甘肃林家彩陶文化传承发展基地记（文/安然）
壬寅虎年夏，马黑麦建彩陶基地于林家村。历数载，基地横空，自成一景。乃发扬传承传统文化，培养制作技艺传承人，刻建设东乡林家彩陶文化传承基地初心于其上。属予作文以记之。
予观夫基地胜状，在东塬乡一隅。载月辉，披星光，聚光灯下，灿然夺目；彩韵陶魂，映耀河州。此则林家彩陶基地之大观也，众人之述备矣。然则老少皆往，南北通衢，学者墨客，多汇于此，览物之情，得无异乎？
铺陈天地本色，雉堞土圮，青檐戴瓦，妙造自然；幽砌闲阶，古朴幽阒；静影沉璧，镜窦中穿；土窑燃燃，炊烟不辞。寄畅其中，则有抛今越古，满目陶瓦，就地取材，具返璞归真矣。
至若开门迎客，绿植数株，点缀其间，心随物隐；琳琅彩陶，气韵流动；千年匠心，华夏之魂。而或拙器无华，却蕴大道，道法自然，熠熠生辉；影醉群宾，此乐何极！行乐其间，则有拙器拟人，真趣跃出，情缘万结，乃繁华褪后之大美矣！
嗟夫！予尝求功泽天下，或求刹那永恒，何法？暗地量度，前路何方？如何参天地之生息，大放陶之异彩，是进亦难，退亦难。然则如何造型造景也造心？其必曰：“步履不停，薪火相传”。只影向谁？愿众与吾归！
时壬寅虎年七月一日。
（创作背景：因东乡县70周年县庆活动一项目，2019年八月份一个月时间里，我曾往返东乡县16趟，在这期间有幸与东乡县政府职能部门的一些老师结缘。
今年六月底，有幸接到东乡县公共图书馆他得珍老师的一个电话。她向我发出邀请，想要我为甘肃林家彩陶文化传承发展基地写点碎文字，最好以古文的形式彰显一下甘肃林家彩陶文化久远的发展历史。
他老师告知我，基地有一面墙，她建议创始人马黑麦在这面墙上写点关于林家彩陶文化遗址及其自己创建这个基地初心的文字，以次提升该基地的历史和文化的厚重感。
恰好，之前应东乡县文旅局的一个老朋友——马含瑚的劝说，我曾有幸在参加过东乡县一个征文比赛，且在那次比赛中以古文的形式作为参赛征文的体例。那篇《多彩东乡记》就是在清晨上班的公交车上写就的，那几百字的碎文字刚好又拿了个优秀奖。
恰好他老师又作为征文组委会的成员之一。于是当她看到林家彩陶文化基地那面空置的墙时，便想起了我，为此，就有了这篇文字。
他老师给了我一些关于林家彩陶文化遗址和该传承发展基地创始人马黑麦的简介，我又跟她要了写彩陶基地的图片资料。
从接到电话到他老师发我资料，再到完成文字，仅两天时间。
记得当时我花了周六一个下午的时间研究并进行书写。起初，我从关于林家彩陶遗址的简介和图片资料里寻找蛛丝马迹，进行构思，再到选定文体，最后就有了这篇按照《岳阳楼》记体例写就的文字——甘肃林家彩陶文化传承发展基地记。
只是，自今年七月份开始东乡县遭遇了疫情，截至今天，作为私人建设的林家彩陶文化传承发展基地，还是无法开门营业。为此我这篇文字也处于被搁浅的状态中。
也不知道疫情何时结束？我的文字又是否会被刻在林家彩陶文化基地那面空置的墙上？
下午翻资料，不小心看到了，于是想把这篇碎文字贴出来，作为纪念。）
壬寅虎年夏，马黑麦建彩陶基地于林家村。历数载，基地横空，自成一景。乃发扬传承传统文化，培养制作技艺传承人，刻建设东乡林家彩陶文化传承基地初心于其上。属予作文以记之。
予观夫基地胜状，在东塬乡一隅。载月辉，披星光，聚光灯下，灿然夺目；彩韵陶魂，映耀河州。此则林家彩陶基地之大观也，众人之述备矣。然则老少皆往，南北通衢，学者墨客，多汇于此，览物之情，得无异乎？
