『无论小恶还是小善，一切都会回到我们身边』https://t.cn/A6oSMnu9 女孩百思不得其解。
她还是忍不住冲进了公司人力资源部要求经理给她一个说法。
经理说：“从教育背景来说你很符合要求，但你有三次逃票的记录。这说明你可能有几百次的逃票经历。而一个不尊重规则的人往往也不能被信任。如果我们聘用你，公司对你的监督成本会大大超出你所带来的价值。所以在巴黎甚至整个欧盟你都很难找到工作”『无论小恶还是小善，一切都会回到我们身边』https://t.cn/A6oSMnu9
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首页 > 学佛入门 > 魔王波旬与维摩诘居士
有一个持世菩萨，因为他“执持佛法，教化世间”故名持世。他在为世间讲佛法时，义正言辞，显得严正隆重，凛凛不可犯。在不讲法时，持世菩萨比较好静，常住于静室禅坐。他在禅坐中能了知一切。但是出了定，就比凡人高不了多少。不知怎么魔王波旬知道他这个弱点，想乘机害他慧命。‘波旬’汉译‘杀’。因为他常总想断别人的慧命，又叫恶中恶。恶分三种：如果有人以恶的言行对待某甲，某甲便以恶的言行报复，这叫做以恶制恶，属于小恶；如果别人并无伤害某甲，而某甲无故加害别人叫做“大恶”；如果有人来供养恭敬某甲，他不思如何报答，反而伤害其身命，叫做“恶中之恶”。魔王波旬便是恶中之恶。他的存在就是专门破坏佛法。
话说魔王波旬知道持世是佛的忠实弟子，为了使其不怀疑自己的身份，他变化成帝释天王的形象，带领一万二千天女，他趁持世没入定时来到持世的静室。对他表示关心的说：“你既然厌闹求静，心有所离，你必须离群而居，方能持心不乱。”接着又说：“我想供养给你持世菩萨一万二千天女，供洒扫勤杂之用，让你能净心清修。” 波旬想以此坏持世的道行。持世果然不识“帝释”的本来面目是波旬，也没有识破魔的用意，反以出家人应行持戒开示说：“帝释，你不要用这些不合佛制的东西，供给我出家人，这对我们来说是不适宜的！”正在相互推让时，半路杀出个程咬金。只见维摩诘居士从远方飘然而至。他以“火眼金睛”识破了波旬的西洋镜，大声喝斥：“持世！他不是帝释，是魔来骚扰你的！”魔王回头一看，惊怕得汗流浃背。
魔王为什么怕维摩诘居士呢？原来维摩诘居士是东方无垢妙喜世界的金粟如来，化身为身材高大伟岸的维摩诘居士，来到娑婆世界，住在中印度毗耶离城中。他以智慧卓越，辩材无碍的神通，协助释迦牟尼佛度化众生。他出入于酒楼闹市而能方便弘法，入污泥而不染地接引众生。佛界称他是火中金莲，智者的化身。
波旬知道自己的道行，力敌不住维摩诘。在此情景下，波旬想一走了之，但他此时像被定住一样，无法脱身。又听维摩诘说：“你要想将天女送人，那就送给我好了。我是可以接受的。” 波旬本想以天女扰乱持世菩萨的心志，并非真愿舍弃天女。只好向维摩诘求饶：“你不要恼害我。”然后又使尽浑身神通之力，也不能逃走。
正在波旬感到无奈时，空中有声音耳语波旬：“你想脱身，只有将天女给他了。” 魔无计可施，只有将这些天女留下，他才得以脱身。持世见到刚才一幕，恍惚从睡梦中惊醒，想到自己道行不深，差点受骗，心中惭愧不已。
这时维摩诘就以持世的静室为道场，为众天女宣讲佛法：“魔将你们给与我，我今天要告诉你们一种世间最大的快乐，就是禅法乐。你们都应当先发阿耨多罗三藐三菩提心。先要乐于信佛听法，亲近善知识。你们原来所以为的五种欲乐，其实是如怨贼，如毒蛇。享受到头来都是空的。还要轮回于恶处。” 诸位天女昔日在魔宫以五欲为乐，今天听了维摩诘大居士的度化，心中充满法喜。齐声表示要发菩提心，修炼佛法，以佛法的乐为乐。
话说魔王波旬边走边想：今天真是偷鸡不成蚀把米。於心实在不甘。走着走着，魔王想到用佛法来对付维摩诘。魔有了主意，顿时眼前一亮。他返回对维摩居士说：“你不是大菩萨吗？能够将自己的一切所有施於别人，才是菩萨所为。我现在要你施舍这些天女给我，你能不能做到呢？”
