【序】

时光倏忽而过，转眼已知天命。深秋站在母亲的像前，我不禁喃喃自语，深情告白…好像还未赏尽初秋的温柔恬静，深秋的凉风已漫卷着萧萧落叶，在季节的路口，做最后的告别。

自然万物，荣枯有序，一季繁华，一季落寞，无声之中转换着生命的状态。犹如红尘俗世，相逢有时，聚散有因，在悄然流逝的光阴里，谱写着各种故事。

秋在岁月里沉淀 ，于四季更替中，澄明着心境，涤清着心灵。时光随季节的周而复始，剥离着记忆的陈旧，迭新着憧憬的崭新。光阴无论是匆匆在冷暖的交替间，还是渐渐走深在时间的赓续里，收获的丰盈和成长的成熟，依然纯澈和饱满在秋心如一里，唯愿岁月如常。

秋风起，黄叶舞 ，枫叶红 ，秋菊初开妍，丹桂正幽香，一一融进季节迎冬的颜色里，在萧瑟处缤纷，在迭新里丰盈，褶皱了秋阳明媚里的清简，意趣着岁月如常里的琐碎与平凡。秋心淡泊宁静，在时光的朝暮间，安然清欢于自己热爱的生活里，臻藏生命的诗意。

正如杨绛先生所说：“沉淀后，我愿意做个温暖的人，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，还有明确的爱。真诚的喜欢，站在太阳下的坦荡，以及坚定的选择。”

时光不语，岁月无言，在秋的深沉与厚重里，用生命最真挚的情怀，寄托着岁月如常中生活最深情、最质朴的希望。让心随秋天的美丽一起向阳向好，在流年的踏歌行板中，淡泊心境，热爱由衷，坚守如秋在厚重里轻盈的纯澈与踏实 ，不负岁月赠予与教诲。

寻秋心宁静，予生命深情 ，赋生活诗意，融入世间的万千景象中。在寻常的日子里，浅喜深爱每一种人间烟火；在草木逢秋的枯荣中，静思细品每一次岁月成长；在硕果丰盈中悦赏收获；在凋零萧瑟中悦纳得失，如秋叶经霜，方能隽永岁月波澜不惊。

作家贾平凹在《暂坐》中写道：“深秋，薄念，花不语，风却懂。有些人来了去了。有些人近了远了。你看匆匆一年又是秋。岁月不堪数，故人不如初。不过是在这人间暂坐，却要历经万千沧桑。愿新年胜旧年，愿将来胜过往。已与旧事归于尽，来年依旧迎花开。”

万物有序，春去秋来，花开有时，叶落归根。生命，在天地自然之中不断转换，由盛而衰，衰极必盛。人生，在不断的磨练中得到沉淀，好与坏都是一种经历。要相信，一切都是最好的安排。

深秋薄念，花不语，风却懂。漫漫尘世，总有一些风景触动内心最柔软的地方。细雨中漫步，阳光下徜徉，和草木谈心，与花鸟结伴。在自然之中，寻得一瓣心香，留下一份清简。

秋已深，天渐凉。于深秋静美里，让心向温暖，行向美好，在时间的前行中，沉淀着岁月如常的心事，有诗与远方的追寻，亦有柴米油盐的踏实。在秋心如初的澄澈里，丹青秋天的风景，将人生的悲欢离合，深寓在秋去冬来的万物蓬勃中，沐风雨滋养，让秋心如一，令岁月如常，祈愿人间万事顺遂。