铺陈天地本色，雉堞土圮，青檐戴瓦，妙造自然；幽砌闲阶，古朴幽阒；静影沉璧，镜窦中穿；土窑燃燃，炊烟不辞。寄畅其中，则有抛今越古，满目陶瓦，就地取材，具返璞归真矣。
至若开门迎客，绿植数株，点缀其间，心随物隐；琳琅彩陶，气韵流动；千年匠心，华夏之魂。而或拙器无华，却蕴大道，道法自然，熠熠生辉；影醉群宾，此乐何极！行乐其间，则有拙器拟人，真趣跃出，情缘万结，乃繁华褪后之大美矣！
嗟夫！予尝求功泽天下，或求刹那永恒，何法？暗地量度，前路何方？如何参天地之生息，大放陶之异彩，是进亦难，退亦难。然则如何造型造景也造心？其必曰：“步履不停，薪火相传”。只影向谁？愿众与吾归！
时壬寅虎年七月一日。
（创作背景：因东乡县70周年县庆活动一项目，2019年八月份一个月时间里，我曾往返东乡县16趟，在这期间有幸与东乡县政府职能部门的一些老师结缘。
今年六月底，有幸接到东乡县公共图书馆他得珍老师的一个电话。她向我发出邀请，想要我为甘肃林家彩陶文化传承发展基地写点碎文字，最好以古文的形式彰显一下甘肃林家彩陶文化久远的发展历史。
他老师告知我，基地有一面墙，她建议创始人马黑麦在这面墙上写点关于林家彩陶文化遗址及其自己创建这个基地初心的文字，以次提升该基地的历史和文化的厚重感。
恰好，之前应东乡县文旅局的一个老朋友——马含瑚的劝说，我曾有幸在参加过东乡县一个征文比赛，且在那次比赛中以古文的形式作为参赛征文的体例。那篇《多彩东乡记》就是在清晨上班的公交车上写就的，那几百字的碎文字刚好又拿了个优秀奖。
恰好他老师又作为征文组委会的成员之一。于是当她看到林家彩陶文化基地那面空置的墙时，便想起了我，为此，就有了这篇文字。
他老师给了我一些关于林家彩陶文化遗址和该传承发展基地创始人马黑麦的简介，我又跟她要了写彩陶基地的图片资料。
从接到电话到他老师发我资料，再到完成文字，仅两天时间。
记得当时我花了周六一个下午的时间研究并进行书写。起初，我从关于林家彩陶遗址的简介和图片资料里寻找蛛丝马迹，进行构思，再到选定文体，最后就有了这篇按照《岳阳楼》记体例写就的文字——甘肃林家彩陶文化传承发展基地记。
只是，自今年七月份开始东乡县遭遇了疫情，截至今天，作为私人建设的林家彩陶文化传承发展基地，还是无法开门营业。为此我这篇文字也处于被搁浅的状态中。
也不知道疫情何时结束？我的文字又是否会被刻在林家彩陶文化基地那面空置的墙上？
下午翻资料，不小心看到了，于是想把这篇碎文字贴出来，作为纪念。）
甘肃林家彩陶文化传承发展基地记（文/安然）
壬寅虎年夏，马黑麦建彩陶基地于林家村。历数载，基地横空，自成一景。乃发扬传承传统文化，培养制作技艺传承人，刻建设东乡林家彩陶文化传承基地初心于其上。属予作文以记之。
予观夫基地胜状，在东塬乡一隅。载月辉，披星光，聚光灯下，灿然夺目；彩韵陶魂，映耀河州。此则林家彩陶基地之大观也，众人之述备矣。然则老少皆往，南北通衢，学者墨客，多汇于此，览物之情，得无异乎？
铺陈天地本色，雉堞土圮，青檐戴瓦，妙造自然；幽砌闲阶，古朴幽阒；静影沉璧，镜窦中穿；土窑燃燃，炊烟不辞。寄畅其中，则有抛今越古，满目陶瓦，就地取材，具返璞归真矣。
至若开门迎客，绿植数株，点缀其间，心随物隐；琳琅彩陶，气韵流动；千年匠心，华夏之魂。而或拙器无华，却蕴大道，道法自然，熠熠生辉；影醉群宾，此乐何极！行乐其间，则有拙器拟人，真趣跃出，情缘万结，乃繁华褪后之大美矣！
