#每天早起打卡#
怎样修忍辱？
忍辱确实难，因为一般的人都忍不了。一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要还你两拳；你打我两拳，我一定要踢你三脚；你踢我三脚，我一定要打你十个棍子；你打我十棍，我一定要给你一刀：一般都是不断地升级。这就是众生由于瞋恨所导致的恶果：血气之勇。血气的斗争都是众生的常态——本来就是这个样子。修行人就得要忍。能忍之人是位大力量之人。难忍能忍，心字上一把刀——把“刃”。我们要奉行佛陀教示，一定要忍。那怎么忍呢？
实际上，不能忍还是一个我执在那儿作怪。他骂了“我”，“我”就不依不饶：他打了“我”，“我”一定要还：离不开这个理。所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题，首先把它作为破我执的一个机会，然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些伤害你、侮辱你、诽谤你的人，不仅不跟他对抗，而且要对他生怜悯心、慈悲心、救度他的心。因为他跟我是同体的，当被别人骂了、打了的时候——甚至无缘无故的时候，你怎么忍？首先做一种观想——作还债想。你思惟：为什么他会骂我，打我，这么没有道理地对待我？这一定是我前生也曾经骂过他，打过他，伤害过他。肯定有这个因，才会有这个果。现在他骂我，打我，正好作还债想。你作还债想，心里比较平静一点、平衡一点。
然后对他要作父母想，我要对他孝顺；作子女想，我要对他慈爱；作同体的都是未来诸佛想，我要对他恭敬。你要把这些观想得很纯熟，以后你那种愤怒的心就会慢慢地平息下去。作这种观想，再加上赶紧念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”——你要抢念阿弥陀佛，只要这佛号能够提起来，就能压住那个瞋恨的怒火。为什么？因为这个名号里面有一种力量，就是专门对治瞋恨的，就叫欢喜光。名号里面十二光如来，有一道光明叫欢喜光。欢喜光就是对治我们这种瞋恨心的，你一念，心欢喜了，以欢喜的心对待他的一切谩骂、侮辱、撞打。你有这样一个平和的心、宁静的心，就是走向了修行的道路。
修行人的一个准则，就是把一切恶骂当甘露一样。不仅不瞋恨，而且对这个冤亲债主生感恩的心：你帮助我成就忍辱波罗蜜。就好像释迦牟尼佛对提婆达多。是什么态度？提婆达多都要害佛的生命，都出佛身血，然而佛没有跟他过不去。释迦牟尼佛而且在法华会上赞叹提婆达多：“由于提婆达多善知识故，令我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。”
实际上在这个时代，有冤亲债主，有一切非理打骂我们的人，确实是逆增上缘，帮助我们成就道业的。一切人的成长，是需要冤家对头伴随着的。就好像这个刀，只有在磨刀石上去磨才能犀利一样。这是一个佛教徒应该面对的一种观念。大家可以看看妙叶禅师在《念佛直指》的十种障难，十种障难之一就是遇到冤亲债主的侮辱不加申辩，视这个侮辱为自己修行的极好机会。你把这些佛法的道理真正弄明白了，在知见上观想清楚了，行为上又能够把这句佛号用得上了——金刚王宝剑，那么我想，你这种情况就能忍得下来。难忍能忍就是菩萨。
——大安法师 https://t.cn/8kMP4id
怎样修忍辱？
忍辱确实难，因为一般的人都忍不了。一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要还你两拳；你打我两拳，我一定要踢你三脚；你踢我三脚，我一定要打你十个棍子；你打我十棍，我一定要给你一刀：一般都是不断地升级。这就是众生由于瞋恨所导致的恶果：血气之勇。血气的斗争都是众生的常态——本来就是这个样子。修行人就得要忍。能忍之人是位大力量之人。难忍能忍，心字上一把刀——把“刃”。我们要奉行佛陀教示，一定要忍。那怎么忍呢？
