春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》

落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》

莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》

逢事独为贵，历代非无才。
——陈子昂《郭槐》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》

故书不厌百回读，熟读深思子自知。
——苏轼《送安惊落第诗》

问渠那得清如许，为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》

随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。
——白居易《奉和令公绿野堂种花》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。
——柳宗元《行路难》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
——白居易《放言》

世上岂无千里马，人中难得九方皋。
——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

偶应非熊兆，尊为帝者师。
——刘基《题太公钓渭图》

自闻颖师弹，起坐在一旁。
——韩愈《听颖师弹琴》

如切如磋，如琢如磨。
——《诗经.卫风.淇奥》

学非探其花，要自拨其根
——杜牧《留诲曹师等诗》

十年磨一剑，霜刃未曾试。
——贾岛《剑客》

不是虚心岂得贤。
——王安石《诸葛武侯》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
——杜荀鹤

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府民歌《长歌行》

志士惜日短，愁人知夜长。
——傅玄《杂诗》

盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人
——陶渊明杂诗》

青春须早为，岂能长少年。
——孟郊《劝学》

【给人教诲和警醒的诗词，令人振聋发聩】
#新晋红人榜##观书有悟#

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春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》

落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》

莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞《满江红》

逢事独为贵，历代非无才。
——陈子昂《郭槐》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——陆游《冬夜读书示子聿》

故书不厌百回读，熟读深思子自知。
——苏轼《送安惊落第诗》

问渠那得清如许，为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》

随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。
——白居易《奉和令公绿野堂种花》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

南山栋梁益稀少，爱材养育谁复议。
——柳宗元《行路难》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
——白居易《放言》

世上岂无千里马，人中难得九方皋。
——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

偶应非熊兆，尊为帝者师。
——刘基《题太公钓渭图》

自闻颖师弹，起坐在一旁。
——韩愈《听颖师弹琴》

如切如磋，如琢如磨。
——《诗经.卫风.淇奥》

学非探其花，要自拨其根
——杜牧《留诲曹师等诗》

十年磨一剑，霜刃未曾试。
——贾岛《剑客》

不是虚心岂得贤。
——王安石《诸葛武侯》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
——杜荀鹤

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
——汉乐府民歌《长歌行》

志士惜日短，愁人知夜长。
——傅玄《杂诗》

盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人
——陶渊明杂诗》

青春须早为，岂能长少年。
——孟郊《劝学》

黄金无足色，白璧有微瑕.求人不求备，妾原老君家。
——戴复古《寄兴二首》

【文/唯美散文诗 | 整理】#诗词#

多宝法王常幸心源大师佛学问答【搬断牛角23-36】

宗门禅风万千变幻，如以差别观点、轮回知见理解禅师解脱知见，很难悟入法性。花凋叶落有几轻？泰山下坠有多重？百样甘露如何品？十亿河沙怎能过？常幸心源大师说：牛不犁地，搬断牛角也枉然。

23、曰：大师是念佛，还是实修？修什么门派的法？
常幸心源大师：是佛门、佛派、佛宗。

24、曰：禅师您好！念佛是谁？
常幸心源大师：念佛是谁非风格，一念不起此处有。立破今古贤圣教，自己做主显菩提。

25、曰：脚迈不开，就地解决好了。如何是我本心？
常幸心源大师：脚下菩提不迈步，怎知就地即刻明。如是执著有本心，恰似鬼生愁否忧。

26、曰：拈花一笑，此机谁会。当值末法，禅以何谓。
常幸心源大师：拈来一笑有谁明，乃同初生问沙程。如其广发普贤行，尘微一粒入悟空。

27、曰：一念即起，大地全收。尘非自是，何悟何入。非汝识计，诸缘合相，谓悟谓空，道尘道入。一朝眼合，绝合诸缘，请再说来！
动念即乖，拟心即差，不动不拟，死水一潭。即今又是作么生？
常幸心源大师：一朝眼合绝诸缘，此乃空顽法灭断。动念即乖拟心差，愿行不入即真难。

28、曰：请问为何要火供，火供的意义是什么？火供时都烧些什么物件呢？念什么经咒？
常幸心源大师：火供意义大无边，烧香点灯皆此理。留疤焚指由自己，念念俱到才可以。

29、曰：古来尘镜未曾磨，米熟久矣不须筛。磨砖作镜屈堪述，多年枉做风尘客。念佛是谁下转语，杂货铺里觅真金。若是临济儿孙兮，终不拖泥带水来。
常幸心源大师：咱家门里皆宗祖，旁门外道儿孙言。初生壮大指天地，英雄成就庄稼汉。

30、曰：我有个疑问！我来到这个世上，我为谁活着呢？
常幸心源大师：生来道上非僵尸，不明为谁其已死。如能广发永精进，活泼可爱脱胎人。

31、曰：大慧宗杲：真实到不疑之地者。如浑钢打就生铁铸成。直饶千圣出头来。现无量殊胜境界。见之亦如不见。况于此作奇特殊胜道理耶。
常幸心源大师：大慧宗杲到真实，钢打铁铸乃转语。不疑作奇是二法，殊胜道理平常义。

32、曰：善恶不见亦非无，一切时中自如如。无有不执当下悟，一切时中明如月。
常幸心源大师：善恶分明妙显现，一切时中刹那间。否无当下有不执，取舍明中破虚顽。

33、曰：心机意识，如约而教，有这一着，宗门中事，超绝诸缘，众生非有，约而无约，何教何言？
常幸心源大师：宗门中事，超绝诸缘，非否有事，众生非有非不有，约而无约，即教即言。

34、曰：约而无约，无约何教，教非约得，言无体附，何言是教，教何以言？
常幸心源大师：约即有约非有无，言无体附法尘断。教本无言方便语，慈悲喜舍乘三般。

35、曰：此义堕也。约非约，依缘合，名之约，是故无，不依众立，约不自约，故是有是无，因缘合故，非有无性，名有名无，故名一切相非相，以是义故，体非有无，计念依缘起，如约而计着乃声闻缘觉中事，非其究竟。道个无言，早堕其脚跟。
如人问候一声来，且道是否有是无，约有约无，是约非约，不计心缘，还出得问候声么？
常幸心源大师：约非缘合乃教言，十万八千方便传。圆满脚下即刻行，河沙量劫普贤愿。

36、曰：人曾是僧，人弗能成佛。
常幸心源大师：万法即心。