王因遗址的彩陶，王仁湘先生认为其是神面，若是则有两种神面。若认可其中的亚字形为仰韶文化中期的鱼的简化造型即与鱼头鱼尾的一种简化，则该神是鱼的造型，其有鱼尾，其首则是有旋符的眼睛的，并且其面的其他造型主体依然来自于另一条鱼的简化。这时只能认为这是一种造神行为对于原有图像主体的一些改变，并有增加。是一种利用已有图像的神的造像。这种造像中具有鱼的元素，正面为神面，脸颊之旁即是鱼尾巴，即是一个有旋符眼睛的鱼首神。其以旋符为眼睛，主要是为了表现眼睛的精气神，同时以旋符之精气神汇聚和阳的概念，表现一种阴阳合。有的旋符中心或者彩陶的一些鱼身之间造型中心有神鸟、男性生殖崇崇拜符，是以表现鱼的眼睛的精气神的，同时表现鱼的眼珠子主题的，与半坡类型一些鱼以神鸟为眼睛的情况是类似的，自然这种图像元素组合也反映了远古时代盛行的一种阴阳合主题。

#养生平凉[超话]##带着微博去甘肃[超话]# 泾川县位于甘肃东部、陕甘交界处，因地处泾河川腹地而得名，建郡置县历时2100多年。#寻美平凉##养生平凉##微游中华##平凉文旅头条#

泾川自古便是关中门户，被称为“西出长安第一城”，清代学者顾祖禹的《读史方舆纪要》评价泾州（泾川曾用名）：“外阻河朔、内当陇口，襟带秦凉，拥卫畿辅，关中安定，此之系也。”

早在40万年前的旧石器时代，泾川境内就有人类生息繁衍，以西王母文化、佛教文化、生态文化为代表的特色地域文化交相辉映、独具特色。

这块土地上无数的远古神话、史书典籍、出土文物和古迹遗址，诉说着她的辉煌和沧桑。 https://t.cn/z85LysG

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