“你们是世上的盐。盐若失了味，
怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢
在外面，被人践踏了。你们是世上
的光。城造在山上，是不能隐藏的。
人点灯，不放在斗底下，是放在灯
台上，就照亮一家的人；你们的光
也当这样照在人前，叫他们看见你们
的好行为，便将荣耀归给你们在天上
的父。”
“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。”
“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可报复。”
“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的； 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你(有古卷作“必在明处报答你”)。”
5“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。7你们祷告，不可像外帮人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。8你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
有奖励写回答
圣经主祷文章节！
“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为至阿们等字）。”
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若亮了，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
那门是窄的，路是小的。
要驯良像鸽子，灵巧像蛇。
在人这是不能的，在神凡事都能。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。
我来不是为叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
今天不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。
敏感多情的人，对感情的细节之处有着超越常人的执着。
你且远眺一下那无穷的天涯，见识下世上万国与万国的荣华。
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的。连他所有的，也要夺过来。
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。
不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天担当就够了。
马太效应：凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
凡在人面前认我的，我在天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
不可指着天起誓，因为天是神的座位,不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
[兔子][兔子][太阳][太阳] ⭐ ⭐ …
怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢
在外面，被人践踏了。你们是世上
的光。城造在山上，是不能隐藏的。
人点灯，不放在斗底下，是放在灯
台上，就照亮一家的人；你们的光
也当这样照在人前，叫他们看见你们
的好行为，便将荣耀归给你们在天上
的父。”
“你们又听见有吩咐古人的话，说：‘不可背誓，所起的誓总要向主谨守。’只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位；不可指着地起誓，因为地是他的脚凳；也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城；又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说就是出于那恶者（或译：就是从恶里出来的）。”
