太素真人教辟恶梦法[鲜花]
若数遇恶梦者,一曰魄祆,二曰心试,三日尸贼,厌消之方也,若梦觉,以左手捻人中二七过,啄齿二七通,而微祝曰:
大洞真玄,张炼三魂,第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心节度,速启太素三元君。向遇不祥之梦,是七魄游尸来协,万邪之源,急召桃康护命,上告帝君,五老九真,皆守体门,黄阙神师,紫户将军,把钺握铃,溃灭恶津,反凶成吉,生死无缘。
毕,若又卧,必获善应,而向造为恶梦之气,则受闭於天关之下也,三年之后,唯神感旨应,乃有梦也,梦皆知见将来之明审也,无复恶占不祥之想矣。若夜遇善梦者,吉应好梦而心中自以为佳,则吉感也,卧觉当摩目二七过,叩齿二七通,而微祝曰:
太上高精,三帝丹灵,绛宫明彻,吉感告情,三元柔魄,天皇授经,所向谐合,飞仙上清,常与玉真,俱会紫庭。毕。此大洞秘法,以传於始涉津流者矣。(清虚子)
龙虎山天师道西安正一堂[鲜花][作揖][作揖]
陕西省道家文化研究会[鲜花][作揖][作揖]
若数遇恶梦者,一曰魄祆,二曰心试,三日尸贼,厌消之方也,若梦觉,以左手捻人中二七过,啄齿二七通,而微祝曰:
大洞真玄,张炼三魂,第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心节度,速启太素三元君。向遇不祥之梦,是七魄游尸来协,万邪之源,急召桃康护命,上告帝君,五老九真,皆守体门,黄阙神师,紫户将军,把钺握铃,溃灭恶津,反凶成吉,生死无缘。
毕,若又卧,必获善应,而向造为恶梦之气,则受闭於天关之下也,三年之后,唯神感旨应,乃有梦也,梦皆知见将来之明审也,无复恶占不祥之想矣。若夜遇善梦者,吉应好梦而心中自以为佳,则吉感也,卧觉当摩目二七过,叩齿二七通,而微祝曰:
太上高精,三帝丹灵,绛宫明彻,吉感告情,三元柔魄,天皇授经,所向谐合,飞仙上清,常与玉真,俱会紫庭。毕。此大洞秘法,以传於始涉津流者矣。(清虚子)
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#片言即证[超话]#观世音菩萨普门品19
1⃣
蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,
念彼观音力,寻声自回去:
「蚖蛇及蝮蝎」是四种
毒虫、蛇虫之类。
它们嗔恨心很强,
「气毒烟火然」是
形容他们的气氛。
「念彼观音力,
寻声自回去」,
对明白「如来藏」
道理的人啊,
他的心力很大,
速度极快,
所以在各种不同境界中的
众生能够感受到这种力量。
2⃣
云雷鼓掣电,降雹澍大雨,
念彼观音力,应时得消散:
风云雨雾都有 灵知性,
都有见闻觉知,
更何况修行人还有
诸天神明在护持。
出家人穿着僧服,
是人天师表,
如果不检点自己,
现世报就很重,更别说
来世的果报。
众生被困厄,无量苦逼身,
观音妙智力,能救世间苦:
「困厄」 是无量苦--
从欲界苦、有色界苦、
无色界苦乃至到
菩萨界分段生死之苦、
变易生死之苦,
那无量的苦
简直没有办法想象。
3⃣
但好在我们有
解决无量苦的
一个总法门,
就是以「一心三智」
这个「能观之智」
来观照到「一心三谛」
我们的本来面目。
把这个法弄明白了,
一救一切救,真正能救
我们一切苦的
只有自己,自己
就是观世音
就是观世音菩萨来救苦,
他救了谁的一切苦了?
我保证你升官发财、
无病无恼,
有没有这样一个人呐?
没有。观世音菩萨
也不会这样无聊,
他来给你当保姆啊?
4⃣
古今中外没有这样一个人,
更不用说救世间一切苦。
谁救谁啊?只有
调整了我们的心态,
我们自己救了我们
生生世世的一切苦,
否则你解这个
〈观世音菩萨普门品〉
就是歪魔邪说,
你造谣惑众。
古今中外这是明摆的事实,
谁 能救 一切人、
谁又能救这个人一切的苦?