嗟夫！予尝求功泽天下，或求刹那永恒，何法？暗地量度，前路何方？如何参天地之生息，大放陶之异彩，是进亦难，退亦难。然则如何造型造景也造心？其必曰：“步履不停，薪火相传”。只影向谁？愿众与吾归！
时壬寅虎年七月一日。
（创作背景：因东乡县70周年县庆活动一项目，2019年八月份一个月时间里，我曾往返东乡县16趟，在这期间有幸与东乡县政府职能部门的一些老师结缘。
今年六月底，有幸接到东乡县公共图书馆他得珍老师的一个电话。她向我发出邀请，想要我为甘肃林家彩陶文化传承发展基地写点碎文字，最好以古文的形式彰显一下甘肃林家彩陶文化久远的发展历史。
他老师告知我，基地有一面墙，她建议创始人马黑麦在这面墙上写点关于林家彩陶文化遗址及其自己创建这个基地初心的文字，以次提升该基地的历史和文化的厚重感。
恰好，之前应东乡县文旅局的一个老朋友——马含瑚的劝说，我曾有幸在参加过东乡县一个征文比赛，且在那次比赛中以古文的形式作为参赛征文的体例。那篇《多彩东乡记》就是在清晨上班的公交车上写就的，那几百字的碎文字刚好又拿了个优秀奖。
恰好他老师又作为征文组委会的成员之一。于是当她看到林家彩陶文化基地那面空置的墙时，便想起了我，为此，就有了这篇文字。
他老师给了我一些关于林家彩陶文化遗址和该传承发展基地创始人马黑麦的简介，我又跟她要了写彩陶基地的图片资料。
从接到电话到他老师发我资料，再到完成文字，仅两天时间。
记得当时我花了周六一个下午的时间研究并进行书写。起初，我从关于林家彩陶遗址的简介和图片资料里寻找蛛丝马迹，进行构思，再到选定文体，最后就有了这篇按照《岳阳楼》记体例写就的文字——甘肃林家彩陶文化传承发展基地记。
只是，自今年七月份开始东乡县遭遇了疫情，截至今天，作为私人建设的林家彩陶文化传承发展基地，还是无法开门营业。为此我这篇文字也处于被搁浅的状态中。
也不知道疫情何时结束？我的文字又是否会被刻在林家彩陶文化基地那面空置的墙上？
下午翻资料，不小心看到了，于是想把这篇碎文字贴出来，作为纪念。）
壬寅虎年夏，马黑麦建彩陶基地于林家村。历数载，基地横空，自成一景。乃发扬传承传统文化，培养制作技艺传承人，刻建设东乡林家彩陶文化传承基地初心于其上。属予作文以记之。
予观夫基地胜状，在东塬乡一隅。载月辉，披星光，聚光灯下，灿然夺目；彩韵陶魂，映耀河州。此则林家彩陶基地之大观也，众人之述备矣。然则老少皆往，南北通衢，学者墨客，多汇于此，览物之情，得无异乎？
铺陈天地本色，雉堞土圮，青檐戴瓦，妙造自然；幽砌闲阶，古朴幽阒；静影沉璧，镜窦中穿；土窑燃燃，炊烟不辞。寄畅其中，则有抛今越古，满目陶瓦，就地取材，具返璞归真矣。
至若开门迎客，绿植数株，点缀其间，心随物隐；琳琅彩陶，气韵流动；千年匠心，华夏之魂。而或拙器无华，却蕴大道，道法自然，熠熠生辉；影醉群宾，此乐何极！行乐其间，则有拙器拟人，真趣跃出，情缘万结，乃繁华褪后之大美矣！
嗟夫！予尝求功泽天下，或求刹那永恒，何法？暗地量度，前路何方？如何参天地之生息，大放陶之异彩，是进亦难，退亦难。然则如何造型造景也造心？其必曰：“步履不停，薪火相传”。只影向谁？愿众与吾归！
时壬寅虎年七月一日。
（创作背景：因东乡县70周年县庆活动一项目，2019年八月份一个月时间里，我曾往返东乡县16趟，在这期间有幸与东乡县政府职能部门的一些老师结缘。
今年六月底，有幸接到东乡县公共图书馆他得珍老师的一个电话。她向我发出邀请，想要我为甘肃林家彩陶文化传承发展基地写点碎文字，最好以古文的形式彰显一下甘肃林家彩陶文化久远的发展历史。
