【道教流传最广的“八大神咒”,学会便可逢凶化吉】
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之,有助于入静炼养。
我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒,通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一 、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二 、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三 、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四 、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五 、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六 、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七 、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
八 、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之,有助于入静炼养。
我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒,通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一 、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二 、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三 、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四 、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五 、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六 、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七 、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
八 、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。
【道教流传最广的“八大神咒”,学会便可逢凶化吉】
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之,有助于入静炼养。
我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒,通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一 、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二 、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三 、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四 、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五 、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六 、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七 、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
八 、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。
《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云:以经中秘法语,能度人箓仙,制星,制魔,制水,镇五方,济法界,故曰神咒。从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨,是具有很多神通力量的一种语言。
道教神咒主要用于祈禳、治病等场合。并要求念诵时,身心洁净,虔诚、存心诵之而往往灵验。修炼之人诵之,有助于入静炼养。
我们今天常看到的道教咒语是出自《早晚功课经》的八大神咒,通过网络已经广被人知。八大神咒是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语,也是道士日常功课中用来涤除心中罪孽,卫护心神,请召神明护持,开经演道所用。是学道修道入门必修必会之咒。
八大神咒,应用极广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。
一 、净心神咒
太上台星,应变无停。
驱邪缚魅,保命护身。
智慧明净,心神安宁。
三魂永久,魄无丧倾。
急急如律令。
净心神咒为八神咒之首 ,顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心,排除杂念,安定心神时所用之咒。
此咒能使凡心入于冥寂,返观道心,入于清静之中。并有保魂护魄的作用。
二 、净口神咒
丹朱口神,吐秽除氛。
舌神正伦,通命养神。
罗千齿神,却邪卫真。
喉神虎贲,炁神引津。
心神丹元,令我通真。
思神炼液,道炁常存。
急急如律令。
净口神咒含有两层真意,一为:我人生于世俗,难免谤经毁道,妄言他人之过。
更有世人不信鬼神,指天骂地,绮语两舌,咒诅谀曲。此皆为口业。
另居于尘俗,三荤五腥难免避讳。
口气腥檀膻臭。诵经论法,污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业,祈请正神,涤除口中秽气。
清静口舌后方能诵经念咒,通真达道。
三 、净身神咒
灵宝天尊,安慰身形。
弟子魂魄,五脏玄冥。
青龙白虎,队仗纷纭;
朱雀玄武,侍卫我真。
急急如律令。
净身神咒可令身体内的四正之神归于正位,消除身业,拥护身形,保卫道体,所谓身业即杀盗透淫等罪。
使修道之人身体清静,能以清静之身感召神灵。
四 、安土地神咒
元始安镇,普告万灵。
岳渎真官,土地祗灵。
左社右稷,不得妄惊。
回向正道,内外澄清。
各安方位,备守坛(家)庭。
太上有命,搜捕邪精。
护法神王,保卫诵经。
皈依大道,元亨利贞。
安土地神咒为结坛行法召遣土地山神,以使之代为凡夫奏告上天,保卫正道时所用。
五 、净天地神咒
天地自然,秽炁分散。
洞中玄虚,晃朗太元。
八方威神,使我自然。
灵宝符命,普告九天;
乾罗答那,洞罡太玄;
斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。
中山神咒,元始玉文,
持诵一遍,却病延年;
按行五岳,八海知闻;
魔王束首,侍卫我轩;
凶秽消散,道炁常存。
急急如律令。
净天地神咒可以制魔召灵,役使群灵,安镇五岳,保天地长存,扫荡厌秽,正气充沛,使邪气消灭,祛病长生。
天地之间,污秽太多,均由人为,所以需要此咒以清净之。
六 、金光神咒
天地玄宗,万炁本根。
广修亿劫,证吾神通。
三界内外,惟道独尊。
体有金光,覆映吾身。
视之不见,听之不闻。
包罗天地,养育群生。
受持万遍,身有光明。
三界侍卫,五帝司迎。
万神朝礼,役使雷霆,
鬼妖丧胆,精怪忘形。
内有霹雳,雷神隐名。
洞慧交彻,五炁腾腾。
金光速现,覆护真人。
急急如律令。
金光神咒可以帮助修炼、驱除魔障、护身辟邪,还可以加减咒句修炼法宝等等,作用巨大,而且是雷霆召炼的必用。
七 、祝香咒
道由心学,心假香传。
香爇玉炉,心存帝前。
真灵下盼,仙旆临轩。
令臣关告,迳达九天。
祝香神咒作用于加强心灵信仰,得到心灵辟邪的能力。
八 、玄蕴咒
云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之余。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
玄蕴咒,与诸路仙真神将结缘,日后法成之时,可得其相助。
[仅供主持人了解,不是给玩家的介绍]
《先泰异闻录》虽带“先泰”两个字,但故事发生在一千多年前的东晋年间。
《先秦异闻录》,是尝试对陶渊明的桃花源记给出一番逻辑自治的解读:从
桃花源记中的“自云先世避秦时乱”一句出发,结合秦朝的典籍《日书●诘咎(he
jio)篇》中的鬼怪,讲述了几位百姓被自秦以来就躲入山坳中有且偷生的鬼怪团
伙所困,最终成功违离的故事。
只是,这群鬼怪中最阴险狡诈的口见(取自人界通往鬼界的“入口”之意),
与陶渊明的表兄刘子骥等幸存者- -同回到人间,带着不可告人的秘密,潜伏在人
类社会近两千年,直至今天。
今天,这只狡诈的口鬼邀请七位玩家来游玩最新的推理剧本杀《先泰异闻录》,
以此筛选人类中的聪明人,邀请聪明人加入它的怀抱。
在整个游戏中,主持人都扮演的是上古时期存活至今的一只厉鬼---擅长欺
诈的口鬼。没错,您既是主持人,也是口鬼。
《先秦异闻录》是主持人(口鬼)邀请玩家来体验一-个故事,井以此考核大
家,就像当年口鬼考核故事里的七个人一-样。
(一)故事全貌
故事要从上古时期说起。
上古时期至春秋战国时期,很长一段时间里,各路鬼神与人类共同生活在中
原大地。随着人类活动越发频繁,各路鬼神的生存空间被压迫。直到黄帝携鬼神
之力于宽州之野大政批龙,各路鬼神再无力与人类执衡,逐淅退出历史舞白。
等到战国时期,秦始皇一
-统六国,人已掌握了地面世界绝对控制权。泰朝。
也成了人鬼共存的最后一个朝代。在当时的
民间,
流传着很多关于鬼怪的传说。
为了帮助首姓更好地与残存的神鬼精怪共同生活。奶廷编綦了日书53.