没有这回事。就是那些
祖师大德-- 莲池大师这
一生中就大病三次,
连释迦牟尼佛出世
都还头疼脑热、
被提婆达多砸破了脚趾头。
5⃣
这是讲到位了,
否则你这就变成迷信--
我念一下观世音菩萨
就什么事情都没有啊!
世界大战也没有了,
洪水也没有了,
地震也没有了--
有没有用啊?
不要去打妄想。
是表我们自己明心见性、
调整心态,
我们自己这个肉身
就是国土,
是通过我们的心来
对这个世界加持,
加持多少就算多少,
因为佛不度无缘之人呐!
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,
念彼观音力,寻声自回去:
「蚖蛇及蝮蝎」是四种
毒虫、蛇虫之类。
它们嗔恨心很强,
「气毒烟火然」是
形容他们的气氛。
「念彼观音力,
寻声自回去」,
对明白「如来藏」
道理的人啊,
他的心力很大,
速度极快,
所以在各种不同境界中的
众生能够感受到这种力量。
2⃣
云雷鼓掣电,降雹澍大雨,
念彼观音力,应时得消散:
风云雨雾都有 灵知性,
都有见闻觉知,
更何况修行人还有
诸天神明在护持。
出家人穿着僧服,
是人天师表,
如果不检点自己,
现世报就很重,更别说
来世的果报。
众生被困厄,无量苦逼身,
观音妙智力,能救世间苦:
「困厄」 是无量苦--
从欲界苦、有色界苦、
无色界苦乃至到
菩萨界分段生死之苦、
变易生死之苦,
那无量的苦
简直没有办法想象。
3⃣
但好在我们有
解决无量苦的
一个总法门,
就是以「一心三智」
这个「能观之智」
来观照到「一心三谛」
我们的本来面目。
把这个法弄明白了,
一救一切救,真正能救
我们一切苦的
只有自己,自己
就是观世音
就是观世音菩萨来救苦,
他救了谁的一切苦了?
我保证你升官发财、
无病无恼,
有没有这样一个人呐?
没有。观世音菩萨
也不会这样无聊,
他来给你当保姆啊?
4⃣
古今中外没有这样一个人,
更不用说救世间一切苦。
谁救谁啊?只有
调整了我们的心态,
我们自己救了我们
生生世世的一切苦,
否则你解这个
〈观世音菩萨普门品〉
就是歪魔邪说,
你造谣惑众。
古今中外这是明摆的事实,
谁 能救 一切人、
谁又能救这个人一切的苦?
没有这回事。就是那些
祖师大德-- 莲池大师这
一生中就大病三次,
连释迦牟尼佛出世
都还头疼脑热、
被提婆达多砸破了脚趾头。
5⃣
这是讲到位了,
否则你这就变成迷信--
我念一下观世音菩萨
就什么事情都没有啊!
世界大战也没有了,
洪水也没有了,
地震也没有了--
有没有用啊?
不要去打妄想。
是表我们自己明心见性、
调整心态,
我们自己这个肉身
就是国土,
是通过我们的心来
对这个世界加持,
加持多少就算多少,
因为佛不度无缘之人呐!
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当年萨真人师从张继先天师学法,起修行之志,利济世人,于是拜别张继先天师出门行法十三年。师徒天各一方,师望徒于不返,徒望师于不见。
张继先天师坐化之日,只得对青山绿水,不望萨真人归,对天默祝萨真人,又恐坐化之后不见萨真人,遂留一丝鞋。
萨真人归还之后得闻张继先天师已然坐化,于天师墓前痛哭师恩难报,忽天雷击开天师墓,一点灵光冲天而去,棺中只留一丝鞋。
故云:我今留下丝鞋记,付与西河萨守坚,他日见此丝鞋面,如同见我张继先。
又云:一点灵光归天界,棺中遗下一丝鞋,今日见此丝鞋面,痛杀西河萨守坚。 https://t.cn/RXnjSlc
张继先天师坐化之日,只得对青山绿水,不望萨真人归,对天默祝萨真人,又恐坐化之后不见萨真人,遂留一丝鞋。
萨真人归还之后得闻张继先天师已然坐化,于天师墓前痛哭师恩难报,忽天雷击开天师墓,一点灵光冲天而去,棺中只留一丝鞋。
故云:我今留下丝鞋记,付与西河萨守坚,他日见此丝鞋面,如同见我张继先。
又云:一点灵光归天界,棺中遗下一丝鞋,今日见此丝鞋面,痛杀西河萨守坚。 https://t.cn/RXnjSlc
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