#佛经[超话]##佛教[超话]#爾時尊者舍利子即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！我有少疑欲當請問，惟願如來、應供、正等正覺善為宣說。若佛世尊聽許所請，我即當問。」
佛言：「舍利子！恣汝所問。如來、應供、正等正覺隨有問者即當為說，使其皆得開釋疑心。」
爾時尊者舍利子即白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩成就幾法，即得身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失，身業清淨、語業清淨、意業清淨，身業無動、語業無動、意業無動，天魔外道力不能制，然後深發一切智心，地位諸善次第得成，能為一切眾生作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏，濟渡一切到於彼岸，為舍為救、為歸為趣，於一切智心而無動轉？」
爾時尊者舍利子為欲稱揚如是義故，以偈問佛：
「以何義故勇智者，而能安住大菩提，
宣揚功德妙法門，成證無上菩提果？
諸勇智者何所行，利益一切諸群品，
又復觀察何法門，而能成佛無上道？
復以何法降魔眾，安處菩提大道場，
振動俱胝剎土中，圓證菩提勝妙果？
以何義故名菩薩，如是之句復云何？
此中願說菩提門，一切佛法中最上。
於諸世間何所行，而能廣利諸眾生，
離諸染著如蓮花，解脫俱胝諸群品。
云何應受彼供養，諸天諸龍及智者，
乃至一切人非人？今問斯義願宣說。」
爾時世尊告尊者舍利子言：「舍利子！汝今當知，菩薩若能成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法？所謂發起深固大菩提心。此即是為菩薩成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。」
舍利子白佛言：「世尊！云何名深固？云何名菩提心？」
佛告舍利子言：「深固者，即是真實不破壞故，堅固無動[3]故，無動即無退屈故，無退屈即善安住故，善安住即無退轉故，無退轉即善觀察眾生故，善觀察眾生即大悲根本故，大悲根本即廣大心故，廣大心即善知成熟眾生法式故，善知成熟眾生法式即自在妙樂故，自在妙樂即無種類故，無種類即無愛著故，無愛著即攝受眾生故，攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故，善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故，不起恚心即善觀視故，善觀視即無所得故，無所得即善意樂故，善意樂即無所有故，無所有即善清淨故，善清淨即自潔白故，自潔白即內無垢故，內無垢即外清淨故。舍利子！此如是等，從真實、不破壞至內無垢、外清淨，斯諸法門乃名深固。
「又舍利子！菩提心者，謂即彼心無諸過失，一切煩惱不能隨逐；彼心不樂餘乘；彼心堅固，不為一切邪外語言之所壞亂；彼心不破，一切魔眾而不能動；彼心決定，長養一切善根本行；彼心不動，愛樂佛法故；彼心善住，登菩薩地故；彼心無上，無對治故；彼心如金剛，一切佛法善決擇故；彼心平等，無高下故；彼心於一切眾生意樂清淨，自性無染故；彼心無垢，慧光照故；彼心廣大，容受一切眾生故；彼心無染，如虛空故；彼心無障礙，觀無礙智故；彼心於一切處隨應了知，大悲無斷故；彼心現證，清淨稱讚故；彼心成就一切智種子，圓滿一切佛法故；彼心安住普施一切樂事，誓願最勝故；彼心圓具淨戒，無缺犯故；彼心修持忍辱，離諸恚故；彼心精進，不懈怠故；彼心禪定，近寂靜故；彼心無害，具慧行故。又復彼心是真實根本，成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊；彼心是真實根本，圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。
