夜读论语

1.15 子贡曰：“贫而无谄①富而无骄，如何？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡曰：“《诗》云：“如切如磋，如琢如磨②，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”

这段话中，“切、磋、琢、磨”与前面对话有何逻辑关系？“其斯之谓与”中的斯到底指的是什么？按照常规翻译，无论是切磋、琢磨，还是切、磋、琢、磨四个动作，好像都很难解释的通，都有点牵强附会。

索性查询诗经原文。这段话原文是歌颂“有匪君子”，无论“匪”指的是文采还是品德，总之都是好的意思。那么君子怎么像切、磋、琢、磨呢？如果解释成四个动作，好像解释不通。
继续查找，发现人对切、磋、琢、磨有专门特指。“金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”如果把四个字理解成它们对应的东西，都是精美的好东西，就可以解释通了，君子像切的骨器，磋的象牙，琢的美玉，琢的宝石一样美好。
“其斯之谓与”中的斯讲的是啥？我理解是孔子说的第二种人。“贫而乐，富而好礼者”如骨器、象牙、美玉、宝石完美。

”官方最强舆论战斗力团队”浙江宣传：历史虚无主义分六种手段，其一，佯装客观式“洗白”历史；其二，颠倒黑白式“丑化”历史；其三，削足适履式“否定”历史；其四，以偏概全式“裁剪”历史；其五，牵强附会式“炒作”历史；其六，戏谑调侃式“消解”历史。

古人说“灭人之国，必先去其史”。历史虚无主义并不“虚无”，其本质是以错误的历史观、价值观，有目的、有诉求地攻击抹黑。

作为一种错误思潮，历史虚无主义从来不是一个学术问题、理论问题，而是一个政治是非、政治立场问题，必须旗帜鲜明反对，理直气壮批驳。（内容来源:浙江宣传）
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古人说“灭人之国，必先去其史”。历史虚无主义并不“虚无”，其本质是以错误的历史观、价值观，有目的、有诉求地攻击抹黑。

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