一

我从朦朦胧胧的晨曦中

瞥见少许光亮

那是洒向大地的

希望 ，太阳，还有些许被点燃的

一炉锻造许久的坚强

我用手，指向暗夜与晴空

携带一方古琴——奏响

人们本该穿透黑暗的善良

我用怜悯的心，探望过工人、农民、老兵

但最值得怜悯的，却是我曾沉沦的心

好像，它的皱纹在不断疯长

我一直以为，生来何惧，却发现

太多无法掌控的意外

小如解不开的心结，大如追不上的理想

人生的路，就像过山车一样

令人惊恐又向往

不同的是，我们需要一种有光的方向

二

我要做一个懂自己的行者

不问过往，不问来生

余下的日子

我要卸下盔甲，轻装前行

无惧刀枪剑戟，无惧冷暖寒凉

那脚下的茧子，一定是走过的江湖

而眼底的倒影，一定是我刻下的几处记忆

故而，我又从层层叠叠的目光中

拔出五颜六色的信仰

那是一个个被打捞过的

星子，太阳，或许还残留着

被遗忘的黯然神伤

这应是一个长满沧桑的人的苏醒

如一处篝火，或熄或燃

传递着它的正能量

三

站在黄昏的渡口

看夕阳西下

云不断的流动

像橙红色的沙画

醉人的光晖

红透了半边天

就像秋天的花儿努力地绽放

也像人生即将落幕

凄美的景色

灼伤了我的心

我呆呆的望着天边

有一种莫名的感伤

多想留住这片刻的美好

可随之而来的是无能为力

望着远处的模糊的山巅

还有近处的清晰的屋顶

天地间黑白交织

夜，悄然降临了

我站在原地不想离去

比起明媚的早晨

艳阳高照的午后

我更喜欢这柔和的黄昏

黄昏的太阳像成熟的麦穗

像慈祥智慧的老人

像大海般的安静辽阔

仿佛有一种声音告诉我——

它度过了光辉灿烂的一生

此生无憾，且无悔

我站在夕阳西下的黄昏

突然对生命肃然起敬

一股莫名的伤感包围着我

深秋叶落，终归根

花开花落，落于尘

尘世间，一切的一切

终究离不开宿命

人，从呱呱坠地

到鲜衣怒马

走过辉煌灿烂

也终将到达迟暮

此刻，我有一种冲动

想要拥抱夕阳的余晖

就算是一种告别吧！

就这样，久久的看着夕阳

华丽落幕

花开花谢

日出日落都是一道轮回

夜幕降临了

明天的太阳还会升起

而人生，只有一程......

我站在黄昏的渡口

夕阳落进了我的梦里

春晖作于2022年11月3日五十生辰之际

魁罡是什么，魁罡的简介

魁罡，四柱神煞之一。古代中国命理学家指为一种有吉有凶的星煞。壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并， 身行旺地贵无伦。 戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，辰是水库属天罡， 戌是火库属地魁。

魁罡的简介
辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地,
辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁,
辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格,
身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵,
一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚.
运临财旺官旺处, 若月令见财官印绶,日主一位,
财官印食取用, 食得位即无大害.
命带魁罡
命带魁罡的人, 个性耿直, 胸无城府, 疾恶如仇, 聪明果断, 善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为. 魁罡是制服众人之星, 有领导威权, 也有刚强不屈之个性. 女人有此星, 则心性过度刚强, 于婚姻有所影响.
四柱神煞之一。壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦.查法: 日柱见者为是.辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地,辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁,辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格,身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵,一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚.运临财旺官旺处, 若月令见财官印绶,日主一位,财官印食取用, 食得位即无大害.
宗教学“暗语，阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为化解凶煞与祈福是重要的事情，需要带 昱珀 。添加“但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。经名：魁罡六锁秘法。撰人不详。一卷。底本出处：《正统道藏》洞玄部众术类。天地变易第－欲要知天地变易，昼夜不分，晕晦飘黑风，黄沙推山拔树，日月不见，星宿无光。可使白绢三尺，书陷天符，念混天呪，置於山上无人今境，西北正立高峰，符呪一百褊，掷符於地，一手指天，呼速字三声，立便下山，不得返顾。须臾，狂风四起，人面不分，只闻雷皷之声，高低平荡，河海俱平。此术一用，不可再行，恐损生灵。凡遇劫尽用之。从来剑仙争占洞府，俱用此法。不可试於俗士。混天呪曰：摄天都使太一、雷君、风伯、雨师、雷电、掌籍司官，速使六丁六甲、大力天神，怯摄毒龙，并起法门，指山山摧，指海海枯。吾奉九天上帝敕。第七，天人金梵初沙。第八，天人梵元初通。第九，天人靖梵初沙。第十，天人靖梵药又。第十一，天人靖梵光初耶。第十二，天人定化光初耶。第十三，天人定化惠光初耶。第十四，天人定惠远光尊。第十五，天人顺梵化德尊。第十六，天人药师化定尊。第十七，天人药师梵定尊。第十八，天人药师惠达尊。第十九，天人枢惠大金尊。第二十，天人茄耶中光尊。第二十一，天人施露大梵尊。第二十二，天人施迷大金尊。第二十三，天人变通语化君。第二十四，天人顺光起光仙君。第二十五，天人初枢大觉君。第二十六，天人初耶大觉君。第二十七太阳之精，与吾权於法门，明照四域，不得稍有违吾法令。吾奉太阳行度之君敕令煞摄却落彗星第五宿夜，见埋者木人处，有人来报天心之事，不得惊怖。後来渐渐近前，不惧持法之人。其桐木人子，每日常在持法人之左右，有天上地下人问国事，预来取报。不得试於无道之士，不比寻常法。不可占，小人避之。念太一飞星呪曰：太一使行，天罡姓名，斩除妖星，当吾者死，背吾者亡，顺吾者昌。吾奉北极帝君律令软摄。回风灭雷第六凡遇迥风减雷，用枣木、枫木雕回风印，望风、云、雷、电、雹处，用印迎之。预前，用桃、柳汤浴印一百日，用白胶香浴印一百日。莫令人见，置神堂前，香花供养。如遇大风雷雨，闭炁默念六丁呪曰：六丁急降，六甲齐临，神通大阐，与吾回风。急急如帝君律令敕。
回风减雷印式回溪蓦林第七
诸葛公权曰：先修炼内丹，就行仁义、礼乐、孝养之全。然後，用术渡溪，蓦林河海，皆可坐遇。一法，於端午，绝早出门，无人处用草棠作四方坛，一丈二尺，争席一领置於中心，酒、果、鹿脯、蛇肉各五分，面东拜香，款曰：弟子某，今日持诵金翅乌王呪万徧，助弟子渡过江河、大林、湖海。其酒果各位上，自喫少许，其馀更不得要。返回家，房内卧一日，至次日起如常。念金翅乌王呪曰：日月合精，吾言邓林金翅乌王，助吾羽翼，遇林如风，履水如石。吾奉皇人帝君律令敕摄。
虎狼伏藏第八
虎狼禽虫之术，乃可卓庵修道，初第未达真理之时。哀哉，万类阴魂，鬼毒虫子相魔灭，至使志人不达真理，岂不容哉。如要虎狼伏藏，先持念禁山呪一万徧。然後，群虫虎狼跨如家畜，乃可安心进道。日以功成，乃是术家大要也。禁山呪曰：吾是天丁，摄统山神，辟除虎狼，千里之行。吾奉太上律令救煞摄。
真人化育法第九
河上公据草庵之志，而得化育乘机之理。诸葛公权深达化育之机，乃可穿山入石。今来修道之士，只述吐纳运用金精。岂成大术，真可笑哉。如要变化，穿山入石，乘虚跨露，育化万类。於岁八节日，持念大力神呪万遍。若要用时，念呪所睹之物，皆可投入。不得寻常轻用，大力神呪曰：啼罗咈啼咕化呿呿育多嚩，大力咈摄仰祈内居娑婆诃。

