好羡慕妹妹啊!刚刚上心理咨询与治疗实验课,问了老师不能很好地自我接纳的问题,老师说一个不接纳自我的的人的背后,往往会有不接纳这个人的养育者。他谈到了如果养育者总是给予孩子宽容而深厚的爱的注视,那被养育者的自我接纳程度往往会比较高。我第一时间想到的就是妈妈今年暑假质疑我的专业时候躺在我床上盯着我时,那种怀疑的,考究的,充满了不信任让我感受不到一点点温暖的目光。其实以前我也应该没有这么焦虑,也没有这么不自信,妈妈那时的目光真的狠狠伤到了我,我一直到现在都没有完全疗愈那时心里的伤痛。而刚刚跟妹妹聊天,她发了一张昨天她从赤峰返乡时候,舅舅舅妈和小妹妹一起在车上眺望眺她的照片,三个人齐刷刷朝向她这边,投来关心而又温暖的目光。我看了一眼,就忍不住想到如果这是我的家人该多好啊,能在我回家或者是离家的时候,一起用温暖目光迎接我,或者送别我,那我一定可以战胜在学校的许多不开心了吧!
校运会一个项目也没参加的源源 吃完饭突然说今天天气很好很适合散步 大中午的就拉着朋友在操场瞎晃悠 走了两圈才找到耶耶班级的候场区 转头时毫不意外捕捉到那熟悉的笑眼 现在的耶耶被发现时脸还是会唰得一下红红的 但不会再笨拙地在姐姐的视线下挪开眼神 亮亮的眼睛会一直注视着源源 心想姐姐果然是笨蛋呢 这么晚才来肯定是没看指引牌迷路了
#悦读#《红楼梦》的闺阁陈设,潇湘馆故是让人过目不忘:几竿竹子,隐着一道曲栏,比别处更幽静,碧纱窗、古琴、鹦鹉,尤其是书籍,屋子里垒着满满的书籍,连刘姥姥都忍不住说这莫不是哪位哥儿的书房吧。
再品之下,探春的屋内陈设更有一种特写式的重墨和夸张,别一番不同景象:探春素喜阔朗,三间屋子不曾隔断,花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖,并十数方宝砚(十几方宝砚!!!),各色笔筒,“笔海内插的笔如树林一般”(非常有即视感了,如此大气磅礴,莫不是写榜文的?!!!)。再加上米襄阳“烟雨图”,颜真卿的对联墨宝:“烟霞闲骨骼,泉石野生涯。”——低调的品质与奢华。
还有一处探春下棋:因棋上暂时失利,两眼只瞅着棋枰,“一只手却伸在盒内,直管抓弄棋子作想,林之孝家的站了半天,因回头要茶时才看见。”(如此专注,正合了“才自聪明志自高”,探春是以理性支配行动的人,在她眼里人生如棋,落子无悔,每一步必要思虑严密。)探春下棋图媲美宝钗扑蝶、黛玉葬花、湘云醉卧芍药眠也不逊色吧。
其实大观园里,有可能棋艺最高的是迎春,因为她有个丫鬟叫司棋嘛,所以迎春应是棋艺高超(探春的丫鬟是侍书,看她屋内陈设应该自然是书法,惜春当然是画了,她的丫鬟叫入画。“琴棋书画”的琴是元春,省亲时提到了她从贾府带去的丫鬟叫抱琴)。探春下棋是苦思、步步为赢,迎春下棋则是自在。下棋并不复杂,棋盘简洁、条理清晰,且数理分明,也最符合迎春不爱算计的个性,她屋里下人的所做所为和众人对她的欺骗、轻视她都知道,只是她不想被俗物麻烦,所以就干脆不管,是以“无为而治”。但是她有个得力泼辣的丫鬟司棋呀(司棋带领小丫鬟大闹小厨房,那叫一个爽,以蛮治愚),她替主人制衡下人。每个集体里都要有迎春这种“删繁就简”的人,才能维系住大观园里的一份平安与宁静,总不能个个都是敏探春、辣熙凤的。
所以于棋上,迎春也不患得患失,不特别在乎和计较,往往她能轻松下好一盘棋。只是在她出嫁前,这位得力的司棋已经被撵出、又以死殉情,否则这样一个刚烈的丫鬟陪嫁到孙少祖家,迎春不会被欺侮那般以至早逝。
再看潇湘馆里林黛玉的生活,又更有一种人与自然和谐共处的更现代的观念。以竹为隐士君子自喻,但隐士是与自然合一,林黛玉对藏奸之人的洁癖,但于自然动物却没有纤尘不染、时刻保持样版房一样的苛求。她走时吩咐紫鹃:“把屋子收拾了,撂下一扇纱屉,看那大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住,烧了香就把炉罩上。”款款的小主人操心家事,也是一丝不乱。
看来,燕子不但在潇湘馆梁下筑了窝,还生了小燕子。大燕子每天出去觅食,哺育小燕子,林黛玉特意要给大燕子留一扇“门”。
我养过鸟,还试着让它在屋里飞,但鸟是直肠子,那就得不停地拿块小抹布去擦它的翔,我有时想那翔落于黛玉书卷上,她可能也会注视良久、生出感叹、或许还会赋诗一首,就觉得想笑,按今日主妇的洁癖,可能会跳起来大骂熊孩子又弄乱了她的劳改成果。
后来那鸟的下落是:有一天,我下班回家,看见老爸坐门口,望着树上,原来他想让小鸟晒晒太阳,小鸟欺负他动作慢,抢先从窗口飞出去,一直站在树顶,不肯下来。
