朗诵：做一个灵魂中有香气的人
契诃夫说:：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳、还是心灵、思想。”
净气，不仅是外表的干净，还有心灵的纯净。
心有净气，并不是孩子般不问世事的懵懂天真，而是见过世事繁杂后，心静如水，不盲从，不流俗，就像出水的芙蓉，没有任何雕琢，简单而纯粹。
有一种人生，经历了起起伏伏，不念过往，不惧将来；不过度把控，亦不妄自沉沦。像茶叶于水中，翻滚过后，芳香四溢。
茶之净，要用滚水洗杯，清水洗茶，才能碰触到淡淡的香气。
茶之静，是爱茶之人，从执杯到品味，心无旁骛地品茗闻香。
茶之境，以茶道语人生，是人与茶的共同奔赴。
茶香本就具足，也需时机适宜，方法得当，才能氤氲成风景。
灵魂中的香气，也要一个道场，同质相吸，才能传递美好。
灵魂中的香气，是“富有诗书气自华”。
读一本好书，就是与一个灵魂高尚的人对话，可以跨越时空，抛开阶层，去触摸他的思想，让自己的灵魂浸染芳香。
灵魂中的香气，是“人间有味是清欢。”
世上最美的味道，是看似简单无味的味道，因为清淡，给味蕾留下空间，去品酌，去遐想，而不是瞬间填满。
灵魂中的香气，从来不是一蹴即就，而是慢慢地磨砺，是静静地坚守。
有的人是清雅的芝兰香：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
和品高质洁的人在一起，就像沐浴在散满芝兰香气的屋子里一样，闻不到馨香，是因为自己也和香气成为了一体。
有的人是淡淡的桂花香：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
没有张扬，不去炫耀，只是默默地装点秋色，香满人间，却是让所有的喧闹都黯然失色。
有的人是痴情的梅花香：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
吹过最寒的风，淋过最冷的雪，却是从骨子里迸发出最坚定的执着，在无人问津的地方默默绽放自己，散发空谷的幽香。
没有天生的智者，只有山重水复的豁然。
人生，要经过多少的百转千回，才能修得灵魂的香气。
取悦别人是本事，取悦自己才是修行。
取悦别人，就像一袭华美的袍，没有灵魂，只是为博得别人的赞美。
取悦自己，才能让灵魂带有香气，从内挖掘，向外生长，自信光明，向阳而生。
活成自己喜欢的样子，不是简简单单的口号，想要过喜欢的生活，先要摒弃杂陈，心净了，心也就静了。
因净而静，由静入境。
老子说：“恬淡为上，胜而不美。”
恬静淡泊是灵魂的洗涤剂，无需执念，不必用力，所有的都是自然的归宿，刻意为之，只会与美好渐行渐远。
大道至简，当一个人过滤掉思想上的浮尘，乱事就少了，磁场净了，自会有香气从灵魂深处走来。摘自百草园书店
契诃夫说:：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳、还是心灵、思想。”
净气，不仅是外表的干净，还有心灵的纯净。
心有净气，并不是孩子般不问世事的懵懂天真，而是见过世事繁杂后，心静如水，不盲从，不流俗，就像出水的芙蓉，没有任何雕琢，简单而纯粹。
有一种人生，经历了起起伏伏，不念过往，不惧将来；不过度把控，亦不妄自沉沦。像茶叶于水中，翻滚过后，芳香四溢。
茶之净，要用滚水洗杯，清水洗茶，才能碰触到淡淡的香气。
茶之静，是爱茶之人，从执杯到品味，心无旁骛地品茗闻香。
茶之境，以茶道语人生，是人与茶的共同奔赴。
茶香本就具足，也需时机适宜，方法得当，才能氤氲成风景。
灵魂中的香气，也要一个道场，同质相吸，才能传递美好。
灵魂中的香气，是“富有诗书气自华”。
读一本好书，就是与一个灵魂高尚的人对话，可以跨越时空，抛开阶层，去触摸他的思想，让自己的灵魂浸染芳香。
灵魂中的香气，是“人间有味是清欢。”
世上最美的味道，是看似简单无味的味道，因为清淡，给味蕾留下空间，去品酌，去遐想，而不是瞬间填满。
灵魂中的香气，从来不是一蹴即就，而是慢慢地磨砺，是静静地坚守。
有的人是清雅的芝兰香：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”
和品高质洁的人在一起，就像沐浴在散满芝兰香气的屋子里一样，闻不到馨香，是因为自己也和香气成为了一体。
