。”

婚配如是。

都说八字是命理运盘，会有百分六十的人生注定，只剩下百分之四十靠自己。这四十就包含了这一生的所作所为。而世间百分之九十九点九九的人，一生都在自己的命理中颠沛流离，只剩下那极少数的大善、大恶和真修行人改变了命运。

把所有发生的都视为好的，欢喜受持。《普贤菩萨行愿品》第九行愿。何为“恒顺众生”？云何“恒顺众生”？经中言:“我皆于彼随顺而转。菩萨如是平等饶益一切众生……若令众生得欢喜者，则令一切如来欢喜。”自己内心的“贪嗔痴慢疑、爱憎好恶美丑，父母、亲眷，甚至爱人、姻缘。”都是众生，全都当随顺，不论好坏都是好的，最后也都是空的。

这样仔细想来，无论遇到了什么，遇到过什么都是令人开怀、释然的。命里有时终须有，命里无时莫强求。老话说：“凤配龙、虾配虾，乌龟配王八。”说到底真正与之相配的，是骨子里的人性和心性。你自私、执拗，老天自然匹配一个自私、执拗的人给你。你善良、豁达，自然老天会匹配一个相同能量场的给你。

“天不过因材而笃，几曾加纤毫意思？”想透了自然就心宽。[微笑]

《四柱预测，盲派批八字，四字真金，趋吉避凶》

八字生成　两仪立分，君臣有义　五行有争；

上下左右　有局有门，四象四局　四柱四时；

正偏别论　通变有十，露天位显　蓄者应迟；

十二运中　库地为丰，死绝气短　生旺忌冲；

败地有动　胎养有功，六亲通变　显者易见；

宫度参论　爱憎喜厌，合冲详察　刑穿细辨；

五行十干　月气参详，辨其升降　论其抑扬；

明施暗受　得失审方，寅月初春　甲木正荣；

有花有果　财富可兴，金盛要火　水地不灵；

阴木生寅　儿孙性灵，贵宜火土　富取小金；

火炎有癸　南北可行，阳火春初　金水忌阴 ；                                                                                     
宜杀宜印　财星伤身，露甲愁庚　透乙畏辛；

寅月阴丁　不忌财星，岁时有录　贵取官星；

唯惧木盛　兼畏冲刑，戊生寅木　杀星建录；

印透取贵　混官劳碌，刃作印看　多劫少福；

己土寅提　财乡颇宜，丙丁富贵　申酉命低；

见财需录　逢伤印机，正月庚金　土厚则荣；

天河为喜　雨露不宁，丁露宜甲　丙透要辛；

辛金正财　贵人自来，伤官无伤　火土遭埋；

一位正贵　有损则衰，壬水生寅　爱丙爱丁；

甲乙混杂　冥顽不灵，时上一劫　克损六亲；

癸见艮地　正财最喜，枭印重迭　疾苦可知；

见刃非忌　逢杀非宜，四字真金 趋吉避凶 。