#佛說大乘菩薩藏正法經##佛說大乘菩薩藏正法經卷第六##佛經##大藏經##佛教##佛說##舍利子##問佛##身語意##無過失##菩提心##大悲心##善##佛法##精進##禪##無害##解脫##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##秋天#
佛言：「舍利子！恣汝所問。如來、應供、正等正覺隨有問者即當為說，使其皆得開釋疑心。」
爾時尊者舍利子即白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩成就幾法，即得身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失，身業清淨、語業清淨、意業清淨，身業無動、語業無動、意業無動，天魔外道力不能制，然後深發一切智心，地位諸善次第得成，能為一切眾生作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏，濟渡一切到於彼岸，為舍為救、為歸為趣，於一切智心而無動轉？」
爾時尊者舍利子為欲稱揚如是義故，以偈問佛：
「以何義故勇智者，而能安住大菩提，
宣揚功德妙法門，成證無上菩提果？
諸勇智者何所行，利益一切諸群品，
又復觀察何法門，而能成佛無上道？
復以何法降魔眾，安處菩提大道場，
振動俱胝剎土中，圓證菩提勝妙果？
以何義故名菩薩，如是之句復云何？
此中願說菩提門，一切佛法中最上。
於諸世間何所行，而能廣利諸眾生，
離諸染著如蓮花，解脫俱胝諸群品。
云何應受彼供養，諸天諸龍及智者，
乃至一切人非人？今問斯義願宣說。」
爾時世尊告尊者舍利子言：「舍利子！汝今當知，菩薩若能成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法？所謂發起深固大菩提心。此即是為菩薩成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。」
舍利子白佛言：「世尊！云何名深固？云何名菩提心？」
佛告舍利子言：「深固者，即是真實不破壞故，堅固無動[3]故，無動即無退屈故，無退屈即善安住故，善安住即無退轉故，無退轉即善觀察眾生故，善觀察眾生即大悲根本故，大悲根本即廣大心故，廣大心即善知成熟眾生法式故，善知成熟眾生法式即自在妙樂故，自在妙樂即無種類故，無種類即無愛著故，無愛著即攝受眾生故，攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故，善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故，不起恚心即善觀視故，善觀視即無所得故，無所得即善意樂故，善意樂即無所有故，無所有即善清淨故，善清淨即自潔白故，自潔白即內無垢故，內無垢即外清淨故。舍利子！此如是等，從真實、不破壞至內無垢、外清淨，斯諸法門乃名深固。
「又舍利子！菩提心者，謂即彼心無諸過失，一切煩惱不能隨逐；彼心不樂餘乘；彼心堅固，不為一切邪外語言之所壞亂；彼心不破，一切魔眾而不能動；彼心決定，長養一切善根本行；彼心不動，愛樂佛法故；彼心善住，登菩薩地故；彼心無上，無對治故；彼心如金剛，一切佛法善決擇故；彼心平等，無高下故；彼心於一切眾生意樂清淨，自性無染故；彼心無垢，慧光照故；彼心廣大，容受一切眾生故；彼心無染，如虛空故；彼心無障礙，觀無礙智故；彼心於一切處隨應了知，大悲無斷故；彼心現證，清淨稱讚故；彼心成就一切智種子，圓滿一切佛法故；彼心安住普施一切樂事，誓願最勝故；彼心圓具淨戒，無缺犯故；彼心修持忍辱，離諸恚故；彼心精進，不懈怠故；彼心禪定，近寂靜故；彼心無害，具慧行故。又復彼心是真實根本，成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊；彼心是真實根本，圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。
