汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：
北方有佳人，绝世而独立。
一古倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城复倾国，
佳人难再得。
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
02
破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：
镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
03
无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”
当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。
”苏轼《琴诗》云：
若言琴上有琴声，
放在匝中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。
04
章台柳
唐代诗人韩翃是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：
章台柳，章台柳，
往日依依今在否？
纵使长条似旧垂，
也应攀折他人手。
柳氏也有和词云：
杨柳枝，芳菲节，
可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，
纵使君来岂堪折？
她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。后人就名韩翃寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。
05
人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风！
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
06
秉烛夜游
《古代十九首》云：
人生不满百，常怀千年忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。
曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，“建安七子”中的徐干，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
李白《春夜宴桃李园序》“古人秉烛夜游，良有以也。”中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
北方有佳人，绝世而独立。
一古倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城复倾国，
佳人难再得。
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
02
破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：
镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
03
无弦琴
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”
当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。
”苏轼《琴诗》云：
若言琴上有琴声，
放在匝中何不鸣？
若言声在指头上，
何不于君指上听？
此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。
04
章台柳
唐代诗人韩翃是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：
章台柳，章台柳，
往日依依今在否？
纵使长条似旧垂，
也应攀折他人手。
柳氏也有和词云：
杨柳枝，芳菲节，
可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，
纵使君来岂堪折？
她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。后人就名韩翃寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。
05
人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风！
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
06
秉烛夜游
《古代十九首》云：
人生不满百，常怀千年忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。
曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，“建安七子”中的徐干，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
李白《春夜宴桃李园序》“古人秉烛夜游，良有以也。”中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
看看你是天生的老板命吗？
有些人天生适合创业自己当老板。别人眼里轻松又稳定的工作，他们做起来会感觉枯燥无趣，他们受不得束缚，也不满足于每月固定的工资。他们宁可下海冒险也不愿意停留在风平浪静的港湾，究其缘由，这是由其先天八字格局决定的。
八字中代表工作事业的十神是正官和偏官，统称“官杀”。正官代表稳定的工作，按部就班的做事，安于现状，不会也不喜欢去做生意。而偏官的性格恰好相反，代表主意多，喜欢走捷径，喜欢开创新事业，不保守，胆子大，适合做生意当老板。假如官杀透于天干之上，表示适合公务性的工作，比如在行政部门或大国有企事业单位做领导；如果官杀只是在地支上没有透出，则适合自谋职业自己当老板。