“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也要由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可报复。”
“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
“你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 所以，你施舍的时候，不可在你面前吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的； 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你(有古卷作“必在明处报答你”)。”
5“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。7你们祷告，不可像外帮人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。8你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
有奖励写回答
圣经主祷文章节！
“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷没有因为至阿们等字）。”
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若亮了，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”
“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”
那门是窄的，路是小的。
要驯良像鸽子，灵巧像蛇。
在人这是不能的，在神凡事都能。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
你们祷告,无论求什么,只要信,就必得着。
我来不是为叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。
今天不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。
敏感多情的人，对感情的细节之处有着超越常人的执着。
你且远眺一下那无穷的天涯，见识下世上万国与万国的荣华。
你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的。连他所有的，也要夺过来。
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。
不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处，一天担当就够了。
马太效应：凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
凡在人面前认我的，我在天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。
我每每看见人真是虚心谦卑的时候，我就不禁想到“压伤的芦苇它不折断，将残的灯火它不吹灭”这一教示。
你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
不可指着天起誓，因为天是神的座位,不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
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人们都是信仙求仙信佛求佛而不是修仙修佛才不能得功得法
在我们修行的缘分中，有很多有仙缘的人，都在盲目的修行和信仰，而找不到真正的精髓和修行的真相。有很多人为了信自己的缘分，看遍了出道仙和出马仙，甚至也找过了很多人去指点，但也没有找到自己真正的缘分所在。还有的人在缘分的修行中想法太多、顾忌太多、疑虑太多，甚至找这看、找那个看，到最后都不敢相信自己的缘分是真是假、是有是无，而且越看越乱，不知道该去相信谁的好。甚至还花了很多的钱，也找不到缘分的所在，一次次的翻堂，一次次的改变，到最后还是没有找到自己的真缘和所信仰的仙道，以及正确的立堂方式和找到真正的仙位。才使有这种缘分的人，到今天还是耿耿于怀，也不知道如何是好，是信还是不信，是立堂还是不立堂。这才使他们对自己的仙佛缘造成了迷茫和困惑，沮丧和徘徊，也始终在苦难中和身体上，去折磨和伤财，在生活中也不能够顺心和如意。甚至也给自己的内心世界、带来无比的压力和负担，这是为什么？就是人们在信仰的时候，都是因为有病、有灾、有难，或者是伤财有事，或者是事业不顺心，做生意赔钱，婚姻不合，或者是订婚不顺和求事求财不得，才找人去看。而且人们就是在这样的心态下，才不得不勉强的去找自己的因素和失败的原因，到最后去找看事的人，给自己看出有仙缘，或者是佛缘。而且在这样的情况下，不得不勉强的相信和接纳，而且还有很多的人在相信的同时，还不能真诚的奉供和接纳。等等一切的想法和原因，使自己在半信半疑的状态下，去信了自己的仙缘和佛缘。
为什么会出现这样的情况？就是因为有很多的人，在信仰自己缘分的时候，而没有真心的去接纳。还有的是因为条件有限，无法奉供和做到，还有的人是因为生活中的各种苦难。比如：没有房子奉供，等有了房子之后再供，或者是有的因为地方狭窄无法奉供；还有的是因为订婚，或者是没有结婚，也无法接纳和奉供；还有的人是因为家里的人不理解和不支持，也导致无法奉供；还有的人要等有了钱以后和订婚以后，或者是有房产以后，再去接纳和奉供；还有的人怕奉供堂口丢人和怕人耻笑，就去投机取巧，去供暗堂烧黑香，或者是给缘分送走。其实这都是一种不应该的放弃，而缘分的接纳要恰到好处，等过期就会受到命运的损失。反而你要是等具备一切条件的时候再去接纳和奉供，就会受到很大的影响和损失。其实缘分的一切早晚都是接纳，何必不早早的接纳，还能免去灾难和各种损失。还因为根本就没有暗堂的存在，和其它多余堂口的存在，只有出道和出马的堂口，还有保家仙。因为出道的堂口：只有一块红色布的仙堂和一块黄色布的佛堂，而不是黄色布的上方仙堂，上方仙和地仙是一块红色布的堂口，再加上自己因果慧根和今生缘分的佛像，有几尊查出，加在一起，才是真正的出道缘分和全部的仙佛缘。出马仙就一块仙堂， 或者是供上缘分的佛像，即可！还有的人认为仙缘能够送走，这是一种错误的想法，因为是你的因果慧根和今生的缘分，那是不可能送走的。还有的人说仙道是外道和邪道，这都是人们等等不一的看法。还有有佛缘的人和修佛人，不想去接纳仙缘，怕接纳仙缘无法修佛，或者是因为不是正道。还有皈依的居士因为修佛以后，就再也无法去接纳仙缘了，因为仙家是外道，太偏觉了，或者是太低劣了，光去皈依，接纳了佛而却放弃了仙缘。而且还一再的超度自己的缘分，或者诵经回向，或者是还冤亲债主的纸钱，就认为能够免去一切灾难和得到今生的福报。而且并不是每个人都有冤亲债主，其实有很多的人，都是因为自身的仙缘和佛缘，以及各种缘分，才造成身体的病灾和生活中的不顺，以及伤财和有灾有难。
还有的是婚姻的不顺，等等一切工作和事业的失败，都和缘分有着直接的关系。因为缘分是生命中的一个重点。如果我们放弃了生命中的缘分和因果慧根的缘分，以及今生的缘分，就等于损掉了自身的生命和今生的命运。因为仙缘和佛缘，就是因果慧根的缘分，也是我们生命中的一部分，当我们不接纳它们和放弃它们，再去伤害它们的时候，就等于破坏了自己的因果和命运，以及今生的缘分。比如：后天的一切和身体的构造，放弃了哪一点都是一种缺陷和损失，使你的身体都不能正常的运作。缘分也是一样，当你放弃的时候，命运也是不能正常的运作和完美，也会给你的人生带来各种损伤和折磨。万事一理，万物一理，一切事都是一理，当我们想开和悟道的时候，一切才能够光明和圆满。还有的人立了几次堂口和翻堂，就对自己的缘分没有信心了，或者是不相信了，而导致恨怨和放弃，甚至找人送走，这都是一种不理智的想法。因为缘分是我们生命中的一部分，当我们放弃的时候，就会缺少很多命运中的不足和今生的缺陷，也会给今生造成各种不顺和伤财、有事、有病、有灾、有难的人生苦难。而且还有很多出道出马的弟子，不能放弃人间的贪嗔痴，以及一切自私自利的欲望和贪心，所以他们的道法和功法是永远、也达不到最高的境界，以及真正的修为能量。如果你的修行不好、境界不够，是不可能看透三界的人和事，宇宙和自然，万物和阴阳，以及世间的万物之灵和一切的法身与真相，更无法看清人的因果慧根和今生缘分的来龙去脉。