维摩居士已讲完法，见波旬这样苦费心机索取天女，便顺水推舟的成就他说：“我已经将天女们放走了，你现在就可以去领她们回天宫去。”魔王追上天女，要天女们随他回天宫去，天女们不乐意了，她们再不愿像昔日那样，在魔宫以五欲为乐，又担心自己道力浅溥，无法全心学修佛法。就派几个作代表返回向维摩诘讨主意。
维摩居士即时为这几个天女们宣讲‘无尽灯法门’。他说因为魔宫有着无尽的幽暗，为对治这没有光明的魔宫，唯有无尽灯法门最为有效。维摩居士告诉天女们‘持一切善法，就是无尽灯’。要她们以佛法照亮自己无始劫以来心中的暗昧，再传点其他人，互相传点，光光不绝，将大佛法之明，以照魔宫痴冥之室。开示引导成百上千的众生，能使他们发起无上正等正觉的菩提心，这样做即报佛恩，亦大饶益一切众生。并能使自己增益一切善法。天女们听了欢喜而去。（转载.）
有一个持世菩萨，因为他“执持佛法，教化世间”故名持世。他在为世间讲佛法时，义正言辞，显得严正隆重，凛凛不可犯。在不讲法时，持世菩萨比较好静，常住于静室禅坐。他在禅坐中能了知一切。但是出了定，就比凡人高不了多少。不知怎么魔王波旬知道他这个弱点，想乘机害他慧命。‘波旬’汉译‘杀’。因为他常总想断别人的慧命，又叫恶中恶。恶分三种：如果有人以恶的言行对待某甲，某甲便以恶的言行报复，这叫做以恶制恶，属于小恶；如果别人并无伤害某甲，而某甲无故加害别人叫做“大恶”；如果有人来供养恭敬某甲，他不思如何报答，反而伤害其身命，叫做“恶中之恶”。魔王波旬便是恶中之恶。他的存在就是专门破坏佛法。
话说魔王波旬知道持世是佛的忠实弟子，为了使其不怀疑自己的身份，他变化成帝释天王的形象，带领一万二千天女，他趁持世没入定时来到持世的静室。对他表示关心的说：“你既然厌闹求静，心有所离，你必须离群而居，方能持心不乱。”接着又说：“我想供养给你持世菩萨一万二千天女，供洒扫勤杂之用，让你能净心清修。” 波旬想以此坏持世的道行。持世果然不识“帝释”的本来面目是波旬，也没有识破魔的用意，反以出家人应行持戒开示说：“帝释，你不要用这些不合佛制的东西，供给我出家人，这对我们来说是不适宜的！”正在相互推让时，半路杀出个程咬金。只见维摩诘居士从远方飘然而至。他以“火眼金睛”识破了波旬的西洋镜，大声喝斥：“持世！他不是帝释，是魔来骚扰你的！”魔王回头一看，惊怕得汗流浃背。
魔王为什么怕维摩诘居士呢？原来维摩诘居士是东方无垢妙喜世界的金粟如来，化身为身材高大伟岸的维摩诘居士，来到娑婆世界，住在中印度毗耶离城中。他以智慧卓越，辩材无碍的神通，协助释迦牟尼佛度化众生。他出入于酒楼闹市而能方便弘法，入污泥而不染地接引众生。佛界称他是火中金莲，智者的化身。
波旬知道自己的道行，力敌不住维摩诘。在此情景下，波旬想一走了之，但他此时像被定住一样，无法脱身。又听维摩诘说：“你要想将天女送人，那就送给我好了。我是可以接受的。” 波旬本想以天女扰乱持世菩萨的心志，并非真愿舍弃天女。只好向维摩诘求饶：“你不要恼害我。”然后又使尽浑身神通之力，也不能逃走。
正在波旬感到无奈时，空中有声音耳语波旬：“你想脱身，只有将天女给他了。” 魔无计可施，只有将这些天女留下，他才得以脱身。持世见到刚才一幕，恍惚从睡梦中惊醒，想到自己道行不深，差点受骗，心中惭愧不已。
这时维摩诘就以持世的静室为道场，为众天女宣讲佛法：“魔将你们给与我，我今天要告诉你们一种世间最大的快乐，就是禅法乐。你们都应当先发阿耨多罗三藐三菩提心。先要乐于信佛听法，亲近善知识。你们原来所以为的五种欲乐，其实是如怨贼，如毒蛇。享受到头来都是空的。还要轮回于恶处。” 诸位天女昔日在魔宫以五欲为乐，今天听了维摩诘大居士的度化，心中充满法喜。齐声表示要发菩提心，修炼佛法，以佛法的乐为乐。
