我今犹如旅泊之人，忽蒙天王赐与华屋。虽获大宅，要因门入。惟愿如来不舍大悲，示我在会诸蒙暗者，捐舍小乘，毕获如来无余涅槃，本发心路。
旅泊之人：是比喻还没有回到如来大光明藏中，还在九法界内漂泊无依。忽蒙天王赐与华屋：这是比喻佛开示了一心三藏这个道理，已经知道那就是我的归宿。虽获大宅：是虽然已经开悟。要因门入：是比喻悟后进修。
本发心路：他现在也懂得过去的小乘法不究竟，所以要回小向大，叫修本。这是听懂了一心三藏道理以后，他心里从根本有了这种概念。
令有学者，从何摄伏畴昔攀缘，得陀罗尼，入佛知见？作是语已，五体投地，在会一心，伫佛慈旨。
有学：是对无学而言。摄伏：这是收摄、伏住。伏住什么呢？畴昔攀缘：是讲过去心往外跑，在名闻利养六尘境界里执著分别。那么这里攀缘也包括小乘人那种在事相上执著什么行善断恶啊……著相修行百千劫，无相修行刹那间。这是不是讲圆顿大法呀？《法华经》讲，一念信解如来藏，胜过你修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。要好好地用心观照啊！要不然你一天到晚辛辛苦苦地修，有什么用啊？
得陀罗尼：「陀罗尼」翻译成汉语叫总持。总一切法，持无量义。总持总持，就是从根本上认识宇宙人生本来面目。所以一心三藏是不是总持啊？一个心就是总，三个如来藏就是持。
入佛知见：佛知佛见还是一心三藏。《法华经》讲，诸佛如来出世唯一大事因缘，开示众生佛知佛见，使众生悟入佛知佛见。这个《楞严经》从头到尾是不是在开示悟入佛知佛见啊？为什么能开呀？因为我们本来就是。如果我们本来不是，那还开什么？一开什么也没有。因为我们本来就有，所以一开是不是就示出来了？因为一示出来，我们当下是不是就明白了？哎呀，这就是我啊。是不是当下入佛知见呐？所以如来藏心地法门就是这么妙，一步登天。
在会一心，伫佛慈旨：在会大众跟阿难一样，都是共同的心愿。大家翘首以盼，如饥似渴般等待佛的再次开示。
（摘自印广门清法师《楞严经讲记》之第四卷）
旅泊之人：是比喻还没有回到如来大光明藏中，还在九法界内漂泊无依。忽蒙天王赐与华屋：这是比喻佛开示了一心三藏这个道理，已经知道那就是我的归宿。虽获大宅：是虽然已经开悟。要因门入：是比喻悟后进修。
本发心路：他现在也懂得过去的小乘法不究竟，所以要回小向大，叫修本。这是听懂了一心三藏道理以后，他心里从根本有了这种概念。
令有学者，从何摄伏畴昔攀缘，得陀罗尼，入佛知见？作是语已，五体投地，在会一心，伫佛慈旨。
有学：是对无学而言。摄伏：这是收摄、伏住。伏住什么呢？畴昔攀缘：是讲过去心往外跑，在名闻利养六尘境界里执著分别。那么这里攀缘也包括小乘人那种在事相上执著什么行善断恶啊……著相修行百千劫，无相修行刹那间。这是不是讲圆顿大法呀？《法华经》讲，一念信解如来藏，胜过你修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量百千万亿年功德的无量倍。要好好地用心观照啊！要不然你一天到晚辛辛苦苦地修，有什么用啊？
得陀罗尼：「陀罗尼」翻译成汉语叫总持。总一切法，持无量义。总持总持，就是从根本上认识宇宙人生本来面目。所以一心三藏是不是总持啊？一个心就是总，三个如来藏就是持。
