我以前总是讲，谈恋爱好难，怎么这么难，用尽力气还是会把它搞砸。
我脾气是真的不好，但是以前喜欢一个人得把所有脾气收起来。我是想被哄的那个，可最后站在他楼下等他下楼听一句抱歉的人是我。不只如此先喜欢你的是我，我得千方百计引起你的注意，我得克服自己所有的忐忑不安，一路走近你。
喜欢得更多的是我，我得保持优秀，可爱，有趣。怕你觉得我索然无味，接着离开我。不愿放弃的是我，我得用遍所有办法，把每一次想要甩手走开的你，拉回来。
我后来才知道一段对的感情是不用这么费力的。我以前喜欢一个人，为他做了太多让自己吃力和吃亏的事儿，但他还是离开了，不是我付出得不够，问题在于，他本来就是错的人。
朋友对我说过一句话：时间会帮我们做筛选。这个朋友一路活得稀里糊涂，谈过一些很差劲的恋爱，但现在留在她身边的，确实是真正适合她的人。
你跟真正适合自己的人谈恋爱就会知道了，恋爱很简单，不需要你非常努力去改变和挽留什么，因为他本来就属于你，是你的meant to be啊。有句话太对了，会离开的都是错的人。
我爱过一些人，其实到了很迟的时候才学会分辨爱，什么是好的爱，什么是不好的爱，在感情里我不算天赋异禀的。但我发现那些不够好的人，比如看似殷勤实则伪善的人，最后都会被我看清。
他们的内核是随着时间一点一点暴露在我面前的，一旦暴露，也就是看清了，其实你就知道，你此后的人生与他无关了。
抽离是自己的决定，我收回了抚摸过你的命运的手。是时间让我看见了他究竟是什么样的人。时间最后会把对的人留在我们身边，而对的人会让你觉得一切都好容易。
所有中途跟你走散的人，让你感觉卑微、无奈、痛苦的人，都是串场过客。因为，跟对的人谈恋爱是一定不会让你感觉很难的。对的人是让你觉得什么都很easy的人，跟他在一起的所有事儿，都顺利得像命中注定。
我以前喜欢过的错的人，没有一个不是让我大动干戈的，让我恨不能花掉所有的聪慧与热情，用掉200%的力气，跟命运争抢一次又一次，留住飘摇的他。但他总是要走的。
那个样子总让人联想起声嘶力竭的呼喊，太苦了。爱一个对的人就不需要这样。因为，好的爱总是自然而然，像一阵风，吹来就来了，直接往你怀里钻。你迎接一阵风的时候，从不用捏紧拳头。
我脾气是真的不好，但是以前喜欢一个人得把所有脾气收起来。我是想被哄的那个，可最后站在他楼下等他下楼听一句抱歉的人是我。不只如此先喜欢你的是我，我得千方百计引起你的注意，我得克服自己所有的忐忑不安，一路走近你。
喜欢得更多的是我，我得保持优秀，可爱，有趣。怕你觉得我索然无味，接着离开我。不愿放弃的是我，我得用遍所有办法，把每一次想要甩手走开的你，拉回来。
我后来才知道一段对的感情是不用这么费力的。我以前喜欢一个人，为他做了太多让自己吃力和吃亏的事儿，但他还是离开了，不是我付出得不够，问题在于，他本来就是错的人。
朋友对我说过一句话：时间会帮我们做筛选。这个朋友一路活得稀里糊涂，谈过一些很差劲的恋爱，但现在留在她身边的，确实是真正适合她的人。
你跟真正适合自己的人谈恋爱就会知道了，恋爱很简单，不需要你非常努力去改变和挽留什么，因为他本来就属于你，是你的meant to be啊。有句话太对了，会离开的都是错的人。
我爱过一些人，其实到了很迟的时候才学会分辨爱，什么是好的爱，什么是不好的爱，在感情里我不算天赋异禀的。但我发现那些不够好的人，比如看似殷勤实则伪善的人，最后都会被我看清。
他们的内核是随着时间一点一点暴露在我面前的，一旦暴露，也就是看清了，其实你就知道，你此后的人生与他无关了。
抽离是自己的决定，我收回了抚摸过你的命运的手。是时间让我看见了他究竟是什么样的人。时间最后会把对的人留在我们身边，而对的人会让你觉得一切都好容易。
所有中途跟你走散的人，让你感觉卑微、无奈、痛苦的人，都是串场过客。因为，跟对的人谈恋爱是一定不会让你感觉很难的。对的人是让你觉得什么都很easy的人，跟他在一起的所有事儿，都顺利得像命中注定。
我以前喜欢过的错的人，没有一个不是让我大动干戈的，让我恨不能花掉所有的聪慧与热情，用掉200%的力气，跟命运争抢一次又一次，留住飘摇的他。但他总是要走的。
那个样子总让人联想起声嘶力竭的呼喊，太苦了。爱一个对的人就不需要这样。因为，好的爱总是自然而然，像一阵风，吹来就来了，直接往你怀里钻。你迎接一阵风的时候，从不用捏紧拳头。
为什么见地藏菩萨像有这么大功德
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句，现在都能得好处；未来闻到这部经的名字、见了菩萨像，也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信，虽然现在我们有惑业暂时障道，但是你一定要相信，每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说，你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像，要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”，听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求，因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同，（被）周围的客观现实的众业所逼迫，以我们小的力量来抵抗巨大的力量，效果恐怕是不显著。有没有加持呢？还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题，靠我们的回向能转变吗？我们不管它，反正我天天念经都给他们回向，少死一些人总是好的，拖延一天时间也是好的，但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的，虽然外界客观环境是转变不了，但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用，但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力，行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心，不能坚定，原因就在这里——好像经上说的话，我们做起来不是那回事。
也有人指责说，佛经上说的话是矛盾的，跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的，看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了，这个转变的过程，我们确实是不晓得。我们每天都在变，每个人的业也在变，整个的客观的现实环境都在变，在这个变的当中，我们掌握不了这个规律，这是业果因缘在转化，我们掌握不了，只有求佛菩萨加被，别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因，“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话，那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像，不只现在你能够减少厄难，未来的百千万生的相貌都能端正，都能生到尊贵家——这是我们所希望的，生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家，我们的业不想生尊贵家；也不想端正不端正，我们要求我们性体的法身显现，那是端正的。