其中的
洁咎(筒)暂,使是指导人们识别非驱赶鬼的指南。
两千五百年前,大约是春秋战国时期,有一个没落大国,叫做“庸国",说
这庸国有一群鬼,以一只生性残暴的暴鬼为首。暴鬼不仅喜欢吃人,也喜欢欺负
它的鬼同胞们。
因为生活空间被压迫,这群鬼躲避到了一个人迹罕至的山坳当中,萄且愉生。
其中有一只鬼,名叫“口鬼"。口鬼是人界与鬼界的入口,因此得名“口”它生
性狡诈,能将人类拉入鬼界之中,封印人原本的记忆,注入伪造的记忆,并为这
些可怜人制造幻象,速惑他们的听觉与视觉。在口鬼给大家伪造的记忆里,是“基
神”拯救了百姓。
人们在山场当中劳作,种植谷物,做烧饼,保持饿不死的生活状态,犹如行
尸走肉。但是在口鬼制造的记忆和幻象当中,自己的生活并不差。
鬼的老大一-暴鬼压迫井奴役着其他小见们。小鬼们平日里依附在人身上吸
食精气。可是每到了七月十五,对鬼而言最重要的节日这一天,暴鬼就要美餐一
顿。将大家赖以生存的人吃掉。之后,其他小鬼们忍耐饥饿,直到再有人披拖入
这里。小鬼也想反抗,奈何暴鬼力气大,性格又暴躁,小鬼们苦不堪言。
《先泰异闻录》虽带“先泰”两个字,但故事发生在一千多年前的东晋年间。
《先秦异闻录》,是尝试对陶渊明的桃花源记给出一番逻辑自治的解读:从
桃花源记中的“自云先世避秦时乱”一句出发,结合秦朝的典籍《日书●诘咎(he
jio)篇》中的鬼怪,讲述了几位百姓被自秦以来就躲入山坳中有且偷生的鬼怪团
伙所困,最终成功违离的故事。
只是,这群鬼怪中最阴险狡诈的口见(取自人界通往鬼界的“入口”之意),
与陶渊明的表兄刘子骥等幸存者- -同回到人间,带着不可告人的秘密,潜伏在人
类社会近两千年,直至今天。
今天,这只狡诈的口鬼邀请七位玩家来游玩最新的推理剧本杀《先泰异闻录》,
以此筛选人类中的聪明人,邀请聪明人加入它的怀抱。
在整个游戏中,主持人都扮演的是上古时期存活至今的一只厉鬼---擅长欺
诈的口鬼。没错,您既是主持人,也是口鬼。
《先秦异闻录》是主持人(口鬼)邀请玩家来体验一-个故事,井以此考核大
家,就像当年口鬼考核故事里的七个人一-样。
(一)故事全貌
故事要从上古时期说起。
上古时期至春秋战国时期,很长一段时间里,各路鬼神与人类共同生活在中
原大地。随着人类活动越发频繁,各路鬼神的生存空间被压迫。直到黄帝携鬼神
之力于宽州之野大政批龙,各路鬼神再无力与人类执衡,逐淅退出历史舞白。
等到战国时期,秦始皇一
-统六国,人已掌握了地面世界绝对控制权。泰朝。
也成了人鬼共存的最后一个朝代。在当时的
民间,
流传着很多关于鬼怪的传说。
为了帮助首姓更好地与残存的神鬼精怪共同生活。奶廷编綦了日书53.
其中的
洁咎(筒)暂,使是指导人们识别非驱赶鬼的指南。
两千五百年前,大约是春秋战国时期,有一个没落大国,叫做“庸国",说
这庸国有一群鬼,以一只生性残暴的暴鬼为首。暴鬼不仅喜欢吃人,也喜欢欺负
它的鬼同胞们。
因为生活空间被压迫,这群鬼躲避到了一个人迹罕至的山坳当中,萄且愉生。
其中有一只鬼,名叫“口鬼"。口鬼是人界与鬼界的入口,因此得名“口”它生
性狡诈,能将人类拉入鬼界之中,封印人原本的记忆,注入伪造的记忆,并为这
些可怜人制造幻象,速惑他们的听觉与视觉。在口鬼给大家伪造的记忆里,是“基
神”拯救了百姓。
人们在山场当中劳作,种植谷物,做烧饼,保持饿不死的生活状态,犹如行
尸走肉。但是在口鬼制造的记忆和幻象当中,自己的生活并不差。
鬼的老大一-暴鬼压迫井奴役着其他小见们。小鬼们平日里依附在人身上吸
食精气。可是每到了七月十五,对鬼而言最重要的节日这一天,暴鬼就要美餐一
顿。将大家赖以生存的人吃掉。之后,其他小鬼们忍耐饥饿,直到再有人披拖入
这里。小鬼也想反抗,奈何暴鬼力气大,性格又暴躁,小鬼们苦不堪言。
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