虚云老和尚：修与不修

虚云老和尚 赵州茶馆 2022-11-02 06:27 发表于湖北

修与不修

讲修行，讲不修行，都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光，当下了无其事，还说什么修与不修！试看本师释迦牟尼佛的表显，出家访道，苦行六年证道，夜睹明星，叹曰：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得；若离妄想，则清净智、自然智、无师智，自然现前。”以后说法四十九年，而曰：“未说着一字。”

自后历代祖师，一脉相承，皆认定“心佛众生，三无差别”，“直指人心，见性成佛”。横说竖说，或棒或喝，都是断除学者的妄想分别，要他直下“识自本心，见自本性”，不假一点方便葛藤，说修说证。佛祖的意旨，我们也就皎然明白了。

你我现前这一念心，本来清净，本自具足，周遍圆满，妙用恒沙，与三世诸佛无异。但不思量善恶，与么去，就可立地成佛，坐致天下太平。如此有甚么行可修？

讲修行岂不是句空话吗？但你我现前这一念心，向外驰求，妄想执著，不能脱离，自无始以来，轮转生死，无明烦恼，愈染愈厚。初不知自心是佛，即知了，亦不肯承当，作不得主，没有壮士断腕的勇气，长在妄想执著中过日子。

上焉者，终日作模作样，求禅求道，不能离于有心；下焉者，贪嗔痴爱，牢不可破，背道而驰。这两种人，生死轮转，没有已时，讲不修行，岂不又是空话？

所以大丈夫直截了当，深知古往今来，事事物物，都是梦幻泡影，无有自性，人法顿空，万缘俱息，一念万年，直至无生。

旁人看他穿衣吃饭，行住坐卧，一如常人，殊不知他安坐自己清净太平家里，享受无尽藏宝，无心无为，自由自在，动静如如，冷暖只他自己知道。不唯三界六道的人天神鬼窥他不破，就是诸佛菩萨也奈他不何！这样还说个什么修行与不修行呢？

其次的人，就要发起志向，痛念生死，发惭愧心，起精进行，访道力参，常求善知识指示途径，勘辨邪正。“如切如磋，如琢如磨”，“江汉以濯之，秋阳以曝之”，渐臻于精纯皎洁，这就不能说不修行了。

上来说的不免迁上就下，仍属一些葛藤，明眼人看来，要认为拖泥带水。然祖庭秋晚，去圣日遥，为应群机，不得已如此啰嗦。究实论之，讲修行，讲不修行，确是空话，直下无事，本无一物，哪容开口！菩萨呀，会吗？

▫ 选自《虚云和尚全集》第一册《法语·开示》。