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#佛教[超话]#爾時尊者舍利子即從座起，偏袒右肩右膝著地，合掌向佛而白佛言：「世尊！我有少疑欲當請問，惟願如來、應供、正等正覺善為宣說。若佛世尊聽許所請，我即當問。」
佛言：「舍利子！恣汝所問。如來、應供、正等正覺隨有問者即當為說，使其皆得開釋疑心。」
爾時尊者舍利子即白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩成就幾法，即得身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失，身業清淨、語業清淨、意業清淨，身業無動、語業無動、意業無動，天魔外道力不能制，然後深發一切智心，地位諸善次第得成，能為一切眾生作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏，濟渡一切到於彼岸，為舍為救、為歸為趣，於一切智心而無動轉？」
爾時尊者舍利子為欲稱揚如是義故，以偈問佛：
「以何義故勇智者，而能安住大菩提，
宣揚功德妙法門，成證無上菩提果？
諸勇智者何所行，利益一切諸群品，
又復觀察何法門，而能成佛無上道？
復以何法降魔眾，安處菩提大道場，
振動俱胝剎土中，圓證菩提勝妙果？
以何義故名菩薩，如是之句復云何？
此中願說菩提門，一切佛法中最上。
於諸世間何所行，而能廣利諸眾生，
離諸染著如蓮花，解脫俱胝諸群品。
云何應受彼供養，諸天諸龍及智者，
乃至一切人非人？今問斯義願宣說。」
爾時世尊告尊者舍利子言：「舍利子！汝今當知，菩薩若能成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法？所謂發起深固大菩提心。此即是為菩薩成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。」
舍利子白佛言：「世尊！云何名深固？云何名菩提心？」
佛告舍利子言：「深固者，即是真實不破壞故，堅固無動[3]故，無動即無退屈故，無退屈即善安住故，善安住即無退轉故，無退轉即善觀察眾生故，善觀察眾生即大悲根本故，大悲根本即廣大心故，廣大心即善知成熟眾生法式故，善知成熟眾生法式即自在妙樂故，自在妙樂即無種類故，無種類即無愛著故，無愛著即攝受眾生故，攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故，善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故，不起恚心即善觀視故，善觀視即無所得故，無所得即善意樂故，善意樂即無所有故，無所有即善清淨故，善清淨即自潔白故，自潔白即內無垢故，內無垢即外清淨故。舍利子！此如是等，從真實、不破壞至內無垢、外清淨，斯諸法門乃名深固。