入佛知见：佛知佛见还是一心三藏。《法华经》讲，诸佛如来出世唯一大事因缘，开示众生佛知佛见，使众生悟入佛知佛见。这个《楞严经》从头到尾是不是在开示悟入佛知佛见啊？为什么能开呀？因为我们本来就是。如果我们本来不是，那还开什么？一开什么也没有。因为我们本来就有，所以一开是不是就示出来了？因为一示出来，我们当下是不是就明白了？哎呀，这就是我啊。是不是当下入佛知见呐？所以如来藏心地法门就是这么妙，一步登天。
在会一心，伫佛慈旨：在会大众跟阿难一样，都是共同的心愿。大家翘首以盼，如饥似渴般等待佛的再次开示。
（摘自印广门清法师《楞严经讲记》之第四卷）
用好风水锁住男人心
用好风水锁住男人心
为什么男人容易变心？为什么会出现婚外恋或是第三者？女人们都咒骂“陈世美”。殊不知骂“陈世美”是骂不回他的心的……要知道喜新厌旧是一切人类的本性。作为女人，怎么才能不被时代所淘汰，怎么才能使自己的丈夫不变心呢？如果他是专一、顾家的人还好，如果来者不拒，本来就是花心大萝卜一颗，你又舍不得分手，那就有苦吃了。其实也并非无可挽回，一来要学会经营情感、婚姻；二来就要看看你家的风水是否造成了今日的局面。今天就教教你，怎么去除那些可能招致男人滥情的风水隐患，布一个锁住你家男人心的家居好风水。
一、 卧室有结婚照
触景生情、睹物思人，这些成语都是在中国传统人文情感学里面表述最多的关键词。在家居风水环境学里面，睹物思人、触景生情也属于形态风水学说里面的一个气场概念。因此，小物件在不同环境、不同房屋里面亦会呈现出不同的风水作用。卧室为夫妻情感与幸福的一席之地，因此，若要把握幸福，增加幸福的指数，那么，就少不了点情之物——“结婚照”，因为结婚照在卧室里面，天天看见，自然会联想到当初喜结连理的场景与幸福的时刻。
二、客厅、卧室空间反差不宜过大
老话常说：“千亩良田一碗饭，万间华屋一张床”，说的是除了降低人的需求、欲望之外，还说明了一个道理就是任何事要适中、适度。在家居风水学里面，卧室与客厅都是家人所待的最多的场地。因此，客厅不宜过大，卧室也不宜过小，更不宜出现一大一小巨大的反差效果。如果家居客厅与卧室比例都协调，那么相信一定会对你的婚姻带来好的帮助。
三、 厨房位置方位好
一个好太太，除了拥有善良与贤淑的品质之外，如果还能烧出一桌好菜，那么，自然会赢得丈夫和孩子的喜欢。由此可知，丈夫也自然而然的喜欢呆在家里面，顾念家中的美味佳肴。因此，在家居风水学里面，把厨房的位置设计在最好的风水位置上，那么，自然也就能圈住自己丈夫的心了。
抓住男人的心是一门学问，包含哲学、心理、物理、化学等等。女人没时间也没精力把这些都学一遍。对于该出轨的男人，纵使你花容月貌学富五车妩媚风骚外加多金，恐怕也难以拴住他的心。对于那些永远不会出轨的男人，算了，这种男人你找不到的。所以拴住一个男人就是一个伪命题。对于男人与其豢养，不如放养。多余的时间提高自己的能力和独立性。不依附于男人，也不委身下贱。将来如果觉得男人不好了，主动甩了他们，你依然可以活的很精彩。
#周易命理生辰八字##好运[超话]##情感[超话]##十二星座#
用好风水锁住男人心
为什么男人容易变心？为什么会出现婚外恋或是第三者？女人们都咒骂“陈世美”。殊不知骂“陈世美”是骂不回他的心的……要知道喜新厌旧是一切人类的本性。作为女人，怎么才能不被时代所淘汰，怎么才能使自己的丈夫不变心呢？如果他是专一、顾家的人还好，如果来者不拒，本来就是花心大萝卜一颗，你又舍不得分手，那就有苦吃了。其实也并非无可挽回，一来要学会经营情感、婚姻；二来就要看看你家的风水是否造成了今日的局面。今天就教教你，怎么去除那些可能招致男人滥情的风水隐患，布一个锁住你家男人心的家居好风水。
