#央广时评#【中国文化雪中绽放 书写文明交流互鉴新篇章】太震撼了！”“精彩绝伦！”“这就是中国式浪漫！”2022年2月4日，北京冬奥会在鸟巢盛大开幕。
迎客松烟花、二十四节气倒计时、黄河之水天上来、中国结雪花引导牌……开幕式中一处处亮眼细节，一个个周到服务，无不体现中国元素和中国式浪漫。
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。随着北京冬奥会拉开帷幕，一幅幅饱含中国文化气质的冰雪画卷正在世界瞩目下徐徐展开。
赛场外，志愿者们用美好笑容和亲切问候接待八方来客；日本记者辻岗义堂被吉祥物“冰墩墩”疯狂圈粉，喜获昵称“义墩墩”；冬奥音乐“气氛组”播放《黄河大合唱》《沧海一声笑》《本草纲目》，用音乐为冬奥添彩。
赛场上，各国各地区运动员尽显其能、顽强拼搏，赛后不忘变身“中国美食宣传大使”。马耳他单板滑雪运动员珍妮斯·斯皮泰里吃着豆包等待比赛成绩；美国滑雪名将肖恩·怀特点赞宫保鸡丁、担担面……当冰雪健儿遇见冬奥村里的中华饮食文化、中医药文化、茶文化、中国功夫文化……不同文明、文化总能擦出互鉴的魅力火花。
积淀了五千年的中华文化犹如一朵典雅的雪花，绽放在这场与世界的冰雪之约中，成为融通中外、讲好中国故事、传播中国声音的温情媒介。
文化之美在柔在刚。中华文化的魅力不仅在其秀丽之美、灵动之美、创造之美，更在于她蕴含和延伸出的坚定力量。“海岳尚可倾，口诺终不移。”“只要功夫深，铁杵磨成针”“天行健，君子以自强不息”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……在北京冬奥会上，世界看到了这些刻在中华民族骨子里的信念和品质。
新冠肺炎疫情仍在全球肆虐，北京冬奥会高效筹办、如期举行彰显了中国的诚信守诺；比赛中武大靖示意任子威先走诠释了中国人民的团结互助和果敢自信；带伤参赛的中国姑娘杨硕瑞用微笑演绎永不言弃的拼搏精神。中华文化的力量与奥林匹克精神在这些瞬间交织汇聚，为中华体育精神做了生动注脚。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，这是我们文化自信的源泉，也是我们最深厚的文化软实力。北京冬奥会不仅掀起了一股冰雪运动热潮，让“冰雪运动进入寻常百姓家”，更掀起了传播、传承中国文化的热潮。
文化是体育的精神内涵，建设体育强国，离不开文化支撑。让世界惊喜的北京冬奥会背后是一个可信、可爱、可敬的中国形象，是最深层次的文化自信。从“上下五千年”到“一起向未来”，古老而深厚的中华文化记录着岁月朝暮，开启了开放、包容、共享、合作的新时代，展示了她“美美与共，天下大同”的大格局。
今天，北京冬奥会赛程过半。中国愿同世界各国一道，以文化为媒，搭建和平之桥，不断促进各国文明交流互鉴，让这股“文化热潮”随“冰雪运动”继续传承延续，为全球奥林匹克事业作出新的贡献，为世界发展贡献中华文化源源不断的动力和养分。（央广网评论员 关灵子）
迎客松烟花、二十四节气倒计时、黄河之水天上来、中国结雪花引导牌……开幕式中一处处亮眼细节，一个个周到服务，无不体现中国元素和中国式浪漫。
文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。随着北京冬奥会拉开帷幕，一幅幅饱含中国文化气质的冰雪画卷正在世界瞩目下徐徐展开。
赛场外，志愿者们用美好笑容和亲切问候接待八方来客；日本记者辻岗义堂被吉祥物“冰墩墩”疯狂圈粉，喜获昵称“义墩墩”；冬奥音乐“气氛组”播放《黄河大合唱》《沧海一声笑》《本草纲目》，用音乐为冬奥添彩。
赛场上，各国各地区运动员尽显其能、顽强拼搏，赛后不忘变身“中国美食宣传大使”。马耳他单板滑雪运动员珍妮斯·斯皮泰里吃着豆包等待比赛成绩；美国滑雪名将肖恩·怀特点赞宫保鸡丁、担担面……当冰雪健儿遇见冬奥村里的中华饮食文化、中医药文化、茶文化、中国功夫文化……不同文明、文化总能擦出互鉴的魅力火花。
积淀了五千年的中华文化犹如一朵典雅的雪花，绽放在这场与世界的冰雪之约中，成为融通中外、讲好中国故事、传播中国声音的温情媒介。