所以说，我们每个有仙缘和佛缘的人弟子，都要以佛法的慈悲和正心正念，去看待自身的仙缘和各种缘分，与你的因果慧根，更包括今生的修行，该如何所为？因为我们不是有了仙缘，就不能修佛缘，有了佛缘就不能修行仙缘，我们可以带领仙缘以佛为主，与缘共修的心态，去慈悲世间的万物和众生，给我们今生的修行和缘分的修行，带进一个先进的世界，也算是佛法的功德无量和真相的修行。修佛的人可以慈悲各种缘分和度化，接纳和给予，带领和修行，而不是排斥世间的万物之灵和众生的一切。佛法是悟到得道，才能够达到最高的境界和功德无量，去造化今生的功德和人生的一切，来圆满后天和前世因果的慧根修行，也包括今生的缘分带领它们、去与佛的慈悲和对万物的大爱，走向最高的境界和修行的正道。才能使世间的万物和众生，万法和众生，走向末法时期的最高境界，去免灾免难和天灾人祸的修行。让修行的内心世界达到最高的领悟和修行的开悟，这才是我们所要、要求的境界和修行的开端。因为真正的悟道，就是缘分的修行，真正的开悟，就是看破宇宙自然和天地人三界的万物之灵、它们的真相和法身，以及真实的存在和是否有的各种缘分，去揭开这种神秘的面纱，来使人的因果和命运的缘分，得到阴阳相克和万物不克的生存之理，与修行的法道。所以说修行要真实，要结缘和续缘，生活一百分，修行也要一百分，才是真正的境界。有的人只给修行几分，剩下的都是生活中的一切，平时只有不开心和苦难的时候，才会想到修行和仙佛，或者是求仙和求佛。
所以说，人们都是信仙、求仙、信佛、求佛，而不是真正的修仙和修佛，才不能够得功得法和有灾有难，或者是不顺心不如意。而这样的方式，也给自身的生活和未来的一切，带来无比的迷茫和困惑，挫折和痛伤。而且在修行仙缘和佛缘的过程中，有很多的人光去探讨和研究，也不去真正的修行。在他们信仰的时刻，只能是信仙和学仙，而不是真正的修仙和修行仙道的法度，去领悟所有你因果慧根的缘分和今生的缘分，到底是真是假？而且和你的命运是否有关？你所造成的不顺心不如意到底是因为什么？还有的信佛人只是信佛和学佛，而不是修佛，他们只是对佛的祈祷和诵念佛经，一切都是自私的求佛保佑和庇护，让自己能够顺心如意、有财有运、有地位和名利。还有的人当自己在有苦难和病灾的时候，才想起自身的缘分和修行，无论让他们怎么诚心的接纳和祷告都可以，但一旦自己的苦难过去，就把缘分放在了一边。而且还有很多信仙佛缘的人，总是去研究和探讨，不讲实际的修行和真正的接纳与相信。然而他们只能说是信和求，以及探讨和研究，而不是真正的修行和做到。等等一切自私的内心世界，使每个有仙缘和佛缘的人，都没有真正的去修行和接纳，或者是奉供，所以有很多修仙缘和佛缘的人，都没有真正的得功得法，也没有真正的顺心和如意。
因为，有很多的修行人，他们的心力和劲完全都用在生活和贪欲中，而对待自己的缘分，只能是一个形式罢了！ 一旦生活中不顺心和遇到苦难的时候 ，有很多的修行人就会对仙佛缘不感兴趣了。所以说人们都是在求仙和求佛，而不是在修仙和修佛，几乎每个人都犯了这个毛病 ，才导致到最后都没有顺心和如意，甚至没有得到圆满和福报。而且还要重头再来，既耽搁了很长的时间 ，也给自己带来了很多的磨难和苦涩。而我们此时应该问：为什么自己的人生不顺心， 那是因为有原因的。 只要我们找到这个病点，就会治好的 ，没病不死人，修行缘分的一切，都在于自己的悟道和想开，去吸取以往的教训从零开始 ，来找到失败的起因 。我们既然在缘分的修行中失去了很多 ，但那都是过去 。所以今天的开始不能重复昨天的一切，要从零做起 ，去找到成功的因素，才能有新的起色 ，这才是真正的改变 和做到。而以前的失败：是因为你对生活的强烈和追求，已经占用了所有的其他和成功的因素，才导致你心灵的麻木和无法振作 。更是因为人们考虑的都是自己 ，而眼前的一切苦难和困境 ，使你忘记了命运的修行 和缘分的修行。所以说既然我们已经知道了这个缺陷，我们就要从头开始 ，好好的修行你的仙佛缘 ，忘记原来一切的不顺心和不如意，去找到真正的缘分和修行，到最后我们才能够顺心如意 ，去达到你的圆满和理想。尤其你的想法、看法、观点在正确的时候，才能够达到顺心如意和无灾无难，只要想开和悟道，按照命运和缘分所修，相信我们今生的修行和福报，才能够达到圆满的功德和无量的智慧。
