【不折不扣、科学精准落实疫情防控优化措施——二十条优化措施热点问答之二】进一步优化防控工作的二十条措施发布以来,各地采取多种措施落实落细,集中力量打好重点地区疫情歼灭战。
  提高防疫工作的有效性,核酸检测如何做到“既不层层加码,也不随意减码”?部分地区出现聚集性疫情,如何落实分级分类诊疗?有序推进新冠病毒疫苗接种有何新进展?针对公众关注的热点问题,国务院联防联控机制有关专家作出权威回应。
  问题一:科学精准组织开展核酸检测,如何做到“既不层层加码,也不随意减码”?
  答:第九版防控方案、二十条优化措施均对常态化核酸检测和发生本土疫情后的区域核酸检测作出了明确规定,要求各地要基于疫情风险,科学精准组织开展核酸检测。
  一是常态化核酸检测要求。没有发生疫情的地区主要是严格落实对风险岗位、重点人员的核酸检测要求,做到应检尽检,确保高质量、符合频次要求的核酸检测,不得随意不检、漏检。但也不能擅自扩大核酸检测范围。
  二是发生本土疫情后的区域核酸检测要求。发生本土疫情后,要在流行病学调查基础上,对疫情发生地区人口规模大小、感染来源是否明确、社区传播风险是否存在及传播链是否清晰等因素进行综合研判,确定相应的核酸检测方案。
  三是公共场所查验核酸检测证明的有关要求。为有效防范疫情扩散蔓延,跨区域流动人员凭48小时内核酸检测阴性证明乘坐飞机、高铁、列车、跨省长途客运汽车、跨省客运船舶等交通工具,抵达目的地后要按照属地要求进行“落地检”,入住宾馆酒店和进入旅游景区人员需要查验健康码和72小时内核酸检测阴性证明。3岁以下婴幼儿等特殊人群可免予查验核酸检测阴性证明。
  面向跨省流动人员开展的“落地检”是指在机场、火车站、长途客运站、高速公路省界服务区、港口等地设置核酸采样点,按照“自愿、免费、即采即走、不限制流动”的原则,开展的核酸检测服务。“落地检”与核酸检测结果全国互认的要求并不相悖。
  问题二:二十条优化措施中提出要制定新冠肺炎分级分类诊疗方案。如何理解“分级分类”?这是否意味着以后对新冠肺炎患者的诊治要分级分类进行?
  答:二十条优化措施中,加强医疗资源建设十分重要,包括制定分级分类诊疗方案、增加救治资源等。疫情发生以来,我国从加强定点医院、方舱医院、发热门诊三方面的能力建设对患者进行分级分类救治:
  加强定点医院的建设是为了主要收治重症、危重症以及有重症倾向的患者。这要求各地指定综合能力强、救治水平高的医院作为定点医院,定点医院根据当地的人口规模配足配齐救治床位,同时加强建设重症监护单元(ICU),并要求ICU床位达到床位总数的10%。
  加强方舱医院的建设是为了主要收治无症状感染者及轻症感染者。这要求各地按照平急结合的原则,依托一些现有大型场馆,提前做好方舱医院和医疗医护力量的准备。一旦发生聚集性疫情,能使方舱医院在最短时间内启动,尽快收治患者。
  加强发热门诊的建设是为了尽快甄别可疑患者。这要求二级以上医院设置发热门诊,做到应设尽设、应开尽开,严格执行首诊负责制。若甄别出阳性感染者,要迅速转到定点医院或方舱医院进行救治,真正实现早发现、早诊断、早报告、早治疗。
  问题三:网友关心,有序推进新冠病毒疫苗接种有何新进展?
  答:根据二十条优化措施,要有序推进新冠病毒疫苗接种。制定加快推进疫苗接种的方案,加快提高疫苗加强免疫接种覆盖率,特别是老年人群加强免疫接种覆盖率。加快开展具有广谱保护作用的单价或多价疫苗研发,依法依规推进审批。
  面对复杂的疫情形势,接种疫苗仍是主动免疫的有效措施。疫苗接种需要综合考虑安全性、有效性、可及性以及可负担性等因素,要坚持依法依规、尊重科学的原则。目前,相关部门正在制定加快推进新冠病毒疫苗接种的方案。

#123如是我闻[超话]#法华经讲记·提婆达多品第十二

【娑婆世界,三千众生,住不退地,三千众生,发菩提心,而得受记】:这里的「三千」应该理解为一个不定数。「住不退地,发菩提心」,这都是明心见性,起码是初住位以上。所谓「不退转」,往往从三个角度来讲:一者「位不退」,位不会退到六道轮回凡夫众生;二者「行不退」,不会退转到二乘菩萨那种行为;三者「念不退」,有的把它说为地位菩萨,有的把它说为七住位的菩萨,还有的把它说为七地位的菩萨。

所以这里的从「闻法解悟」到「众生住不退地」这一段过程,说长了,是从文殊到东海娑竭罗龙宫教化众生;说短了,仅仅就是龙女这个偈颂回答舍利弗和智积菩萨的问难,就能使这么多人当下觉悟成就。严格地来讲,应该是龙女这段偈颂。为什么?因为这里三千众生「住不退地」,他们并不是从大海里出来的。

我们应该以什么样的心态来听闻《法华经》《楞严经》?诸佛都不轻易开讲,叫作「时乃说之」,并不是哪个想听就听到。那在《楞严经》怎么讲的?叫「真非真恐迷,我常不开演」。一会儿讲「真」,一会儿讲「假」,一会儿讲「空」,一会儿讲「有」。讲空呢,众生执著「空」,去诽谤「有」;讲「有」呢,他又执著「有」,来诽谤「空」;讲「亦空亦有」呢,有些人又变成口头禅。所以佛都不轻易讲这些法。我们要好好珍惜呀!

我们现在是不是当着人天大众也在点将啊?因为佛当年传了这个法,毫不客气地讲,我们现在才开始形成了气氛。我们面临的是把这一万年末法——一万年末法已经过了五百五十四年,还有九千四百四十六年——扭为正法的问题;面临的是到弥勒菩萨下世前的56亿7千万年的灭法扭为正法的问题。我们不允许灭法,不允许《法华经》《楞严经》在这个世界上消失!我们应该承担什么责任?要好好想一想啊!谁把这个心发起来,你当下自己立于安全地带,当下就是不退地,我们生生世世都是弘扬这个大法。你看这个大法,我们越读越感慨万分呐!佛几句话、菩萨几句话点到要害了,当下证果。
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