文化之美在柔在刚。中华文化的魅力不仅在其秀丽之美、灵动之美、创造之美，更在于她蕴含和延伸出的坚定力量。“海岳尚可倾，口诺终不移。”“只要功夫深，铁杵磨成针”“天行健，君子以自强不息”“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”……在北京冬奥会上，世界看到了这些刻在中华民族骨子里的信念和品质。
新冠肺炎疫情仍在全球肆虐，北京冬奥会高效筹办、如期举行彰显了中国的诚信守诺；比赛中武大靖示意任子威先走诠释了中国人民的团结互助和果敢自信；带伤参赛的中国姑娘杨硕瑞用微笑演绎永不言弃的拼搏精神。中华文化的力量与奥林匹克精神在这些瞬间交织汇聚，为中华体育精神做了生动注脚。
中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，这是我们文化自信的源泉，也是我们最深厚的文化软实力。北京冬奥会不仅掀起了一股冰雪运动热潮，让“冰雪运动进入寻常百姓家”，更掀起了传播、传承中国文化的热潮。
文化是体育的精神内涵，建设体育强国，离不开文化支撑。让世界惊喜的北京冬奥会背后是一个可信、可爱、可敬的中国形象，是最深层次的文化自信。从“上下五千年”到“一起向未来”，古老而深厚的中华文化记录着岁月朝暮，开启了开放、包容、共享、合作的新时代，展示了她“美美与共，天下大同”的大格局。
今天，北京冬奥会赛程过半。中国愿同世界各国一道，以文化为媒，搭建和平之桥，不断促进各国文明交流互鉴，让这股“文化热潮”随“冰雪运动”继续传承延续，为全球奥林匹克事业作出新的贡献，为世界发展贡献中华文化源源不断的动力和养分。（央广网评论员 关灵子）
【70后随笔】这篇文有点长。
偶看冯唐语录突然觉得十分有感。其中一句“人如何离开毛茸茸的状态，开始装逼，死挺，成为社会中坚。”觉得尤其契合中年心境。讲真，乐趣不论平凡还是不平凡，只属于感觉到的人。也许一句糙话：“狗日的中年”就能让无数人躺枪中刀，不禁泪目。中年委实有太多说不出的感慨，不怕心大，跳过白日的光鲜靓丽，也难免在夜深人静或大雨滂沱的那一刻偶尔感慨自己的际遇冷暖和面对身边人不断离去更迭而不得不受的无奈。
人生是很有意思的，往往又很没意思，选择越多，欲望越大，当然从某种角度来说也是“幸福指数”极高的——当没有选择的时候，内心是平静的；当只有温饱需要去满足的时候，生活是简单的。记得小时候最大的梦想是有一辆属于自己的崭新的自行车，前面有白色公主车篮的那种。后来，这个愿望很轻巧的就实现了，梦想就成了拥有一辆自己的“大黑鲨”，那时数个想来似乎遥不可及的梦却都在后来的日子里轻易就成了现实。每一步都在向前，选择也更自由，而欲望却也不断在升级，“欲壑难填”是一步到位的形容，真正是“生而为人，欲望满身”。
曾经问过很多朋友，一致在内心里都有一个念想：没有负担压力，去海边，面朝大海，让三餐四季皆春暧花开；隐于山林，忙时桑麻自足，种菊东篱，闲时品茶听雨，撸猫看书。这是一个幻境，也是内心执念的体现，何尝不也是一种欲望？反观自身，已然少年不再，不会撒娇，不会嗲，修电器，补白墙，现实中变得和男人一样强悍！想那少年时，喝点酒，简直能快意江湖，堪比梁山好汉， 没喝酒前我是江苏的，喝完酒后江苏是我的！其实，到底什么是快乐，怎么获取这些快乐？在每一个人生阶段都有不同的体悟诠释。本质还需：能力道法之内满足自己一个又一个的欲望，想清楚这些一个又一个的欲望，然后把这些欲望再一个一个地放下，归于平淡。这是一个终极一生的往复循环。活得安然当然也得有江湖道义，要心有所想，也要分利于人。
再说欲望之内的生老病死 。农历年前年后 ，短短两月经历了二次家人重病和二次亲友去逝。恍惚间觉得这个地球并不是那么让人值得留恋，一直有人在渐行渐远。在没有经历这些之前，很是洒脱，常说如果很老很老，与其在地球上盲目坚持，还不如归去。还说过不赞同“好死不如赖活着”，认为那是对尊严的搓磨，意味着要突破很多底线，要活得没有一个人样，赖活着很痛苦了，完全不如好死。何谓身不由己？！释义两重天。当然，作为子孙后辈来说，这种想法也完全是个悖论，不念纲常，但凡内心有丝毫在意就终是无法割舍。中年必历，就事论事，人性伦理还是要兼顾，亲历过也就莫经他人“苦”莫劝他人“善”了罢。