在我们修行的缘分中，有很多有仙缘的人，都在盲目的修行和信仰，而找不到真正的精髓和修行的真相。有很多人为了信自己的缘分，看遍了出道仙和出马仙，甚至也找过了很多人去指点，但也没有找到自己真正的缘分所在。还有的人在缘分的修行中想法太多、顾忌太多、疑虑太多，甚至找这看、找那个看，到最后都不敢相信自己的缘分是真是假、是有是无，而且越看越乱，不知道该去相信谁的好。甚至还花了很多的钱，也找不到缘分的所在，一次次的翻堂，一次次的改变，到最后还是没有找到自己的真缘和所信仰的仙道，以及正确的立堂方式和找到真正的仙位。才使有这种缘分的人，到今天还是耿耿于怀，也不知道如何是好，是信还是不信，是立堂还是不立堂。这才使他们对自己的仙佛缘造成了迷茫和困惑，沮丧和徘徊，也始终在苦难中和身体上，去折磨和伤财，在生活中也不能够顺心和如意。甚至也给自己的内心世界、带来无比的压力和负担，这是为什么？就是人们在信仰的时候，都是因为有病、有灾、有难，或者是伤财有事，或者是事业不顺心，做生意赔钱，婚姻不合，或者是订婚不顺和求事求财不得，才找人去看。而且人们就是在这样的心态下，才不得不勉强的去找自己的因素和失败的原因，到最后去找看事的人，给自己看出有仙缘，或者是佛缘。而且在这样的情况下，不得不勉强的相信和接纳，而且还有很多的人在相信的同时，还不能真诚的奉供和接纳。等等一切的想法和原因，使自己在半信半疑的状态下，去信了自己的仙缘和佛缘。
为什么会出现这样的情况？就是因为有很多的人，在信仰自己缘分的时候，而没有真心的去接纳。还有的是因为条件有限，无法奉供和做到，还有的人是因为生活中的各种苦难。比如：没有房子奉供，等有了房子之后再供，或者是有的因为地方狭窄无法奉供；还有的是因为订婚，或者是没有结婚，也无法接纳和奉供；还有的人是因为家里的人不理解和不支持，也导致无法奉供；还有的人要等有了钱以后和订婚以后，或者是有房产以后，再去接纳和奉供；还有的人怕奉供堂口丢人和怕人耻笑，就去投机取巧，去供暗堂烧黑香，或者是给缘分送走。其实这都是一种不应该的放弃，而缘分的接纳要恰到好处，等过期就会受到命运的损失。反而你要是等具备一切条件的时候再去接纳和奉供，就会受到很大的影响和损失。其实缘分的一切早晚都是接纳，何必不早早的接纳，还能免去灾难和各种损失。还因为根本就没有暗堂的存在，和其它多余堂口的存在，只有出道和出马的堂口，还有保家仙。因为出道的堂口：只有一块红色布的仙堂和一块黄色布的佛堂，而不是黄色布的上方仙堂，上方仙和地仙是一块红色布的堂口，再加上自己因果慧根和今生缘分的佛像，有几尊查出，加在一起，才是真正的出道缘分和全部的仙佛缘。出马仙就一块仙堂， 或者是供上缘分的佛像，即可！还有的人认为仙缘能够送走，这是一种错误的想法，因为是你的因果慧根和今生的缘分，那是不可能送走的。还有的人说仙道是外道和邪道，这都是人们等等不一的看法。还有有佛缘的人和修佛人，不想去接纳仙缘，怕接纳仙缘无法修佛，或者是因为不是正道。还有皈依的居士因为修佛以后，就再也无法去接纳仙缘了，因为仙家是外道，太偏觉了，或者是太低劣了，光去皈依，接纳了佛而却放弃了仙缘。而且还一再的超度自己的缘分，或者诵经回向，或者是还冤亲债主的纸钱，就认为能够免去一切灾难和得到今生的福报。而且并不是每个人都有冤亲债主，其实有很多的人，都是因为自身的仙缘和佛缘，以及各种缘分，才造成身体的病灾和生活中的不顺，以及伤财和有灾有难。
还有的是婚姻的不顺，等等一切工作和事业的失败，都和缘分有着直接的关系。因为缘分是生命中的一个重点。如果我们放弃了生命中的缘分和因果慧根的缘分，以及今生的缘分，就等于损掉了自身的生命和今生的命运。因为仙缘和佛缘，就是因果慧根的缘分，也是我们生命中的一部分，当我们不接纳它们和放弃它们，再去伤害它们的时候，就等于破坏了自己的因果和命运，以及今生的缘分。比如：后天的一切和身体的构造，放弃了哪一点都是一种缺陷和损失，使你的身体都不能正常的运作。缘分也是一样，当你放弃的时候，命运也是不能正常的运作和完美，也会给你的人生带来各种损伤和折磨。万事一理，万物一理，一切事都是一理，当我们想开和悟道的时候，一切才能够光明和圆满。还有的人立了几次堂口和翻堂，就对自己的缘分没有信心了，或者是不相信了，而导致恨怨和放弃，甚至找人送走，这都是一种不理智的想法。因为缘分是我们生命中的一部分，当我们放弃的时候，就会缺少很多命运中的不足和今生的缺陷，也会给今生造成各种不顺和伤财、有事、有病、有灾、有难的人生苦难。而且还有很多出道出马的弟子，不能放弃人间的贪嗔痴，以及一切自私自利的欲望和贪心，所以他们的道法和功法是永远、也达不到最高的境界，以及真正的修为能量。如果你的修行不好、境界不够，是不可能看透三界的人和事，宇宙和自然，万物和阴阳，以及世间的万物之灵和一切的法身与真相，更无法看清人的因果慧根和今生缘分的来龙去脉。
