消业增福殊胜无比的佛号
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1. 南(na)无(mo)皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。(念诵一遍与诸佛智慧无二无别,亦与念颂八万四千法门功德等同。)
2.南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。(念诵一遍与念颂大藏经功德等同。)
  3.南无十二现等觉如来。(念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。)
  4.南无三摩地现日光坛城正法威德如来。(念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。)
  5.南无上师日光支如来
南无多罗树王圣德如来。(念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。)
   6.南无无量无垢正等觉如来。(念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。)
   7.南无月光如来 南无如月光白色如来
南无威德庄严决定清净如来。(念诵一遍能消除邪淫罪障。)
   8.南无具安乐如来 南无无垢光明如来。(念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障)
   9.南无清净尊胜音如来。(念诵一遍能消除十恶所生罪障。)
   10.南无月光灯如来 南无尊胜如来 南无月光宝如来南无鼓音王如来。(念诵一遍能消除四重罪障。)
   11.南无无量光如来 南无诸香及香王如来
南无华自在力王如来。(念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之|罪障。)
   12.南无大梵天如来 南无施香光如来
南无胜宝焰光如来。(念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障。)
   13.南无金光明圣贤如来 南无现金光明如来
南无无量大光明如来。(念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财物之罪障1。)嗡啊吽
   14.南无无垢光明如来 南无焰光尊胜如来
南无妙香威德如来。(念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。)唵啊吽
   15.南无胜宝藏如来
南无尊胜宝幢如来。(念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障,亦能积集无量无数福德资粮。)嗡啊吽
   16.南无宝生如来
南无妙华庄严如来。(念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心,乃至成就佛果无所违缘。)嗡啊吽
   17.南无一切诸佛海会如来。(念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。)嗡啊吽
   18.南无大势精进真实定如来。(念诵一遍等同於念颂所有经藏之功德。)唵啊吽
   19.南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。(念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。)
   20.南无威严须弥山现种种宝塔如来。(念诵一遍能消除五毒罪障,一切世中不离诸佛。)
   21.南无威德宝藏圣宝伞盖如来。(念诵一遍从今乃至成就佛果,得一切诸佛大悲摄受。)
南无三满哆 母驮喃 唵 度噜度噜地尾 司哇哈
   22.南无无量寿如来 南无持长寿宝瓶如来
南无种种无贪莲华眼如来。(念诵一遍能消除一切横死之因,往生三十三天。)
   23.南无现种种宝华威德严如来 南无狮子吼如来
南无幻化威德象如来。(念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。)
跋啰毖地耶叱陀你 阿迦啰蜜唎柱 南无无相如来
般唎怛啰耶宁揭唎
   24.南无吉祥伞盖如来 南无莲华如来
南无欢喜如来南无妙宝如来。(念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。)
   25.南无宝月光庄严妙智音声如来。(念诵一遍之功德能生为转轮圣王。)南无密栗多哆婆曳司哇哈
 26.南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来。(念诵一遍能即身成就。)
   27.南无种种清净月坛城如来。(念诵一遍急速成就佛果。)
   28.南无具种种三摩地如来 南无灭除疑惑如来
南无初发心怙(hu)主不动如来。(念诵一遍能消除罪障直至成就佛果,不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果,莲华化生不动如来净土。)
   29.南无怙主无量光如来南无圣光明遍吉祥王如来南无大悲功德宝王如来(念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界,决定无疑)

30.南无药师琉璃光如来 南无善名称吉祥王如来
南无法海胜慧游戏神通如来 唵呼嚧呼嚧社曳穆契娑哇诃
愿以此功德普及于一切,我等与众生皆共成佛道
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2.南无皈依百俱胝(zhi)恒河沙数清净等觉如来。(念诵一遍与念颂大藏经功德等同。)
  3.南无十二现等觉如来。(念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。)
  4.南无三摩地现日光坛城正法威德如来。(念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。)
  5.南无上师日光支如来
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   9.南无清净尊胜音如来。(念诵一遍能消除十恶所生罪障。)
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   16.南无宝生如来
南无妙华庄严如来。(念诵一遍能於十万劫具不可思议菩提心,乃至成就佛果无所违缘。)嗡啊吽
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   19.南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来。(念诵一遍等同於念颂所有三藏之功德。)
   20.南无威严须弥山现种种宝塔如来。(念诵一遍能消除五毒罪障,一切世中不离诸佛。)
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净界法师