官杀在八字中的吉凶要根据日干的喜用来定。日干喜用官杀且官杀在八字中旺而逢生，此人官运亨通，生力越强官职越大；日干忌官杀而官杀在八字中弱而受制，此人也是官运亨通，制力越强官职越大。这种八字的人就适合从政当官或经商当老板，容易成就一番事业。如果八字中官杀为忌旺而逢生或官杀为用弱而受制，那么打工或平静的上班会更有利于趋吉避凶。有的人八字虽然无官，但财星旺而为用，这也有当老板的迹象，因为财旺即可生官。八字中偏财旺于正财的人更适合做生意当老板。正财代表可预见性的稳定收入，不属于大财，属于劳动所得的报酬，一般指的是工资。而偏财属于不可预见性的非稳定收入，属于大财，属于非辛苦劳动获得的钱财。八字中偏财旺的人在钱财上具有强烈的投机心理，不喜欢靠辛苦劳动挣钱，赚钱欲望大，不安于现状，喜欢轻巧获利，所以适合做生意当老板。
还有一种情况，八字虽然无官，但食神伤官旺而为用。食伤是八字中财的源头，代表喜欢新事物，灵活多变，不会墨守成规。这样的人很少与周围的人打成一片，不可能很融洽的在一个集体中生活，也不会长期坚持周而复始的上班下班，所以八字食伤旺的人迟早要走自由职业或创业之路。
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有些人天生适合创业自己当老板。别人眼里轻松又稳定的工作，他们做起来会感觉枯燥无趣，他们受不得束缚，也不满足于每月固定的工资。他们宁可下海冒险也不愿意停留在风平浪静的港湾，究其缘由，这是由其先天八字格局决定的。
八字中代表工作事业的十神是正官和偏官，统称“官杀”。正官代表稳定的工作，按部就班的做事，安于现状，不会也不喜欢去做生意。而偏官的性格恰好相反，代表主意多，喜欢走捷径，喜欢开创新事业，不保守，胆子大，适合做生意当老板。假如官杀透于天干之上，表示适合公务性的工作，比如在行政部门或大国有企事业单位做领导；如果官杀只是在地支上没有透出，则适合自谋职业自己当老板。
官杀在八字中的吉凶要根据日干的喜用来定。日干喜用官杀且官杀在八字中旺而逢生，此人官运亨通，生力越强官职越大；日干忌官杀而官杀在八字中弱而受制，此人也是官运亨通，制力越强官职越大。这种八字的人就适合从政当官或经商当老板，容易成就一番事业。如果八字中官杀为忌旺而逢生或官杀为用弱而受制，那么打工或平静的上班会更有利于趋吉避凶。有的人八字虽然无官，但财星旺而为用，这也有当老板的迹象，因为财旺即可生官。八字中偏财旺于正财的人更适合做生意当老板。正财代表可预见性的稳定收入，不属于大财，属于劳动所得的报酬，一般指的是工资。而偏财属于不可预见性的非稳定收入，属于大财，属于非辛苦劳动获得的钱财。八字中偏财旺的人在钱财上具有强烈的投机心理，不喜欢靠辛苦劳动挣钱，赚钱欲望大，不安于现状，喜欢轻巧获利，所以适合做生意当老板。
还有一种情况，八字虽然无官，但食神伤官旺而为用。食伤是八字中财的源头，代表喜欢新事物，灵活多变，不会墨守成规。这样的人很少与周围的人打成一片，不可能很融洽的在一个集体中生活，也不会长期坚持周而复始的上班下班，所以八字食伤旺的人迟早要走自由职业或创业之路。
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看看你是天生的老板命吗？
有些人天生适合创业自己当老板。别人眼里轻松又稳定的工作，他们做起来会感觉枯燥无趣，他们受不得束缚，也不满足于每月固定的工资。他们宁可下海冒险也不愿意停留在风平浪静的港湾，究其缘由，这是由其先天八字格局决定的。
八字中代表工作事业的十神是正官和偏官，统称“官杀”。正官代表稳定的工作，按部就班的做事，安于现状，不会也不喜欢去做生意。而偏官的性格恰好相反，代表主意多，喜欢走捷径，喜欢开创新事业，不保守，胆子大，适合做生意当老板。假如官杀透于天干之上，表示适合公务性的工作，比如在行政部门或大国有企事业单位做领导；如果官杀只是在地支上没有透出，则适合自谋职业自己当老板。
官杀在八字中的吉凶要根据日干的喜用来定。日干喜用官杀且官杀在八字中旺而逢生，此人官运亨通，生力越强官职越大；日干忌官杀而官杀在八字中弱而受制，此人也是官运亨通，制力越强官职越大。这种八字的人就适合从政当官或经商当老板，容易成就一番事业。如果八字中官杀为忌旺而逢生或官杀为用弱而受制，那么打工或平静的上班会更有利于趋吉避凶。有的人八字虽然无官，但财星旺而为用，这也有当老板的迹象，因为财旺即可生官。八字中偏财旺于正财的人更适合做生意当老板。正财代表可预见性的稳定收入，不属于大财，属于劳动所得的报酬，一般指的是工资。而偏财属于不可预见性的非稳定收入，属于大财，属于非辛苦劳动获得的钱财。八字中偏财旺的人在钱财上具有强烈的投机心理，不喜欢靠辛苦劳动挣钱，赚钱欲望大，不安于现状，喜欢轻巧获利，所以适合做生意当老板。
还有一种情况，八字虽然无官，但食神伤官旺而为用。食伤是八字中财的源头，代表喜欢新事物，灵活多变，不会墨守成规。这样的人很少与周围的人打成一片，不可能很融洽的在一个集体中生活，也不会长期坚持周而复始的上班下班，所以八字食伤旺的人迟早要走自由职业或创业之路。
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官杀在八字中的吉凶要根据日干的喜用来定。日干喜用官杀且官杀在八字中旺而逢生，此人官运亨通，生力越强官职越大；日干忌官杀而官杀在八字中弱而受制，此人也是官运亨通，制力越强官职越大。这种八字的人就适合从政当官或经商当老板，容易成就一番事业。如果八字中官杀为忌旺而逢生或官杀为用弱而受制，那么打工或平静的上班会更有利于趋吉避凶。有的人八字虽然无官，但财星旺而为用，这也有当老板的迹象，因为财旺即可生官。八字中偏财旺于正财的人更适合做生意当老板。正财代表可预见性的稳定收入，不属于大财，属于劳动所得的报酬，一般指的是工资。而偏财属于不可预见性的非稳定收入，属于大财，属于非辛苦劳动获得的钱财。八字中偏财旺的人在钱财上具有强烈的投机心理，不喜欢靠辛苦劳动挣钱，赚钱欲望大，不安于现状，喜欢轻巧获利，所以适合做生意当老板。
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