所以说，我们每个有仙缘和佛缘的人弟子，都要以佛法的慈悲和正心正念，去看待自身的仙缘和各种缘分，与你的因果慧根，更包括今生的修行，该如何所为？因为我们不是有了仙缘，就不能修佛缘，有了佛缘就不能修行仙缘，我们可以带领仙缘以佛为主，与缘共修的心态，去慈悲世间的万物和众生，给我们今生的修行和缘分的修行，带进一个先进的世界，也算是佛法的功德无量和真相的修行。修佛的人可以慈悲各种缘分和度化，接纳和给予，带领和修行，而不是排斥世间的万物之灵和众生的一切。佛法是悟到得道，才能够达到最高的境界和功德无量，去造化今生的功德和人生的一切，来圆满后天和前世因果的慧根修行，也包括今生的缘分带领它们、去与佛的慈悲和对万物的大爱，走向最高的境界和修行的正道。才能使世间的万物和众生，万法和众生，走向末法时期的最高境界，去免灾免难和天灾人祸的修行。让修行的内心世界达到最高的领悟和修行的开悟，这才是我们所要、要求的境界和修行的开端。因为真正的悟道，就是缘分的修行，真正的开悟，就是看破宇宙自然和天地人三界的万物之灵、它们的真相和法身，以及真实的存在和是否有的各种缘分，去揭开这种神秘的面纱，来使人的因果和命运的缘分，得到阴阳相克和万物不克的生存之理，与修行的法道。所以说修行要真实，要结缘和续缘，生活一百分，修行也要一百分，才是真正的境界。有的人只给修行几分，剩下的都是生活中的一切，平时只有不开心和苦难的时候，才会想到修行和仙佛，或者是求仙和求佛。
所以说，人们都是信仙、求仙、信佛、求佛，而不是真正的修仙和修佛，才不能够得功得法和有灾有难，或者是不顺心不如意。而这样的方式，也给自身的生活和未来的一切，带来无比的迷茫和困惑，挫折和痛伤。而且在修行仙缘和佛缘的过程中，有很多的人光去探讨和研究，也不去真正的修行。在他们信仰的时刻，只能是信仙和学仙，而不是真正的修仙和修行仙道的法度，去领悟所有你因果慧根的缘分和今生的缘分，到底是真是假？而且和你的命运是否有关？你所造成的不顺心不如意到底是因为什么？还有的信佛人只是信佛和学佛，而不是修佛，他们只是对佛的祈祷和诵念佛经，一切都是自私的求佛保佑和庇护，让自己能够顺心如意、有财有运、有地位和名利。还有的人当自己在有苦难和病灾的时候，才想起自身的缘分和修行，无论让他们怎么诚心的接纳和祷告都可以，但一旦自己的苦难过去，就把缘分放在了一边。而且还有很多信仙佛缘的人，总是去研究和探讨，不讲实际的修行和真正的接纳与相信。然而他们只能说是信和求，以及探讨和研究，而不是真正的修行和做到。等等一切自私的内心世界，使每个有仙缘和佛缘的人，都没有真正的去修行和接纳，或者是奉供，所以有很多修仙缘和佛缘的人，都没有真正的得功得法，也没有真正的顺心和如意。
因为，有很多的修行人，他们的心力和劲完全都用在生活和贪欲中，而对待自己的缘分，只能是一个形式罢了！ 一旦生活中不顺心和遇到苦难的时候 ，有很多的修行人就会对仙佛缘不感兴趣了。所以说人们都是在求仙和求佛，而不是在修仙和修佛，几乎每个人都犯了这个毛病 ，才导致到最后都没有顺心和如意，甚至没有得到圆满和福报。而且还要重头再来，既耽搁了很长的时间 ，也给自己带来了很多的磨难和苦涩。而我们此时应该问：为什么自己的人生不顺心， 那是因为有原因的。 只要我们找到这个病点，就会治好的 ，没病不死人，修行缘分的一切，都在于自己的悟道和想开，去吸取以往的教训从零开始 ，来找到失败的起因 。我们既然在缘分的修行中失去了很多 ，但那都是过去 。所以今天的开始不能重复昨天的一切，要从零做起 ，去找到成功的因素，才能有新的起色 ，这才是真正的改变 和做到。而以前的失败：是因为你对生活的强烈和追求，已经占用了所有的其他和成功的因素，才导致你心灵的麻木和无法振作 。更是因为人们考虑的都是自己 ，而眼前的一切苦难和困境 ，使你忘记了命运的修行 和缘分的修行。所以说既然我们已经知道了这个缺陷，我们就要从头开始 ，好好的修行你的仙佛缘 ，忘记原来一切的不顺心和不如意，去找到真正的缘分和修行，到最后我们才能够顺心如意 ，去达到你的圆满和理想。尤其你的想法、看法、观点在正确的时候，才能够达到顺心如意和无灾无难，只要想开和悟道，按照命运和缘分所修，相信我们今生的修行和福报，才能够达到圆满的功德和无量的智慧。
“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，唯有平视，才能看见真实的自己。”趁着有大把时间，真正下定决心做你要做的事，不动声色保持热情澎湃，拼尽自己所有的力量，为了以后能做自己想做的事，过上你最想过的生活，尽管从始至终都身为一个小人物，但一定要坚信世界比我们想象的更加精彩。
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