话说魔王波旬边走边想：今天真是偷鸡不成蚀把米。於心实在不甘。走着走着，魔王想到用佛法来对付维摩诘。魔有了主意，顿时眼前一亮。他返回对维摩居士说：“你不是大菩萨吗？能够将自己的一切所有施於别人，才是菩萨所为。我现在要你施舍这些天女给我，你能不能做到呢？”
维摩居士已讲完法，见波旬这样苦费心机索取天女，便顺水推舟的成就他说：“我已经将天女们放走了，你现在就可以去领她们回天宫去。”魔王追上天女，要天女们随他回天宫去，天女们不乐意了，她们再不愿像昔日那样，在魔宫以五欲为乐，又担心自己道力浅溥，无法全心学修佛法。就派几个作代表返回向维摩诘讨主意。
维摩居士即时为这几个天女们宣讲‘无尽灯法门’。他说因为魔宫有着无尽的幽暗，为对治这没有光明的魔宫，唯有无尽灯法门最为有效。维摩居士告诉天女们‘持一切善法，就是无尽灯’。要她们以佛法照亮自己无始劫以来心中的暗昧，再传点其他人，互相传点，光光不绝，将大佛法之明，以照魔宫痴冥之室。开示引导成百上千的众生，能使他们发起无上正等正觉的菩提心，这样做即报佛恩，亦大饶益一切众生。并能使自己增益一切善法。天女们听了欢喜而去。（转载.）
春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。孔子曾高度评价过他的智慧。子产是如此的聪明和善良，至今中国的老百姓都非常尊崇他。他济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。
一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”
子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢?我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊!如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了!”
孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。
有传说云，子产逝世时，因他一贯廉洁奉公，家中没有积蓄为他办丧事，儿子和家人只得用筐子背土在新郑西南陉山顶上埋葬他的尸体。消息传到郑国的臣民耳中，大家纷纷捐献珠宝玉器，帮助他的家人办理丧事。子产的儿子不肯接受，老百姓只好把捐献的大量财物，抛到子产封邑的这条河水中，悼念这位值得敬仰的人。珠宝在碧绿的河水中放射出绚丽的色彩，泛起金色的波澜，从此这条河被称为金水河，这就是现在郑州市的金水河。
一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”
子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢?我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊!如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了!”
孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。
有传说云，子产逝世时，因他一贯廉洁奉公，家中没有积蓄为他办丧事，儿子和家人只得用筐子背土在新郑西南陉山顶上埋葬他的尸体。消息传到郑国的臣民耳中，大家纷纷捐献珠宝玉器，帮助他的家人办理丧事。子产的儿子不肯接受，老百姓只好把捐献的大量财物，抛到子产封邑的这条河水中，悼念这位值得敬仰的人。珠宝在碧绿的河水中放射出绚丽的色彩，泛起金色的波澜，从此这条河被称为金水河，这就是现在郑州市的金水河。
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