一、 卧室有结婚照
触景生情、睹物思人，这些成语都是在中国传统人文情感学里面表述最多的关键词。在家居风水环境学里面，睹物思人、触景生情也属于形态风水学说里面的一个气场概念。因此，小物件在不同环境、不同房屋里面亦会呈现出不同的风水作用。卧室为夫妻情感与幸福的一席之地，因此，若要把握幸福，增加幸福的指数，那么，就少不了点情之物——“结婚照”，因为结婚照在卧室里面，天天看见，自然会联想到当初喜结连理的场景与幸福的时刻。
二、客厅、卧室空间反差不宜过大
老话常说：“千亩良田一碗饭，万间华屋一张床”，说的是除了降低人的需求、欲望之外，还说明了一个道理就是任何事要适中、适度。在家居风水学里面，卧室与客厅都是家人所待的最多的场地。因此，客厅不宜过大，卧室也不宜过小，更不宜出现一大一小巨大的反差效果。如果家居客厅与卧室比例都协调，那么相信一定会对你的婚姻带来好的帮助。
三、 厨房位置方位好
一个好太太，除了拥有善良与贤淑的品质之外，如果还能烧出一桌好菜，那么，自然会赢得丈夫和孩子的喜欢。由此可知，丈夫也自然而然的喜欢呆在家里面，顾念家中的美味佳肴。因此，在家居风水学里面，把厨房的位置设计在最好的风水位置上，那么，自然也就能圈住自己丈夫的心了。
抓住男人的心是一门学问，包含哲学、心理、物理、化学等等。女人没时间也没精力把这些都学一遍。对于该出轨的男人，纵使你花容月貌学富五车妩媚风骚外加多金，恐怕也难以拴住他的心。对于那些永远不会出轨的男人，算了，这种男人你找不到的。所以拴住一个男人就是一个伪命题。对于男人与其豢养，不如放养。多余的时间提高自己的能力和独立性。不依附于男人，也不委身下贱。将来如果觉得男人不好了，主动甩了他们，你依然可以活的很精彩。
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【未解之谜】灵魂离体附到另一个人身上的真实故事
科学家们认为，“灵魂”就像手机信号、微波炉的电磁波一样，虽然无法直接用眼睛看见，却是实实在在存在的。“灵魂”离开人体去了哪里？在现实生活的空间中，在某种特殊情况下，有的人灵魂离开自己的肉体后，附到另一个人的身上。清朝《古今怪异集成》里记载了这样一个真实故事。
阿桂，名不详，清代丹徒县农民。阿桂年二十多岁，已经娶妻生子。一年冬天，阿桂忽然得了一种怪病，终日悲叹，不吃不喝。他的妻子非常忧虑，八方求医治疗，均无效果。
一天，阿桂在家中午睡，神态安详。两个时辰以后醒来，目光炯炯，四处张望，说道：“奇怪，这是什么地方？我怎么到这儿来了？”竟是一嘴的山东口音，说完即狂奔出门。
他的妻子大惊，急忙冲出，一把将他拽住。阿桂怒气冲冲地说：“你想干什么？我不是这儿的人。留下也没什么用。”说罢，挣脱妻子的拉扯又想走。妻子哭道：“你真是疯了，连自己的老婆都不认识了！”
阿桂笑道：“怪事，我怎么会有你这么个黄脸婆！”妻子更加惊骇，问道：“那你又是什么人？”阿桂说：“我姓李，山东人，你既然不认识我，干嘛又认我为夫？”
妻子说：“你叫阿桂，我是你的妻子，这里谁不知道？”又指着三岁的儿子说：“这个小孩儿是我和你生的儿子，现在已经会说话了。你即使不顾夫妻的情分，也总该念及自己的亲生骨肉吧！”
