在《天道》里，丁元英从来不和人争辩，不去解释他所做的一切。
他说:“我现在已经不和别人争吵了，因为我开始意识到，每个人只能站在自己的认知角度上去思考问题。”
这或许是我们保持愉悦心情一个门道，人和人出生、教育和经历都不一样，必然会造成三观、认知的不同。我们身边发生的有些事真的没有绝对的对与错，大部分人都只能站在自己的角度去看待不同的问题，有时候就算换角度了也不一定能看到别人发生的事，每个人的想法都不一样这是正常，有时候真的迁就不了那就只能过好自己 。
远离消耗你的人，寻找跟自己同频的人。

当八字跟天时不合时，该怎么办？

若按八字，没有八字会一直合，
时间是一直在算刻度的。
八字走运或不走运，都是大家来回轮流。

占不到天时时，
若想做成什么事，
那就只有一条路，
要去占天机
懂得占天机自己就会明白利他、吸引力怎么回事，能量流动怎么回事。

天机在命理中叫智多星，
可以视为比喻的说法。

有句庄子的话，就可以用来解释这回事，
“嗜欲深者，其天机浅”。

意识是说，不是不能有欲望，而是，
人在选择时，
如果只考虑表层的欲望，那就太浅了，这反倒叫嗜欲深，
天机就浅了。

因为，自我意识往深层是无极限。跟着表面吃亏沾光跑，太浅了。

能在任何天时波动中都走的通的，
只有你有符合天道的坚持。那个最简单的就是，
仁、义、礼、智、信五个气节气质里面占任意一样。

不占天时，任何事情中都可能面临两难抉择，
所有选择是老天给机会让我们确定自己的精神。

这时，不用头脑里总结自己价值观，
最简单的是，从自古通行的仁义礼智信（甚至也不一定根据自己的五行去算对应哪一个），

从五个里面任意拎出来一个自己比较顺手的气节作为抉择标准，
别以眼前的小利益作为标准，
就能在选择和舍掉的过程中，占到天机。
因为那一刻，你的运就不是你的八字，而是你坚持的那五个里面的任意一个。

运势更是心的运，
通过怎样的心看世界，决定了世界看起来的局限程度；
能以什么样的精神反观自己的心，自己的心就会成为那样的精神。

也就像，道家有句修真口诀为：
“以心观道，道即心也。以道观心，心即道也。”
口诀是不好解释的，只是没事了琢磨、对照一下，会帮助看清自己。

#流年心发现# 丨#相信自己#

晚上不要念《地藏经》，这种说法对吗？（梦参老和尚）

念《地藏经》不分什么时间

梦参老和尚《浅说地藏经大意》

有的妇女、比丘尼师父晚上不要念《地藏经》，这种说法对吗？不对。念《地藏经》不分什么时间，或一念《地藏经》身上发冷、发烧，或者感觉害怕，各种情况都有。为什么？因为他不懂。当你念《地藏经》的时候有很多护法，念圣号，护法就护持你，护法是有神通的，这鬼神进不了你的道场、进不了你诵经的地点。但是你的六亲眷属，你在这里诵经的时候，他们来求你超度，或者他也来听经。

这时护法神不挡他，护法神一看，是你的亲属，不是来害你的，求你超度，他是不挡的。如果从三恶道来的，你会感觉发冷，因为他是从寒处、苦难处来的，你会感觉恐怖、感觉不安；如果从天道来，他的威力强，你会感觉发热，但是没有恐怖感，你感觉发烧，有奇异现相。任什么现象你都不管，照常诵经，一会就过去了，隔几天就没有了。

他来是为了得到你的救度，听你念经得到超度，这是必然的过程。有恐怖感，你念念经，恐怖就没有了。白天念、黑天念，是无所谓的。现在我们这是白天，在美国亚特兰大是夜间，你说这是白天、是夜间？时间没有一定的。

你修什么法门不管出什么现象，你照常用你的功，他不会给你做危害。你读《金刚经》，读读会连自己在读《金刚经》、或感觉连身体什么都没有了，这时候你害怕了，害怕就会出现象，这样你就已经有境界了。

读《阿弥陀经》，我这是说有功力的，不是你今天一读就有。当你心静下来，确实能读到一心，还不说生到极乐世界，你感觉所在的环境非常清净、非常清凉，得到法喜，这现象都是好的。有些人反而因此害怕了，他没有正确认知，害怕怎么办呢？不念了。本来是好的，他把它变成坏的，所以要多向善知识及修过这法门的人请问。

诵经、礼拜都有这种现象，能拜、所拜都没有了，这要有相当的功力，没有什么恐怖。你照常拜，拜拜又都现前。在修行当中遇到的一切境界相，不要去执著、不要去生恐怖，那这样子你久修了就有力量，但是你必须有一个正知正见的观念。这正知正见的观念是怎么产生的？你读哪一部经，哪部经都告诉你正确的方法。特别是《地藏经》，从始至终告诉你很多方法，看你依哪个方法学、修行，照那个方法去做。