他老师告知我，基地有一面墙，她建议创始人马黑麦在这面墙上写点关于林家彩陶文化遗址及其自己创建这个基地初心的文字，以次提升该基地的历史和文化的厚重感。
恰好，之前应东乡县文旅局的一个老朋友——马含瑚的劝说，我曾有幸在参加过东乡县一个征文比赛，且在那次比赛中以古文的形式作为参赛征文的体例。那篇《多彩东乡记》就是在清晨上班的公交车上写就的，那几百字的碎文字刚好又拿了个优秀奖。
恰好他老师又作为征文组委会的成员之一。于是当她看到林家彩陶文化基地那面空置的墙时，便想起了我，为此，就有了这篇文字。
他老师给了我一些关于林家彩陶文化遗址和该传承发展基地创始人马黑麦的简介，我又跟她要了写彩陶基地的图片资料。
从接到电话到他老师发我资料，再到完成文字，仅两天时间。
记得当时我花了周六一个下午的时间研究并进行书写。起初，我从关于林家彩陶遗址的简介和图片资料里寻找蛛丝马迹，进行构思，再到选定文体，最后就有了这篇按照《岳阳楼》记体例写就的文字——甘肃林家彩陶文化传承发展基地记。
只是，自今年七月份开始东乡县遭遇了疫情，截至今天，作为私人建设的林家彩陶文化传承发展基地，还是无法开门营业。为此我这篇文字也处于被搁浅的状态中。
也不知道疫情何时结束？我的文字又是否会被刻在林家彩陶文化基地那面空置的墙上？
下午翻资料，不小心看到了，于是想把这篇碎文字贴出来，作为纪念。）
“白虎抬头，家宅堪忧”是什么意思？老祖宗选宅的忠告，有道理吗
在我们民间的传统文化中，除了那些无形的思想文化之外，还有很多有形的传统文化内容，比如说陶瓷、民间的建筑等等。
而在民间的建筑文化中，有着这样的一种说法，那就是“白虎抬头，家宅堪忧”。那么，这句俗语，又是什么意思呢？所谓的“白虎抬头”又有着什么样的寓意呢？
白虎
要想理解这句“白虎抬头，家宅堪忧”的俗语，我们就要先理解什么叫“白虎”。
白虎在我们的传统文化中，有着非常多的说法。在最开始的时候，白虎指的是天上的星宿。到了后来，白虎又成为了我们古代神话中的神兽。同时，又由于白虎是西方七宿的别称，所以白虎在民间又可以表示西方方位。
不仅如此，由于在我们传统文化中，白虎位于西方，而西方属金，代表了杀伐之气，所以白虎又被人们看作是不吉利的象征。
而这句“白虎抬头，家宅堪忧”的俗语中，所谓地“白虎”就是人们用来表示方位的。
白虎抬头
接下来，我们再来说说“白虎抬头”。既然白虎是表示了西方，那么“白虎抬头”自然表示的就是说西方位置要高一截儿。乍一听这句话，或许有点问题，那是因为这句俗语缺少了主语。
而如果我们在“白虎抬头”之前加上“家宅”两个字，我们就会明白，“白虎抬头”其实指的是我们自家的宅子西边有高大的建筑物；而衍生出来的意思则还有家宅西边的山体因靠得太近而让家里有压迫感；再有便是，西边的宅子正在修建，或者拆除等等。
白虎抬头，家宅堪忧
那么，为什么“白虎抬头”，会造成“家宅堪忧”呢？
其实，这就又要回到“白虎”这两个字上了。白虎在这句俗语中代表了西方方位，而在古代老祖宗修建民宅、选在宅地的时候，往往会遵循“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的说法。
同时，人们也会有白虎位不能让高过青龙位的讲究。也就是说，东边一定要高于西边，而西边则不能够高于东边。
这样的讲究，其实也有一定的道理。