法华经讲记200

佛陀为什么能够成就这么圆满的智慧呢(一)

  好,我们看经文。

  经文当中,丙二的正说段,前面是一个序说段,迹门的序分,这是迹门的正宗。迹门正宗有两段,先看第一段,丁一的略开三显一以动执生疑,先简单的开三乘之方便,显一佛乘之真实,来动摇二乘人偏空的法执,而生起心中的疑惑。

  他必须有疑惑,他才会有反省,他才会求进步,所以,佛陀先激发他的疑惑。那么怎么个激发法呢?有两段,先看第一段的略开显,佛陀的简略开显。那么简略开显又分成两段,第一个叹佛二智,这个地方又分两段,先看第一段的长行。长行当中又分两段,先看第一的寄言叹二智,用语言文字来赞叹佛陀的智慧。那么佛陀的智慧呢,又分两段,看诸佛的智慧,再看释迦牟尼佛的智慧,先看诸佛智慧,请合掌:

  丙二、正说段(分二:自方便品至授学无学人记品)

  丁一、略开三显一以动执生疑(分二)

  戊一、略开显(分二)

  己一、叹佛二智(分二)

  庚一、长行(分二)

  辛一、寄言叹二智(分二)

  壬一、明诸佛权实

  尔时,世尊从三昧安详而起,告舍利弗:诸佛智慧甚深无量,其智慧门,难解难入,一切声闻、辟支佛所不能知。所以者何?佛曾亲近百千万亿无数诸佛,尽行诸佛无量道法,勇猛精进,名称普闻;成就甚深未曾有法,随宜所说,意趣难解。

  我们把这个经文做一个简单的消释:

  尔时,就是文殊菩萨跟弥勒菩萨这么问答释疑以后,这个时候,释迦牟尼佛就从无量义处三昧就出定,这个地方是从定而起,按照蕅益大师说,他做了两件事情:一个观理,一个观机;善观十方诸佛之理,第二个下观众生差别的根机。

  观理又观机以后,他就讲话了,他就告诉舍利弗一件事,他说舍利弗,你知道吗?十方诸佛的智慧是甚深无量的。

  这个地方的智慧甚深无量是表示佛陀的实智,真实的智慧,就是我们因地叫作清净心,在果地上叫作一心真如,就是实智。智者大师说实智不圆,佛道不成,这是成佛的根本因素,就是实智。

  佛陀不但只有实智还有方便的权智,起智慧门就是方便的权智,方便权智是干什么呢?以权智为门而入实智道中,以方便门来悟入真实的道中。

  这个地方的意思就是说,虽然我们的目标是开显一念心性,这叫实智,但是你没有因缘的修证也不行。虽然我们一念心性本来具足往生的功德,但是你整天在那等,等了半天极乐世界也不会出现,你还是要通过拜忏、念佛、发愿。

  所以,方便门这个因缘的修证是帮助我们开显真实智慧的一个过程,所以佛陀这两个都掌控了,佛陀有真实的智慧,知道一心真如本来具足无量功德,又能够知道用什么方便门能打开真实的功德,而这些智慧门也是广大难解难入,一切声闻辟支佛所不能了知的。

  为什么说佛陀的实智跟权智,二乘人不能了知呢?看一下讲说理由:因为佛陀曾经亲近百千万亿无数诸佛,他先了解一念心性本自清净本自具足的道理,然后广修无量法门,开显自性功德;另一方面勇猛精进名称普闻,这以下讲下化众生,佛陀以一念心性的道理,下化众生,广学六度历事练心,所以名称普闻。

  那么佛陀为什么能够成就这么圆满的智慧呢?他就是能够先掌握那一道光明,然后再从光明当中完成上求佛道下化众生的种种因缘的造作,所以才成就甚深未曾有法,而随宜所说,意趣难解。

  这段经文,蕅益大师说,它要讲两件事情,佛出定以后,所谓强调两件事情:第一个赞叹佛智,第二个动执生疑。


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  • 玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。以一身言之,呼吸是矣。
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  • 偶滴宝贝你慢点长大,我愿变成超级熊猫眼,也要珍惜现在与你在一起的每一天,从现在到你上幼儿园,只有这么短暂的三年,你会每天和妈妈在一起,会粘着妈妈!一一啊,你慢点
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