有的人是淡淡的桂花香：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”
没有张扬，不去炫耀，只是默默地装点秋色，香满人间，却是让所有的喧闹都黯然失色。
有的人是痴情的梅花香：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
吹过最寒的风，淋过最冷的雪，却是从骨子里迸发出最坚定的执着，在无人问津的地方默默绽放自己，散发空谷的幽香。
没有天生的智者，只有山重水复的豁然。
人生，要经过多少的百转千回，才能修得灵魂的香气。
取悦别人是本事，取悦自己才是修行。
取悦别人，就像一袭华美的袍，没有灵魂，只是为博得别人的赞美。
取悦自己，才能让灵魂带有香气，从内挖掘，向外生长，自信光明，向阳而生。
活成自己喜欢的样子，不是简简单单的口号，想要过喜欢的生活，先要摒弃杂陈，心净了，心也就静了。
因净而静，由静入境。
老子说：“恬淡为上，胜而不美。”
恬静淡泊是灵魂的洗涤剂，无需执念，不必用力，所有的都是自然的归宿，刻意为之，只会与美好渐行渐远。
大道至简，当一个人过滤掉思想上的浮尘，乱事就少了，磁场净了，自会有香气从灵魂深处走来。摘自百草园书店
【求生极乐】你要了解真相，你会非常向往，这个地方我得赶快去，不愿意在这个世界多待一天，要早一点去！
南无阿弥陀佛
极乐世界人民所谓的声闻，既然能远至无数佛国，作无量佛事。无量佛事就是接引众生，帮助众生生起信心，生起愿心，念佛真正求往生。这些人往生，阿弥陀佛来接引，这是阿弥陀佛的本愿，每个往生的人，阿弥陀佛都是分身去接引。跟我们有缘的人，我们肯定也会分身，随在阿弥陀佛的身旁去接引他。所以我们一定要很清楚、很明白，往生到极乐世界绝不孤单，好朋友、好同修比在这个世界的人多。因为这个世界，我们只看到这一生熟人，过去生中忘记掉了，不知道了。到极乐世界，过去生中的熟人都知道，他有宿命通，他有天眼通，而且能量都非常大。所以极乐世界熟人多，个个都往生，个个都是善人，没有坏人，坏人去不了极乐世界。所以到极乐世界，生生世世那些好朋友、好人统统都俱会在一处，个个无量寿，没有生老病死苦。哪里最快乐？极乐世界最快乐，熟人太多了。还有在十法界里面的，在诸佛剎土里面的，统统看到、统统见到，他们说话全都听到。那个时候六根非常灵敏，极其微细的声音能听到，极微色能看得见，无论在身边或是在遥远的远方能够看到，分毫不差。你要了解真相，你会非常向往，这个地方我得赶快去，不愿意在这个世界多待一天，要早一点去。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
极乐世界人民所谓的声闻，既然能远至无数佛国，作无量佛事。无量佛事就是接引众生，帮助众生生起信心，生起愿心，念佛真正求往生。这些人往生，阿弥陀佛来接引，这是阿弥陀佛的本愿，每个往生的人，阿弥陀佛都是分身去接引。跟我们有缘的人，我们肯定也会分身，随在阿弥陀佛的身旁去接引他。所以我们一定要很清楚、很明白，往生到极乐世界绝不孤单，好朋友、好同修比在这个世界的人多。因为这个世界，我们只看到这一生熟人，过去生中忘记掉了，不知道了。到极乐世界，过去生中的熟人都知道，他有宿命通，他有天眼通，而且能量都非常大。所以极乐世界熟人多，个个都往生，个个都是善人，没有坏人，坏人去不了极乐世界。所以到极乐世界，生生世世那些好朋友、好人统统都俱会在一处，个个无量寿，没有生老病死苦。哪里最快乐？极乐世界最快乐，熟人太多了。还有在十法界里面的，在诸佛剎土里面的，统统看到、统统见到，他们说话全都听到。那个时候六根非常灵敏，极其微细的声音能听到，极微色能看得见，无论在身边或是在遥远的远方能够看到，分毫不差。你要了解真相，你会非常向往，这个地方我得赶快去，不愿意在这个世界多待一天，要早一点去。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第一九七集）
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮]
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