「又舍利子！菩提心者，謂即彼心無諸過失，一切煩惱不能隨逐；彼心不樂餘乘；彼心堅固，不為一切邪外語言之所壞亂；彼心不破，一切魔眾而不能動；彼心決定，長養一切善根本行；彼心不動，愛樂佛法故；彼心善住，登菩薩地故；彼心無上，無對治故；彼心如金剛，一切佛法善決擇故；彼心平等，無高下故；彼心於一切眾生意樂清淨，自性無染故；彼心無垢，慧光照故；彼心廣大，容受一切眾生故；彼心無染，如虛空故；彼心無障礙，觀無礙智故；彼心於一切處隨應了知，大悲無斷故；彼心現證，清淨稱讚故；彼心成就一切智種子，圓滿一切佛法故；彼心安住普施一切樂事，誓願最勝故；彼心圓具淨戒，無缺犯故；彼心修持忍辱，離諸恚故；彼心精進，不懈怠故；彼心禪定，近寂靜故；彼心無害，具慧行故。又復彼心是真實根本，成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊；彼心是真實根本，圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。
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佛言：「舍利子！恣汝所問。如來、應供、正等正覺隨有問者即當為說，使其皆得開釋疑心。」
爾時尊者舍利子即白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩成就幾法，即得身業無諸過失、語業無諸過失、意業無諸過失，身業清淨、語業清淨、意業清淨，身業無動、語業無動、意業無動，天魔外道力不能制，然後深發一切智心，地位諸善次第得成，能為一切眾生作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏，濟渡一切到於彼岸，為舍為救、為歸為趣，於一切智心而無動轉？」
爾時尊者舍利子為欲稱揚如是義故，以偈問佛：
「以何義故勇智者，而能安住大菩提，
宣揚功德妙法門，成證無上菩提果？
諸勇智者何所行，利益一切諸群品，
又復觀察何法門，而能成佛無上道？
復以何法降魔眾，安處菩提大道場，
振動俱胝剎土中，圓證菩提勝妙果？
以何義故名菩薩，如是之句復云何？
此中願說菩提門，一切佛法中最上。
於諸世間何所行，而能廣利諸眾生，
離諸染著如蓮花，解脫俱胝諸群品。
云何應受彼供養，諸天諸龍及智者，
乃至一切人非人？今問斯義願宣說。」
爾時世尊告尊者舍利子言：「舍利子！汝今當知，菩薩若能成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。何者一法？所謂發起深固大菩提心。此即是為菩薩成就一法，於一處於多處普能攝受無量佛法。」
舍利子白佛言：「世尊！云何名深固？云何名菩提心？」
佛告舍利子言：「深固者，即是真實不破壞故，堅固無動[3]故，無動即無退屈故，無退屈即善安住故，善安住即無退轉故，無退轉即善觀察眾生故，善觀察眾生即大悲根本故，大悲根本即廣大心故，廣大心即善知成熟眾生法式故，善知成熟眾生法式即自在妙樂故，自在妙樂即無種類故，無種類即無愛著故，無愛著即攝受眾生故，攝受眾生即善能觀察劣弱眾生故，善能觀察劣弱眾生即為救為歸不起恚心故，不起恚心即善觀視故，善觀視即無所得故，無所得即善意樂故，善意樂即無所有故，無所有即善清淨故，善清淨即自潔白故，自潔白即內無垢故，內無垢即外清淨故。舍利子！此如是等，從真實、不破壞至內無垢、外清淨，斯諸法門乃名深固。
「又舍利子！菩提心者，謂即彼心無諸過失，一切煩惱不能隨逐；彼心不樂餘乘；彼心堅固，不為一切邪外語言之所壞亂；彼心不破，一切魔眾而不能動；彼心決定，長養一切善根本行；彼心不動，愛樂佛法故；彼心善住，登菩薩地故；彼心無上，無對治故；彼心如金剛，一切佛法善決擇故；彼心平等，無高下故；彼心於一切眾生意樂清淨，自性無染故；彼心無垢，慧光照故；彼心廣大，容受一切眾生故；彼心無染，如虛空故；彼心無障礙，觀無礙智故；彼心於一切處隨應了知，大悲無斷故；彼心現證，清淨稱讚故；彼心成就一切智種子，圓滿一切佛法故；彼心安住普施一切樂事，誓願最勝故；彼心圓具淨戒，無缺犯故；彼心修持忍辱，離諸恚故；彼心精進，不懈怠故；彼心禪定，近寂靜故；彼心無害，具慧行故。又復彼心是真實根本，成就如來戒蘊、定蘊、慧蘊、解脫蘊、解脫知見蘊；彼心是真實根本，圓滿如來十力、四無所畏、十八不共法故。