老祖宗建房的时候，一般情况下，都会以坐北朝南为原则。这样才能让西北方的寒风被高墙阻隔，而东南方的暖风，才能够吹进来。同时也是为了能够让宅子，能够在一天当中享受充分的光照。
而如果家宅西边的房屋高过了东边，就会影响东边房屋的采光。从而让西边的房屋阴冷、潮湿，从而影响屋主人的生活。
其实，民间不止有这样“白虎抬头，家宅堪忧”的说法，还有“宁让青龙高万丈，不让白虎抬头望”、“白虎盖青龙，代代有人穷”等等，这些俗语说得也都是一个意思。都是在说民间的房屋，东边高一点可以，但是一定不能是西边高。
之所以有这样的风俗，影响采光是一方面。更重要的是，老祖宗认为，西边高，会影响家宅中人们的生活及其事业、财富，所以人们才会如此的忌讳！
在我们民间的传统文化中，除了那些无形的思想文化之外，还有很多有形的传统文化内容，比如说陶瓷、民间的建筑等等。
而在民间的建筑文化中，有着这样的一种说法，那就是“白虎抬头，家宅堪忧”。那么，这句俗语，又是什么意思呢？所谓的“白虎抬头”又有着什么样的寓意呢？
白虎
要想理解这句“白虎抬头，家宅堪忧”的俗语，我们就要先理解什么叫“白虎”。
白虎在我们的传统文化中，有着非常多的说法。在最开始的时候，白虎指的是天上的星宿。到了后来，白虎又成为了我们古代神话中的神兽。同时，又由于白虎是西方七宿的别称，所以白虎在民间又可以表示西方方位。
不仅如此，由于在我们传统文化中，白虎位于西方，而西方属金，代表了杀伐之气，所以白虎又被人们看作是不吉利的象征。
而这句“白虎抬头，家宅堪忧”的俗语中，所谓地“白虎”就是人们用来表示方位的。
白虎抬头
接下来，我们再来说说“白虎抬头”。既然白虎是表示了西方，那么“白虎抬头”自然表示的就是说西方位置要高一截儿。乍一听这句话，或许有点问题，那是因为这句俗语缺少了主语。
而如果我们在“白虎抬头”之前加上“家宅”两个字，我们就会明白，“白虎抬头”其实指的是我们自家的宅子西边有高大的建筑物；而衍生出来的意思则还有家宅西边的山体因靠得太近而让家里有压迫感；再有便是，西边的宅子正在修建，或者拆除等等。
白虎抬头，家宅堪忧
那么，为什么“白虎抬头”，会造成“家宅堪忧”呢？
其实，这就又要回到“白虎”这两个字上了。白虎在这句俗语中代表了西方方位，而在古代老祖宗修建民宅、选在宅地的时候，往往会遵循“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的说法。
同时，人们也会有白虎位不能让高过青龙位的讲究。也就是说，东边一定要高于西边，而西边则不能够高于东边。
这样的讲究，其实也有一定的道理。
老祖宗建房的时候，一般情况下，都会以坐北朝南为原则。这样才能让西北方的寒风被高墙阻隔，而东南方的暖风，才能够吹进来。同时也是为了能够让宅子，能够在一天当中享受充分的光照。
而如果家宅西边的房屋高过了东边，就会影响东边房屋的采光。从而让西边的房屋阴冷、潮湿，从而影响屋主人的生活。
其实，民间不止有这样“白虎抬头，家宅堪忧”的说法，还有“宁让青龙高万丈，不让白虎抬头望”、“白虎盖青龙，代代有人穷”等等，这些俗语说得也都是一个意思。都是在说民间的房屋，东边高一点可以，但是一定不能是西边高。
之所以有这样的风俗，影响采光是一方面。更重要的是，老祖宗认为，西边高，会影响家宅中人们的生活及其事业、财富，所以人们才会如此的忌讳！
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