花好月圆人长寿，表述的是全人类的心愿，寄语的是全人类的生活。乡村薄酒，山间野茶，这生活一点儿也不庸俗。被生活拘束得太久了，我们都快忘掉了人皆草木，人性里亦藏着大自然的“野”性，驻足可看青草、沐日光，寻飞鸟、望絮云，听风住、观雨起……也曾有人问我：为什么要将昵称由“曲水流觞”改成“一杯二两”呢？我轻笑揭过，是心境的改变吧！由诗词歌赋的浪漫镜化成现实生活的喜愁掺半，如酒之烈，一杯二两，一两喜乐，一两轻愁，惟小欲知足而常乐。
生活偶尔废墟，一地鸡毛是常态，大可不必因未知而茫然，因茫然而不知所措，因不知所措而恐惧，坦然接受，一切随缘。每天都对自己说：“今天必须把爱留在心里，好好活过这一天。”
偶看冯唐语录突然觉得十分有感。其中一句“人如何离开毛茸茸的状态，开始装逼，死挺，成为社会中坚。”觉得尤其契合中年心境。讲真，乐趣不论平凡还是不平凡，只属于感觉到的人。也许一句糙话：“狗日的中年”就能让无数人躺枪中刀，不禁泪目。中年委实有太多说不出的感慨，不怕心大，跳过白日的光鲜靓丽，也难免在夜深人静或大雨滂沱的那一刻偶尔感慨自己的际遇冷暖和面对身边人不断离去更迭而不得不受的无奈。
人生是很有意思的，往往又很没意思，选择越多，欲望越大，当然从某种角度来说也是“幸福指数”极高的——当没有选择的时候，内心是平静的；当只有温饱需要去满足的时候，生活是简单的。记得小时候最大的梦想是有一辆属于自己的崭新的自行车，前面有白色公主车篮的那种。后来，这个愿望很轻巧的就实现了，梦想就成了拥有一辆自己的“大黑鲨”，那时数个想来似乎遥不可及的梦却都在后来的日子里轻易就成了现实。每一步都在向前，选择也更自由，而欲望却也不断在升级，“欲壑难填”是一步到位的形容，真正是“生而为人，欲望满身”。
曾经问过很多朋友，一致在内心里都有一个念想：没有负担压力，去海边，面朝大海，让三餐四季皆春暧花开；隐于山林，忙时桑麻自足，种菊东篱，闲时品茶听雨，撸猫看书。这是一个幻境，也是内心执念的体现，何尝不也是一种欲望？反观自身，已然少年不再，不会撒娇，不会嗲，修电器，补白墙，现实中变得和男人一样强悍！想那少年时，喝点酒，简直能快意江湖，堪比梁山好汉， 没喝酒前我是江苏的，喝完酒后江苏是我的！其实，到底什么是快乐，怎么获取这些快乐？在每一个人生阶段都有不同的体悟诠释。本质还需：能力道法之内满足自己一个又一个的欲望，想清楚这些一个又一个的欲望，然后把这些欲望再一个一个地放下，归于平淡。这是一个终极一生的往复循环。活得安然当然也得有江湖道义，要心有所想，也要分利于人。
再说欲望之内的生老病死 。农历年前年后 ，短短两月经历了二次家人重病和二次亲友去逝。恍惚间觉得这个地球并不是那么让人值得留恋，一直有人在渐行渐远。在没有经历这些之前，很是洒脱，常说如果很老很老，与其在地球上盲目坚持，还不如归去。还说过不赞同“好死不如赖活着”，认为那是对尊严的搓磨，意味着要突破很多底线，要活得没有一个人样，赖活着很痛苦了，完全不如好死。何谓身不由己？！释义两重天。当然，作为子孙后辈来说，这种想法也完全是个悖论，不念纲常，但凡内心有丝毫在意就终是无法割舍。中年必历，就事论事，人性伦理还是要兼顾，亲历过也就莫经他人“苦”莫劝他人“善”了罢。
花好月圆人长寿，表述的是全人类的心愿，寄语的是全人类的生活。乡村薄酒，山间野茶，这生活一点儿也不庸俗。被生活拘束得太久了，我们都快忘掉了人皆草木，人性里亦藏着大自然的“野”性，驻足可看青草、沐日光，寻飞鸟、望絮云，听风住、观雨起……也曾有人问我：为什么要将昵称由“曲水流觞”改成“一杯二两”呢？我轻笑揭过，是心境的改变吧！由诗词歌赋的浪漫镜化成现实生活的喜愁掺半，如酒之烈，一杯二两，一两喜乐，一两轻愁，惟小欲知足而常乐。
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哈佛大学政治哲学教授、《公正》作者迈克尔•桑德尔对话中国哲学——这本《遇见中国》是一部具有启发意义的中西哲学平等对话之作，引发我们对中国传统文化的再思考。它体现了自晚清、五四以来，中国文化的两个转向：一是中国对西方思想文化由全盘接受走向反思与辩证，二是中国对自身传统思想文化，由批判、全盘否定走向重新发现与求证。与桑德尔的相遇，为我们重新发现传统文化的价值，提供了契机。中西思想可以互补与共鸣，跨越千年的理念和问题，都可以被看见，被诠释。
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