#佛說大乘菩薩藏正法經##佛說大乘菩薩藏正法經卷第六##佛經##大藏經##佛教##佛說##舍利子##問佛##身語意##無過失##菩提心##大悲心##善##佛法##精進##禪##無害##解脫##疫情下的生活##修行有用嗎##修行##秋天#
【菩提道次第】·摄修·【求加持】颂
宗喀巴【大师】· 造
法尊【法师】· 译
【敬礼】尊重【妙音】。
三十八【摄颂 】
万善根本从师出 能生利乐如良田
依止违法善根断 如理事师求加持
一切时处普摄护 诸善知识真佛身
但观功德毋寻过 并念大恩求加持 （依善事法）
殷重敬信为意乐 身命财物如教修
殊胜供养作加行 唯令师喜求加持
八难既离十圆满 小大显密总能修
后恐此身难再得 愿受心要求加持 （暇满）
死仇决定终须到 容或今日便降临
死时世事均当舍 速修妙法求加持 （念死无常）
无始所集不善业 死堕恶趣不自由
若堕当受寒热等 思苦难忍求加持 （三恶趣苦）
能除众怖作依怙 真实不虚无他方
虔皈三宝受学处 总别遵行求加持 （皈依三宝）
黑白业感苦乐果 各别应受勤止作
别于无始所集罪 四力对治求加持 （深信业果）
此生勤修白业因 一得人天贤善身
自性之苦不能越 愿出轮回求加持 （思惟苦谛）
有海飘流不自由 作此恶剧是惑业
业复依于烦恼起 誓诛惑仇求加持 （思惟集谛）
业惑增上成流转 结生相续系缚坚
离此当得无漏乐 勤希解脱求加持 （发出离心）
为脱有苦依三学 出家身德佛所称
生生愿持解脱戒 如护眼珠求加持 （解脱正道）
但求解脱虽可得 惜于自利且未圆
愿修能满二利行 入大乘道求加持 （入大乘门）
恩怨中庸今虽现 思量各各无决定
不应虚妄分爱憎 勤修舍心求加持 （修平等舍）
生死流转无其始 入胎受生亦无初
故知有情皆是母 愿生斯见求加持 （知母）
今生爱我母为最 众母爱护亦如是
思此厚恩未能报 忆念母恩求加持 （念恩）
若知有恩犹舍弃 似我下劣更有谁
是故图报当拔苦 并与胜乐求加持 （报恩）
有恩母等乏安乐 我以身财善根施
愿诸有情皆得乐 一切圆具求加持 （修慧）
母等众生苦所逼 苦因苦果愿尽离
纵有余殃我代受 勤修悲心求加持 （修悲）
一切世间诸有情 获无漏乐断苦根
我应决定如是作 愿速堪能求加持 （增上意乐）
任运成办自他利 世尊而外更有谁
以此为利有情事 愿速成佛求加持 （发菩提心）
自他于苦皆不欲 愿得安乐此心同
他之求乐亦如我 自他等视求加持
爱自即成众苦因 爱他则是万善根
生佛差别从此出 自他相换求加持
以我善乐诸因果 他苦因果尽无余
如风去来行取舍 由此发心求加持 （自他相换）
为令发心长不退 念其胜利日六修
断四黑法依白法 如理勤行求加持 （愿心）
成就利他发弘誓 为速圆满此誓愿
进受大戒起大行 勤勇修学求加持 （行心）
身命资具三世善 各随所愿施有情
从心变现以布施 舍心增广求加持 （布施）
别解脱等诸律仪 舍命不犯众恶行
若遮若性微细罪 羞耻防护求加持 （持戒）
人及非人四大种 所作损恼多相逼
断除嗔恚不与较 观业忍受求加持 （忍辱）
既为利他求菩提 无量艰辛经劫海
于诸难行无怯倦 著精进铠求加持 （精进）
念知坚固除沉掉 心缘一境生轻安
身心于善有堪能 随意得止求加持 （静虑）
以分别智观法性 即由观力引轻安
复从轻安发深观 愿生此慧求加持 （般若）
由施摄众成眷属 说如法语示利行
以身作则现同事 四摄利他求加持 （四摄）
以修共道成法器 当求具德阿阇黎
为入秘密胜上乘 受四灌顶求加持
所受真言诸密戒 若善守护易成就
不守决当堕地狱 舍命珍护求加持
密部肝心二次第 达精要已起勇进
一日四座无间断 依师教修求加持 （金刚乘）
示茲妙道善知识 如理薰修同行人
愿持正法久住世 内外灾息求加持
愿我生生遇明师 饱餐妙法甘露味
十地五道功德满 速疾证得金刚持 （发愿回向）