林黛玉还有一只鹦鹉,能模仿她叹气,还能背下她整首诗,想必也是时常教导它、和它玩的。书里也有写,黛玉一回来要先关心它“添了食水不曾”,前世是阆苑仙葩,看来也不是浪得虚名,要把日子过得诗意,还要有诗心、鸟魂、花神。
曹雪芹善于用大量描写借以隐喻与之相关人的命运,如脂砚斋所语,“设若譬喻”。每个人房间布置、陈设更是贴合主人的人生经历,并为之伏笔。用现代心理学解释,就是人物行为动机都有心理驱动,行为表现为性格,从而直接导致个人命运。现代心理学直接影响了现代文学的写作。这一点,曹雪芹在现代心理学诞生之前的十八世纪,已经隐隐感受到了。
再品之下,探春的屋内陈设更有一种特写式的重墨和夸张,别一番不同景象:探春素喜阔朗,三间屋子不曾隔断,花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖,并十数方宝砚(十几方宝砚!!!),各色笔筒,“笔海内插的笔如树林一般”(非常有即视感了,如此大气磅礴,莫不是写榜文的?!!!)。再加上米襄阳“烟雨图”,颜真卿的对联墨宝:“烟霞闲骨骼,泉石野生涯。”——低调的品质与奢华。
还有一处探春下棋:因棋上暂时失利,两眼只瞅着棋枰,“一只手却伸在盒内,直管抓弄棋子作想,林之孝家的站了半天,因回头要茶时才看见。”(如此专注,正合了“才自聪明志自高”,探春是以理性支配行动的人,在她眼里人生如棋,落子无悔,每一步必要思虑严密。)探春下棋图媲美宝钗扑蝶、黛玉葬花、湘云醉卧芍药眠也不逊色吧。
其实大观园里,有可能棋艺最高的是迎春,因为她有个丫鬟叫司棋嘛,所以迎春应是棋艺高超(探春的丫鬟是侍书,看她屋内陈设应该自然是书法,惜春当然是画了,她的丫鬟叫入画。“琴棋书画”的琴是元春,省亲时提到了她从贾府带去的丫鬟叫抱琴)。探春下棋是苦思、步步为赢,迎春下棋则是自在。下棋并不复杂,棋盘简洁、条理清晰,且数理分明,也最符合迎春不爱算计的个性,她屋里下人的所做所为和众人对她的欺骗、轻视她都知道,只是她不想被俗物麻烦,所以就干脆不管,是以“无为而治”。但是她有个得力泼辣的丫鬟司棋呀(司棋带领小丫鬟大闹小厨房,那叫一个爽,以蛮治愚),她替主人制衡下人。每个集体里都要有迎春这种“删繁就简”的人,才能维系住大观园里的一份平安与宁静,总不能个个都是敏探春、辣熙凤的。
所以于棋上,迎春也不患得患失,不特别在乎和计较,往往她能轻松下好一盘棋。只是在她出嫁前,这位得力的司棋已经被撵出、又以死殉情,否则这样一个刚烈的丫鬟陪嫁到孙少祖家,迎春不会被欺侮那般以至早逝。
再看潇湘馆里林黛玉的生活,又更有一种人与自然和谐共处的更现代的观念。以竹为隐士君子自喻,但隐士是与自然合一,林黛玉对藏奸之人的洁癖,但于自然动物却没有纤尘不染、时刻保持样版房一样的苛求。她走时吩咐紫鹃:“把屋子收拾了,撂下一扇纱屉,看那大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住,烧了香就把炉罩上。”款款的小主人操心家事,也是一丝不乱。
看来,燕子不但在潇湘馆梁下筑了窝,还生了小燕子。大燕子每天出去觅食,哺育小燕子,林黛玉特意要给大燕子留一扇“门”。
我养过鸟,还试着让它在屋里飞,但鸟是直肠子,那就得不停地拿块小抹布去擦它的翔,我有时想那翔落于黛玉书卷上,她可能也会注视良久、生出感叹、或许还会赋诗一首,就觉得想笑,按今日主妇的洁癖,可能会跳起来大骂熊孩子又弄乱了她的劳改成果。
后来那鸟的下落是:有一天,我下班回家,看见老爸坐门口,望着树上,原来他想让小鸟晒晒太阳,小鸟欺负他动作慢,抢先从窗口飞出去,一直站在树顶,不肯下来。
林黛玉还有一只鹦鹉,能模仿她叹气,还能背下她整首诗,想必也是时常教导它、和它玩的。书里也有写,黛玉一回来要先关心它“添了食水不曾”,前世是阆苑仙葩,看来也不是浪得虚名,要把日子过得诗意,还要有诗心、鸟魂、花神。
曹雪芹善于用大量描写借以隐喻与之相关人的命运,如脂砚斋所语,“设若譬喻”。每个人房间布置、陈设更是贴合主人的人生经历,并为之伏笔。用现代心理学解释,就是人物行为动机都有心理驱动,行为表现为性格,从而直接导致个人命运。现代心理学直接影响了现代文学的写作。这一点,曹雪芹在现代心理学诞生之前的十八世纪,已经隐隐感受到了。
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