实际上，不能忍还是一个我执在那儿作怪。他骂了“我”，“我”就不依不饶：他打了“我”，“我”一定要还：离不开这个理。所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题，首先把它作为破我执的一个机会，然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些伤害你、侮辱你、诽谤你的人，不仅不跟他对抗，而且要对他生怜悯心、慈悲心、救度他的心。因为他跟我是同体的，当被别人骂了、打了的时候——甚至无缘无故的时候，你怎么忍？首先做一种观想——作还债想。你思惟：为什么他会骂我，打我，这么没有道理地对待我？这一定是我前生也曾经骂过他，打过他，伤害过他。肯定有这个因，才会有这个果。现在他骂我，打我，正好作还债想。你作还债想，心里比较平静一点、平衡一点。
然后对他要作父母想，我要对他孝顺；作子女想，我要对他慈爱；作同体的都是未来诸佛想，我要对他恭敬。你要把这些观想得很纯熟，以后你那种愤怒的心就会慢慢地平息下去。作这种观想，再加上赶紧念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”——你要抢念阿弥陀佛，只要这佛号能够提起来，就能压住那个瞋恨的怒火。为什么？因为这个名号里面有一种力量，就是专门对治瞋恨的，就叫欢喜光。名号里面十二光如来，有一道光明叫欢喜光。欢喜光就是对治我们这种瞋恨心的，你一念，心欢喜了，以欢喜的心对待他的一切谩骂、侮辱、撞打。你有这样一个平和的心、宁静的心，就是走向了修行的道路。
修行人的一个准则，就是把一切恶骂当甘露一样。不仅不瞋恨，而且对这个冤亲债主生感恩的心：你帮助我成就忍辱波罗蜜。就好像释迦牟尼佛对提婆达多。是什么态度？提婆达多都要害佛的生命，都出佛身血，然而佛没有跟他过不去。释迦牟尼佛而且在法华会上赞叹提婆达多：“由于提婆达多善知识故，令我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。”
实际上在这个时代，有冤亲债主，有一切非理打骂我们的人，确实是逆增上缘，帮助我们成就道业的。一切人的成长，是需要冤家对头伴随着的。就好像这个刀，只有在磨刀石上去磨才能犀利一样。这是一个佛教徒应该面对的一种观念。大家可以看看妙叶禅师在《念佛直指》的十种障难，十种障难之一就是遇到冤亲债主的侮辱不加申辩，视这个侮辱为自己修行的极好机会。你把这些佛法的道理真正弄明白了，在知见上观想清楚了，行为上又能够把这句佛号用得上了——金刚王宝剑，那么我想，你这种情况就能忍得下来。难忍能忍就是菩萨。
——大安法师 https://t.cn/8kMP4id
#文雅每日[超话]#人这一生，拼的就是个心态
朱光潜说：“一切需要时间沉淀的美好，都值得我们耐着性子去等待。”做人，只有懂得沉淀自己，才能拥有更好的人生。
在人的一生当中，几乎没有人能够收获所谓的圆满。面对坎坷挫折，用怎样的心态去面对，直接决定了后半生的走向。
用积极的心态去面对生活，即便坎坷不断也能一一化解，若用消极的心态去面对生活，哪怕只出现一个小问题也会导致生活的一败涂地。
要时刻提醒自己，上天为你关上一扇门，就会再给你打开一扇窗。只不过很多人并不能及时发现新开的“窗”究竟在何方。
内心平和的人，不会在遇到问题的时候急头怪脑，而是让自己平静下来，细细分析问题，然后找寻合适的解决方案。
一个人的生活是否能够幸福，取决于心态。心境决定了环境，我们眼中所看到的事物本身并没有感情，赋予它感情的往往是一个人的心境。
说一个简单的故事，当年的大才子苏东坡，十分喜欢同人开玩笑，有一次他与佛印高僧一起参禅、打坐。
过了一会，苏轼问佛印：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看着你像一尊佛。”苏轼听后大笑，然后一脸狡黠地说：“那你猜猜我看着你像什么？”佛印不语。苏轼又接着说：“我看你坐在那里活像一坨牛粪。”说完捂着肚子笑。
佛印却一脸淡然，没有反驳也没有接话。
回到家后，苏轼就同苏小妹炫耀这件事。结果苏小妹听后冷笑着摇头：“哥哥，就你这悟性还参禅呢。你知道参禅的人最讲究什么吗？是见心见性。你心里有什么眼中看到的就是什么。”
苏轼这才恍然大悟，原来佛印心中有佛，而自己说出那句话代表自己心中只有一坨牛粪。实在丢人。
人可以创造环境，同时人也会被环境改造。而身边环境的好坏全凭心境的高低，境界高的人能在荒凉中看到生机，境界低的人哪怕在花园中，关注点也在叶片上的烂虫眼。