格鲁巴【千诺】，
喇嘛【千诺】，
。 三昧耶 。甲 。甲 。甲 。
不肖之徒
贤尔合十顶礼
宗喀巴【大师】· 造
法尊【法师】· 译
【敬礼】尊重【妙音】。
三十八【摄颂 】
万善根本从师出 能生利乐如良田
依止违法善根断 如理事师求加持
一切时处普摄护 诸善知识真佛身
但观功德毋寻过 并念大恩求加持 （依善事法）
殷重敬信为意乐 身命财物如教修
殊胜供养作加行 唯令师喜求加持
八难既离十圆满 小大显密总能修
后恐此身难再得 愿受心要求加持 （暇满）
死仇决定终须到 容或今日便降临
死时世事均当舍 速修妙法求加持 （念死无常）
无始所集不善业 死堕恶趣不自由
若堕当受寒热等 思苦难忍求加持 （三恶趣苦）
能除众怖作依怙 真实不虚无他方
虔皈三宝受学处 总别遵行求加持 （皈依三宝）
黑白业感苦乐果 各别应受勤止作
别于无始所集罪 四力对治求加持 （深信业果）
此生勤修白业因 一得人天贤善身
自性之苦不能越 愿出轮回求加持 （思惟苦谛）
有海飘流不自由 作此恶剧是惑业
业复依于烦恼起 誓诛惑仇求加持 （思惟集谛）
业惑增上成流转 结生相续系缚坚
离此当得无漏乐 勤希解脱求加持 （发出离心）
为脱有苦依三学 出家身德佛所称
生生愿持解脱戒 如护眼珠求加持 （解脱正道）
但求解脱虽可得 惜于自利且未圆
愿修能满二利行 入大乘道求加持 （入大乘门）
恩怨中庸今虽现 思量各各无决定
不应虚妄分爱憎 勤修舍心求加持 （修平等舍）
生死流转无其始 入胎受生亦无初
故知有情皆是母 愿生斯见求加持 （知母）
今生爱我母为最 众母爱护亦如是
思此厚恩未能报 忆念母恩求加持 （念恩）
若知有恩犹舍弃 似我下劣更有谁
是故图报当拔苦 并与胜乐求加持 （报恩）
有恩母等乏安乐 我以身财善根施
愿诸有情皆得乐 一切圆具求加持 （修慧）
母等众生苦所逼 苦因苦果愿尽离
纵有余殃我代受 勤修悲心求加持 （修悲）
一切世间诸有情 获无漏乐断苦根
我应决定如是作 愿速堪能求加持 （增上意乐）
任运成办自他利 世尊而外更有谁
以此为利有情事 愿速成佛求加持 （发菩提心）
自他于苦皆不欲 愿得安乐此心同
他之求乐亦如我 自他等视求加持
爱自即成众苦因 爱他则是万善根
生佛差别从此出 自他相换求加持
以我善乐诸因果 他苦因果尽无余
如风去来行取舍 由此发心求加持 （自他相换）
为令发心长不退 念其胜利日六修
断四黑法依白法 如理勤行求加持 （愿心）
成就利他发弘誓 为速圆满此誓愿
进受大戒起大行 勤勇修学求加持 （行心）
身命资具三世善 各随所愿施有情
从心变现以布施 舍心增广求加持 （布施）
别解脱等诸律仪 舍命不犯众恶行
若遮若性微细罪 羞耻防护求加持 （持戒）
人及非人四大种 所作损恼多相逼
断除嗔恚不与较 观业忍受求加持 （忍辱）
既为利他求菩提 无量艰辛经劫海
于诸难行无怯倦 著精进铠求加持 （精进）
念知坚固除沉掉 心缘一境生轻安
身心于善有堪能 随意得止求加持 （静虑）
以分别智观法性 即由观力引轻安
复从轻安发深观 愿生此慧求加持 （般若）
由施摄众成眷属 说如法语示利行
以身作则现同事 四摄利他求加持 （四摄）
以修共道成法器 当求具德阿阇黎
为入秘密胜上乘 受四灌顶求加持
所受真言诸密戒 若善守护易成就
不守决当堕地狱 舍命珍护求加持
密部肝心二次第 达精要已起勇进
一日四座无间断 依师教修求加持 （金刚乘）
示茲妙道善知识 如理薰修同行人
愿持正法久住世 内外灾息求加持
愿我生生遇明师 饱餐妙法甘露味
十地五道功德满 速疾证得金刚持 （发愿回向）
格鲁巴【千诺】，
喇嘛【千诺】，
。 三昧耶 。甲 。甲 。甲 。
不肖之徒
贤尔合十顶礼
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