我并不想说服你，真的！

以前的自己的确这么认为，也这么努力的去履行和热衷于这份“职责”，其一部分就是在于“说服”他人——说服他人相信、说服他人侍奉、说服他人坚持（忍耐、顺从、爱心、美德）……诸如此类。

可是，不知何时开始，自己却真的不再想说服人了。究其原因可能有以下几条:
1.释然
自己所说所做的，永远都不可能（也不必）获得人们的认同和理解，连好朋友也可能这样。
接受他人的不同，这样才是一个合理而且完整的事实。如果，他人对你没有不同，那么，这要么是假象，要么就是真正的问题所在。

2.尊重
尊重你眼前的这位是有独立思考、独立人格且自由看法的人，你可以“分享”，但不必“说服”。他可以接受，可以有更多的延伸理解，也可以拒绝。
不要有任何“控制”他人思想的企图。

3.主权
让风按着自己的意思，吹到哪里就到哪里！你也把自己看作风中的那朵蒲公英，飞到哪里就在那里生根发芽。并不必执拗与风怎么吹，别的蒲公英是否和你一起、是否跟随着你……何必把自己活得那么累。

(节选自22-11-14杨牧诗)
(图为江苏省泗洪县古徐城)

为什么小公爷愿意对申大娘子付出真心，对县主却只能客气礼貌？01在知否，知否，应是绿肥红瘦这部剧当中，小公爷在感情上无疑是可怜又无助的人。两次结婚，都不是自己中意的人选，却还是迫于当前形势，甚至迫于父母的压力，娶了这些人。可奇怪的是，她跟申大娘子可以真情实感的走下去，跟县主却是一直客气友好的相处下去。这到底是为什么呢？申大娘子到底有什么过人之处呢？02其实刚开始的时候，申大娘子和县主都是面对着被小公爷这样客气礼貌地对待。只是，县主毫不介意这样的对待，反而觉得这是丈夫对自己的顺从和不敢怠慢。就从县主为了早日怀孕生子，不惜经常走路到寺庙求子这件事情说起。小公爷认为这是封建迷信，劝解她放松心情，心诚则灵，不必日日过来叩拜。县主不满意地看着他，认为自己就是要这样去做。这样去做的原因，不仅是觉得寺庙求子比较灵验，还有就是，这么久没有怀孕生子，自己面子上过不去。小公爷看着这样的情形，只好任由她去做，并且还答应经常陪同她一起来到寺庙。只是来到寺庙之后，发现自己还仍旧被她监督，要跟她一起祈求神明怀孕生子，不然就是对她存有异心，根本就不想跟她生子。

“人到了一定岁数，自己就得是那个屋檐”
过了一定岁数，人就容易觉得孤独，岁数渐长，身上的担子越来越重，很多事都不能如愿以偿，每天有做不完的工作，看不透的人心。
没有惬意，只剩下了忙碌，在生活这个大染缸中逐渐迷失自我。已经没有地方让自己躲雨了，自己就得是那个屋檐。
早就让雨淋透了，责任，孤独，一个人面对上所有的时候，既无助，又艰辛。但苦痛自己去承受就好，不必露出自己的软肋。
即使是装作坚强，也好过认作懦弱，既然自己得是那个屋檐，那我就是那个屋檐。
责任随着年纪累积，压垮了曾经的自己
成长的代价是逐渐变得不自由，我们孩提时认定的理想并非没有兑现，只是因为生活，不得不选择妥协，责任倾压了所有，我们终究为自己的梦上了锁。
责任不断加重，压在身上，无处遁逃的是昔日单纯美好的心灵，我们变得不再相信，不再希冀，只知道主动或被迫的承受，顺从命运的安排。
孤独随着年龄叠加，我们失去了信任
过去信任有多简单，现在就会变得多难。经历过社会的洗礼后，信任变得十分昂贵，成就越来越多，自己反而越陷越深。
孤独成为一种常态，身旁已经不相信会存在靠山，自己就成了那座山，没有连绵，只是光秃秃的露了出来。
承受所有，不论作何心情
“生命以痛吻我，要我报之以歌。”年轻不再之后，我们在指点论足中学会了沉默，在大事小事前懂得了承受。
不论是责任还是孤独，扛着就好，没有人能为你分担，你就需要坚持下去，不管是悲伤还是高兴，困境就摆在你面前，无法摆脱，那就想办法从上面走过去。
到了一定岁数，自己就得是那个屋檐
已经不能躲开了，如果不选择坚强，准备懦弱给谁看呢？经历过许多的我们，已经没有余地去找肩膀了，自己一定得靠得住。
无处避雨的屋檐，总归要去护住一份净土，为自己，也为身边值得的人。或许有些人生而无畏，但更多的一定是认清自己的怯懦后，最终选择坚强的人。
成熟的代价就是孤独，责任往往让人失去自我。
只是我们，仍然有理由选择承受，仍然有未来值得坚强。
为别人，为自己，做那个屋檐，撑起一片天。