这时，他家门口已经聚集了很多村里人，都认为他妻子的话说得很对。阿桂也犹豫不决，不知该如何是好。妻子又说：“你要不信，自己照照镜子。”阿桂一听，面露喜色，说：“对呀！”忙回屋取过镜子一照，立时惊叫一声，说：“怪了怪了，今天的我不是昨天的我，我本来的面目哪里去了？”言罢泪如雨下，妻子也与他相对而哭。
村里人都觉得很奇怪，纷纷前来询问究竟。阿桂说：“我也不知道怎么到这儿来了，我刚才在山东时只是午睡了一会。”村里人和他妻子仍认为他是病后胡言，所以安慰他说：“既然来了，还是稍安毋躁吧。”
阿桂摇头说：“哎，我家里还有一妻一妾，华屋数间，藏书万卷，这么个破烂地方，我怎么能住得下去！我还是走吧，各位后会有期。”说完又夺门出逃。妻子哭着追出，紧随不舍。村人无奈，只好把他送到官府。
阿桂原本不识字，可在接受讯问时，提起笔来，洋洋洒洒数千言一挥而就，众人愈奇，认为他是得了“离魂症”，这种病可以将一个人的魂魄附在另外一个人的身上。
科学家们认为，“灵魂”就像手机信号、微波炉的电磁波一样，虽然无法直接用眼睛看见，却是实实在在存在的。“灵魂”离开人体去了哪里？在现实生活的空间中，在某种特殊情况下，有的人灵魂离开自己的肉体后，附到另一个人的身上。清朝《古今怪异集成》里记载了这样一个真实故事。
阿桂，名不详，清代丹徒县农民。阿桂年二十多岁，已经娶妻生子。一年冬天，阿桂忽然得了一种怪病，终日悲叹，不吃不喝。他的妻子非常忧虑，八方求医治疗，均无效果。
一天，阿桂在家中午睡，神态安详。两个时辰以后醒来，目光炯炯，四处张望，说道：“奇怪，这是什么地方？我怎么到这儿来了？”竟是一嘴的山东口音，说完即狂奔出门。
他的妻子大惊，急忙冲出，一把将他拽住。阿桂怒气冲冲地说：“你想干什么？我不是这儿的人。留下也没什么用。”说罢，挣脱妻子的拉扯又想走。妻子哭道：“你真是疯了，连自己的老婆都不认识了！”
阿桂笑道：“怪事，我怎么会有你这么个黄脸婆！”妻子更加惊骇，问道：“那你又是什么人？”阿桂说：“我姓李，山东人，你既然不认识我，干嘛又认我为夫？”
妻子说：“你叫阿桂，我是你的妻子，这里谁不知道？”又指着三岁的儿子说：“这个小孩儿是我和你生的儿子，现在已经会说话了。你即使不顾夫妻的情分，也总该念及自己的亲生骨肉吧！”
这时，他家门口已经聚集了很多村里人，都认为他妻子的话说得很对。阿桂也犹豫不决，不知该如何是好。妻子又说：“你要不信，自己照照镜子。”阿桂一听，面露喜色，说：“对呀！”忙回屋取过镜子一照，立时惊叫一声，说：“怪了怪了，今天的我不是昨天的我，我本来的面目哪里去了？”言罢泪如雨下，妻子也与他相对而哭。
村里人都觉得很奇怪，纷纷前来询问究竟。阿桂说：“我也不知道怎么到这儿来了，我刚才在山东时只是午睡了一会。”村里人和他妻子仍认为他是病后胡言，所以安慰他说：“既然来了，还是稍安毋躁吧。”
阿桂摇头说：“哎，我家里还有一妻一妾，华屋数间，藏书万卷，这么个破烂地方，我怎么能住得下去！我还是走吧，各位后会有期。”说完又夺门出逃。妻子哭着追出，紧随不舍。村人无奈，只好把他送到官府。
阿桂原本不识字，可在接受讯问时，提起笔来，洋洋洒洒数千言一挥而就，众人愈奇，认为他是得了“离魂症”，这种病可以将一个人的魂魄附在另外一个人的身上。
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