想放下又忘不掉的感情怎么办？如果你正在经历，这个你一定要认真给我反复看几遍，由于接下来我说的内容能帮助你解决眼前的焦虑和痛苦，去更好地处理感情问题。#挽回前男友男朋友前任# #失恋分手复合异地恋挽回#

第一，目前不要去逼自己去二选一，不要逼着自己选择说立马去放不下，还是说去立马去挽回。如果你现在正在经历着想放下又忘不掉的感情，也犹豫着要不要去挽回对方，#情感咨询情感分析# 你肯定会非常的纠结难受，想着算了吧。有可能对方现在真的不爱我啦，因为我都已经道歉了，但是对方的态度太坚决了，他还是不回来，也不值得，但是你又真正不想去放下，又舍不得眼前的这个人，他虽然让你很痛苦，但是你又没有办法去做到真正的完全不需要或者完全能放下他。我告诉你，这个时候你就不要和自己的情绪再去做拉扯，你的情绪它就像一把锯子，那你这把句子在你身上不断的这样拉扯来拉扯去，你不痛苦？谁痛苦，对不对，你现在在怎么纠结，他也不会立马就有一个结果的，对不对？不管是挽回还是放下，他都不可能立马就有一个结果。所以你不要再去不断地去内耗，影响你的生活，影响你的身体健康，你现在首先要做的是什么？转移注意力，让你自己的状态和情绪调整好一些。

第二，不要去猜测与分析对方的现阶段，心里你猜不到的，人的心理和情感是多么复杂的东西，也会被你的情绪不断的去左右，去影响，去误判，去产生更多的误会，很有可能这种负面情绪啊，让事情变得更加糟糕，试着去降低你的期待感，不要去着急复合，让对方说出来，因为在你的期待中，他现实中对吧，他是得不到满足的，所以说不要总是盯着对方的行为，他的行为是不会满足你的，对不对，因为他也有很大的情绪吗？

他不断的在抗拒，或者表现的冷漠，有可能都是在对你发泄情绪，所以你就会感觉到更加的失望。而失望的代价就是你更加的焦虑和痛苦，以此来恶性循环，那你如果说想立马去放下这个人，那么你就给一点自己的时间，不要逼着自己说去立马去放下，那样的压抑性，它会产生一个很大的内心冲突，我们真的爱过一个人，是没有办法让自己，对吧，瞬间感情就一下子放下，去消除掉他，那这样你会更加难受。所以听我的，不要着急去做，不管是挽回还是分手，都不要去着急，立马去给出答案这样的话。给你的情绪一点空间，让他也缓一缓，你的情绪需要一定的时间来去调整，不着急去做判断，去给答案，去选择。第三，学会放过自己。

你现在肯定是特别累和痛苦难受的，那甚至有可能也是很自责的，有可能你觉得自己真的做错了，有可能你在这段感情里真的也付出了很多，牺牲了很多，但是到最后都可能换来的是什么？是对方的不理解，甚至是冷漠，逃避，想要离开。那我知道这个时候你是非常的失望和绝望的，因为你有可能也做了很多的事情去挽回，去道歉，可是对方就是不低头，不回头，有可能你也很想放下这段感情了，你也真的累了，但是就是怎么都忘不掉，或是不甘心你伸出感情的迷雾，跳不出来道理的话，我知道有好多人跟你说了，你都懂对不对，但是就是做不到，那如果你目前也是这样的状态，不知道怎么来具体去做的时候，可以寻求帮助

掌心现红斑的，说明体内有血热症状，而且性情和情绪方面容易急躁、易怒。川字掌纹（大川）的，事业心重，而且工作能力和独立性也特别强。手相上三条主线都是长而清晰的，主人生运势多顺畅。又有智慧线分叉，配合大拇指第一指节上形成夫子眼的，学业和事业方面都能够有所成就，有所作为。再有大拇指上痣的，说明工作努力，而且还非常有责任感，工作中能多得领导和同事敬重。

读书分享
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神,比具有最正确无误的判断还要光荣。一个没有犯任何错误的人,除了他的理解正确以外,不能要求得到任何其他的赞美;而一个改正了自己错误的人,则既表示他的理解正确，又表示他的胸襟光明磊落。
因此，我们可以断言,信念只成立于某种感觉或情绪,也就是成立于不依靠于意志的而必然发生于我们所不能支配的某些确定的原因和原则的某种东西。当我们相信任何事实时,我们只不过在想象它的时候带着某种感觉,那种感觉与伴随着想象的纯粹幻念的感觉不同。当我们表示自己不相信某种事实时,我们的意思是说,证明那个事实的论证产生不了那种感觉。如果信念不是成立于与我们的单纯概念不相同的一种情绪,那么最狂妄的想象所呈现出的对象,就会和建立在历史和经验上的最确定的真理处于同等的地位。除了那种感觉或情绪以外,再没有别的东西可以把两者区别开来的了。
但是每个人都会立刻承认,成为信意和信念的对象的那些概念,比一个空想者的虚无缥缈的幻念，具有较大的稳定性和坚实性。这些概念以较大的力量刺激我们;它们对我们较为亲切;心灵对它们的把握较为牢靠,并受到它们较强烈的刺激和打动。心灵同意了它们，并且可说是固定和停留在它们上面。
据我看来，我们没有可能避免这个结论，除非说，信念是在那个简单概念之外，成立于某种可以和概念区别开来的印象或感觉。它并不限制概念并使概念较为亲切而强烈;它只是附加于概念之上，正如意志和欲望附加于特殊的福利和快乐的概念之上一样。不过我相信,下面的考虑足以打消这个假设。第一这是直接违反经验和我们的直接意识的。一切人都承认，推理只是我们思想或观念的一种活动;那些观念不论在感觉上有怎样的不同，可是进人我们结论中的,却只有观念或我们的较为微弱的概念。
关于一个事实的推论，只是与一个现前印象经常结合或联系在一起的一个对象观念。这就是推论的全部。这个推论的每一个部分在借着类比来说明较为稳定的概念方面，都是必要的;再没有剩下别的东西,能够产生任何独立的印象。
凡各别的东西都是是可以区别的，凡可以区别的东西都是可 以被思想或想象所分离离的。一切知觉都是各别的。因此,它们都是可以区别的，可以 分离的，并可以被想象为分别存在着的， 而且也就可以分别地存正在的,这种说法,并无任何矛盾或谬误。
一切观念都是从先前的知觉得来的。
当我转而反省自我时 我永远不能知觉到这个自我没有某 一个或某一些的知觉，而且除了知觉以外，我也永不能知觉到任何东西。因此，形成自我的的就是这些知觉的组合。
离开了各个特殊性质的观念，我们便没有外界实体的观念。这就必然给关于心灵的同样原则铺平了道路,就是:我们并没有独立于各个特殊知觉的任何心灵的概念。
—《人性论》