冰心说：“如果你的心简单，这个世界也就简单。”单纯的是社会，复杂的是人心，可偏偏人们都指责社会复杂。
生活中的很多事情其实就如它们表面上表现的那般简单，只是被带着偏见的人过度解读之后，就成了深不可测的陷阱。
老话说：“物以类聚，人以群分。”一个人身上有着怎样的气场就会吸引与之气场相似的人，同单纯的人不必玩心机，毕竟玩不动。
见招拆招不如从一开始就不放招。能够打败魔法的除了更高一层的魔法还有真诚。
让自己的心境保持平静，不仅能够提升幸福感，还能在不知不觉中对身边的“大环境”进行筛选。
做人要对自己有信心，对社会有爱心，对生活要用心，对梦想有决心。好的心态能够解决的从来都不是某个问题，而是一生中的所有问题。
被情绪控制的人，久而久之就会成为情绪的奴隶。一个人想要控制住自己的情绪，就要先有不被情绪影响的魄力。
人生在世，经历的事情越多便越成熟。而成熟的人往往看起来较为冷漠，不动声色地接受或解决那些注定逃不开的糟糕境况。
通常情况下，人与人之间的生活是不会有太大差别的，之所以会出现同人不同命的情况，可以说绝大部分取决于个人选择。
选择勇敢的人活得坚强，选择逃避的人活得懦弱，坚强的人将越来越强大，而懦弱的人则会不可避免地越活越窝囊。
人只有控制住自己的情绪，把握好内在的心境，才能真正掌控自己的人生。
史铁生说：“当四肢健全、可以随意奔跑的时候，常抱怨周围的环境如何的糟糕。
有一天，突然瘫痪了，坐在了轮椅上，这时候，抱怨自己怎么坐在了轮椅上，于是怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，这时才知道那个时候多么阳光灿烂。
又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳地坐在轮椅上的时光，那么的不痛苦，那么的风清日朗。
又过了几年，得了尿毒症，于是开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。
又过了一些年，要透析了，不断地透析，一天清醒的时间越来越少，于是怀念刚得尿毒症那会儿的时光。”
看吧，生命中永远有一个“更”字。我们既然没有办法回到过去，那就好好珍惜眼前，不要一次次地后悔，然后让自己陷入情绪的怪圈。
总有一天你会明白，人生活到最后，拼来拼去拼的全是心态。
朱光潜说：“一切需要时间沉淀的美好，都值得我们耐着性子去等待。”做人，只有懂得沉淀自己，才能拥有更好的人生。
在人的一生当中，几乎没有人能够收获所谓的圆满。面对坎坷挫折，用怎样的心态去面对，直接决定了后半生的走向。
用积极的心态去面对生活，即便坎坷不断也能一一化解，若用消极的心态去面对生活，哪怕只出现一个小问题也会导致生活的一败涂地。
要时刻提醒自己，上天为你关上一扇门，就会再给你打开一扇窗。只不过很多人并不能及时发现新开的“窗”究竟在何方。
内心平和的人，不会在遇到问题的时候急头怪脑，而是让自己平静下来，细细分析问题，然后找寻合适的解决方案。
一个人的生活是否能够幸福，取决于心态。心境决定了环境，我们眼中所看到的事物本身并没有感情，赋予它感情的往往是一个人的心境。
说一个简单的故事，当年的大才子苏东坡，十分喜欢同人开玩笑，有一次他与佛印高僧一起参禅、打坐。
过了一会，苏轼问佛印：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看着你像一尊佛。”苏轼听后大笑，然后一脸狡黠地说：“那你猜猜我看着你像什么？”佛印不语。苏轼又接着说：“我看你坐在那里活像一坨牛粪。”说完捂着肚子笑。
佛印却一脸淡然，没有反驳也没有接话。
回到家后，苏轼就同苏小妹炫耀这件事。结果苏小妹听后冷笑着摇头：“哥哥，就你这悟性还参禅呢。你知道参禅的人最讲究什么吗？是见心见性。你心里有什么眼中看到的就是什么。”
苏轼这才恍然大悟，原来佛印心中有佛，而自己说出那句话代表自己心中只有一坨牛粪。实在丢人。
人可以创造环境，同时人也会被环境改造。而身边环境的好坏全凭心境的高低，境界高的人能在荒凉中看到生机，境界低的人哪怕在花园中，关注点也在叶片上的烂虫眼。
冰心说：“如果你的心简单，这个世界也就简单。”单纯的是社会，复杂的是人心，可偏偏人们都指责社会复杂。
