生命中的行程是如此短暂美丽，在短暂的生命 里体会宁静的美丽，领悟宇宙的永恒，在永恒的宁静中 享受心灵的愉悦，感受情爱的真谛，这是生命旅程中最 感动的时刻，书写着生命的篇章。 诸葛亮说过，非淡泊无以明志，非宁静无以致 远。我们生活中所缺的正是这种致远的宁静，要知道真 正主宰我们感受的并非欢乐和痛苦本身，而是我们的心 境。 在人生的旅途中，难免有许多失意和困惑。生命 在宁静中孕育，也终归宁静，能在蹉跎磨难中踏平岁月 的坎坷，守住宁静，能在红尘迷离中安然独存，才会有 披蓑戴笠、独钓寒江的闲适与从容，才会有宠辱偕忘、 看云卷云舒的恬淡与轻灵，才会有晚风拂柳，残阳听笛 的淡雅与风流。 守住宁静，是历经沧桑后的平和与豁达;守住宁 静，是对生命大彻大悟的睿智与境界。守住宁静，是一 种心态;守住宁静更是一种品位。 宁静是一种悟性。天地间真滋味，惟静者能尝得 出;人世间真玄机，惟静者能看得透。守住心灵的宁静， 犹如品味深山间的一汪清泉，宁静而致远；守住心灵的 宁静，犹如欣赏乡野里的一地野花，悠然而自在。宁静 其实是人生中一道靓丽的风景线。因为宁静的心情会使 喜怒哀乐如清风般淡淡远去，会使名利得失如浮云般慢 慢消失。

趣谈古代“斗笠•雨衣”

箬笠（斗笠）：主要是用竹篾编织而成。

蓑衣（雨衣）：常用蓑草编织而成。

《诗·小雅·无羊》:“尔牧来思，何蓑何笠。”

意思是“你到这里来放牧，披着蓑衣戴着笠帽”，由此可见蓑笠已在当时被广泛使用了，可谓是中国有记载的最古老雨具。

蓑衣与箬笠同其它雨具相比，都是配套使用，不仅避雨效果好，而且空出的两只手可以干活。

晚唐•诗人郑谷《雪中偶题》写道:“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”

唐农学家、诗人陆龟蒙《奉和袭美添渔具五篇·蓑衣》诗称:“山前度微雨，不废小涧渔。上有青祓，下有新腒疏……”

不少古画中，蓑衣都是渔翁的随身必备。

唐·齐己•《耕叟》诗曰：“春风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。”

宋·苏轼•《浣溪沙·渔父》诗曰：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。”

元·刘秉忠•《清平乐·渔舟横渡》诗曰：“狼籍一江秋雨。随身箬笠蓑衣。”

清·郑燮•《由兴化迂曲至高邮七绝句》诗曰：“烟蓑雨笠水云居，鞋样船儿帽样庐。卖取青钱沽酒得，乱摊荷叶摆鲜鱼。”

而大家耳熟能详的两句诗句：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”（唐•张志和《渔歌子》）。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”（唐•柳宗元《江雪》）。

不仅诗中有人有景，充满韵味，更是让披戴蓑笠的渔夫、渔翁的典型形象深入人心，唐代以来书画中的垂钓者也多以披蓑戴笠的形象出现。

宋·陆游•《读书》诗曰：“更祝吾儿思早退，雨蓑烟笠事春耕。”

宋·欧阳修•《书怀》诗曰：“况有西邻隐君子，轻蓑短笠伴春锄。”

诗中所说春耕播种插秧时，箬笠蓑衣都是农夫必穿防风遮雨之物。

唐•钱起•《田园雨后赠邻人》诗曰：“樵客荷蓑归，向来春山雨。”

唐•韩握•《雨》诗曰：“饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。”

在诗人的眼里，它是多么容易引人起兴的事物。

上述两首诗，就描写了在细雨朦胧中，樵客、牧童劳动归来的情景，字里行间洋溢着诗情画意。

渔夫、农夫、樵夫、牧童披蓑戴笠就是我国农耕文明的一个缩影。

当然，古代的人们出行，也需要披蓑戴笠。

明·高启•《雨中留徐七贲》诗曰：“江寒宿雨在，落叶满村湿。试问欲归城，谁家借蓑笠?”

至于披在身上的蓑衣箬笠，在漫长的岁月中，变化不很大，至今乡村农民，仍有人使用，只是地区不同，形制与所使用的材料不同而已。

经过演变，笠和蓑成为了今天的连帽雨衣。

可以看出，熟读古诗，了解历史，就可以看出，身边每一个小物件都透露出，迷人的历史发展光芒。

亿万人中遇见君，缘份二字妙难挡。

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我可能是犯了七宗罪，
罪到没人看到我的心中泪，
为何重复把我心轰碎，
为何就是 没人 填新空位
七宗罪 的 贪嗔痴，痴到能写一首单身诗，
诗里的我仍有三分痴，
披蓑戴笠仍然沾身湿，
错的不是世界错的是我，
错的是我对你太过热情似火，
错的是我对你那些不假思索，
是我 对你的心太过赤裸，
如何才能抵消我此刻的悲伤，
即使给我一墙让人喜乐的徽章，
难有起色 在黑夜中只能看到，
以我崩溃为底色的微光，
我受够了不停追
为什么你们总是不停飞，
这次我是真的觉得累了想要直接倒头睡了，
终于为了自己哭一回，
对 深情也是错，
分明也是错，
雨落风停也是错，
我是到底哪里不好谁又跟我解释过
没有 没人跟我说，
真的感情不能放太多，
心里像是有个洞啊我是真的痛啊痛到已经没法概括，
太多的人都说感情不就做个秀，
不就平淡日子过个够，
我也可以把那感情随便看个透，
但我不想这样变得烂的透。