生活中的很多事情其实就如它们表面上表现的那般简单，只是被带着偏见的人过度解读之后，就成了深不可测的陷阱。
老话说：“物以类聚，人以群分。”一个人身上有着怎样的气场就会吸引与之气场相似的人，同单纯的人不必玩心机，毕竟玩不动。
见招拆招不如从一开始就不放招。能够打败魔法的除了更高一层的魔法还有真诚。
让自己的心境保持平静，不仅能够提升幸福感，还能在不知不觉中对身边的“大环境”进行筛选。
做人要对自己有信心，对社会有爱心，对生活要用心，对梦想有决心。好的心态能够解决的从来都不是某个问题，而是一生中的所有问题。
被情绪控制的人，久而久之就会成为情绪的奴隶。一个人想要控制住自己的情绪，就要先有不被情绪影响的魄力。
人生在世，经历的事情越多便越成熟。而成熟的人往往看起来较为冷漠，不动声色地接受或解决那些注定逃不开的糟糕境况。
通常情况下，人与人之间的生活是不会有太大差别的，之所以会出现同人不同命的情况，可以说绝大部分取决于个人选择。
选择勇敢的人活得坚强，选择逃避的人活得懦弱，坚强的人将越来越强大，而懦弱的人则会不可避免地越活越窝囊。
人只有控制住自己的情绪，把握好内在的心境，才能真正掌控自己的人生。
史铁生说：“当四肢健全、可以随意奔跑的时候，常抱怨周围的环境如何的糟糕。
有一天，突然瘫痪了，坐在了轮椅上，这时候，抱怨自己怎么坐在了轮椅上，于是怀念当初可以行走、可以奔跑的日子，这时才知道那个时候多么阳光灿烂。
又过了几年，坐不踏实了，长褥疮，各种各样的问题开始出现，突然开始怀念前两年可以安稳地坐在轮椅上的时光，那么的不痛苦，那么的风清日朗。
又过了几年，得了尿毒症，于是开始怀念当初有褥疮，但是依然可以坐在轮椅上的时光。
又过了一些年，要透析了，不断地透析，一天清醒的时间越来越少，于是怀念刚得尿毒症那会儿的时光。”
看吧，生命中永远有一个“更”字。我们既然没有办法回到过去，那就好好珍惜眼前，不要一次次地后悔，然后让自己陷入情绪的怪圈。
总有一天你会明白，人生活到最后，拼来拼去拼的全是心态。
读书小笔记｜关于《论语》
“职业”：孔子是一位主持丧礼的专家，在古代这是一种非常专业高尚的职业。孔子处于春秋末期，整个社会在慢慢瓦解，但对他而言，没有坏时光，都是好时光。或者说，选择用幸存者心态不断做一些事改善当前状况，而不是用受害者心态不断地伤人伤己。
“人性”：这是一个动词。人可以日趋完善，这是儒家对人的一种正面看待。没有人，生下来就完美，但每个人都有可能走向完美，变得越来越好。人充满各种潜能，把潜能都发挥出来，这一生才不至于辜负自己的各种条件。
“争执”：彼此的理想不同，不必互相商量。天下这么大，你走你的路，我过我的桥，有什么关系呢？人生有不同的阶段，也许在不同的阶段会有相通的地方，能够欣赏差异，一种非常包容的心态。若有空，那批判一下自己的过错啰。
“年读”：感谢疫情让我有机会去读这些源头性经典，小蚂蚁啃骨头的速度，每天不过读一两句，每天都有一点小收获，令人心情愉悦平和。当然，我的母语抑或外语，there’s still room for improvement.
“职业”：孔子是一位主持丧礼的专家，在古代这是一种非常专业高尚的职业。孔子处于春秋末期，整个社会在慢慢瓦解，但对他而言，没有坏时光，都是好时光。或者说，选择用幸存者心态不断做一些事改善当前状况，而不是用受害者心态不断地伤人伤己。
“人性”：这是一个动词。人可以日趋完善，这是儒家对人的一种正面看待。没有人，生下来就完美，但每个人都有可能走向完美，变得越来越好。人充满各种潜能，把潜能都发挥出来，这一生才不至于辜负自己的各种条件。
“争执”：彼此的理想不同，不必互相商量。天下这么大，你走你的路，我过我的桥，有什么关系呢？人生有不同的阶段，也许在不同的阶段会有相通的地方，能够欣赏差异，一种非常包容的心态。若有空，那批判一下自己的过错啰。
“年读”：感谢疫情让我有机会去读这些源头性经典，小蚂蚁啃骨头的速度，每天不过读一两句，每天都有一点小收获，令人心情愉悦平和。当然，我的母语抑或外语，there’s still room for improvement.
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