这些都是有相的，那么我们所见的像，讲深一点，不在像上去会。为什么见像有这么大功德？引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相，这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像，像是假像，这是地藏王菩萨吗？
我想大家都知道，这不是地藏王菩萨，仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢？就是我们现前的心，心就是地藏王菩萨。这样来理解，像没有相；地藏菩萨名，名无名，名者假名。我们都知道名是无名的，无名的，是假名，假名引发了我们的真像相，也是这样的，名无名。念一声地藏王菩萨，那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”，因名而返回相；闻得了了，性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的，那么不只是“现在殊妙安乐”，“未来百千万生”常得幸福，“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”，我们可以这样解释一下，破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑，还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障，这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗？把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智，这就成佛了，我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢？三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三，配合起来不是很殊胜吗？这叫究竟义。 https://t.cn/R2WxuoH
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句，现在都能得好处；未来闻到这部经的名字、见了菩萨像，也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信，虽然现在我们有惑业暂时障道，但是你一定要相信，每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说，你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像，要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”，听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求，因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同，（被）周围的客观现实的众业所逼迫，以我们小的力量来抵抗巨大的力量，效果恐怕是不显著。有没有加持呢？还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题，靠我们的回向能转变吗？我们不管它，反正我天天念经都给他们回向，少死一些人总是好的，拖延一天时间也是好的，但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的，虽然外界客观环境是转变不了，但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用，但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力，行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心，不能坚定，原因就在这里——好像经上说的话，我们做起来不是那回事。
也有人指责说，佛经上说的话是矛盾的，跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的，看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了，这个转变的过程，我们确实是不晓得。我们每天都在变，每个人的业也在变，整个的客观的现实环境都在变，在这个变的当中，我们掌握不了这个规律，这是业果因缘在转化，我们掌握不了，只有求佛菩萨加被，别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因，“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话，那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像，不只现在你能够减少厄难，未来的百千万生的相貌都能端正，都能生到尊贵家——这是我们所希望的，生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家，我们的业不想生尊贵家；也不想端正不端正，我们要求我们性体的法身显现，那是端正的。
这些都是有相的，那么我们所见的像，讲深一点，不在像上去会。为什么见像有这么大功德？引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相，这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像，像是假像，这是地藏王菩萨吗？
我想大家都知道，这不是地藏王菩萨，仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢？就是我们现前的心，心就是地藏王菩萨。这样来理解，像没有相；地藏菩萨名，名无名，名者假名。我们都知道名是无名的，无名的，是假名，假名引发了我们的真像相，也是这样的，名无名。念一声地藏王菩萨，那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”，因名而返回相；闻得了了，性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的，那么不只是“现在殊妙安乐”，“未来百千万生”常得幸福，“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”，我们可以这样解释一下，破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑，还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障，这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗？把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智，这就成佛了，我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢？三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三，配合起来不是很殊胜吗？这叫究竟义。 https://t.cn/R2WxuoH
龟龟自己的感受
毫无疑问，冬季骑行是艰难且磨人的。同时随着冬季疫情的严峻，于是，俱乐部活动充满过一些争议，在各种社交媒体平台上，有人在质疑冬季骑行的必要性，有人在质疑骑行是否安全，有人在质疑骑行运动与疫情防控的孰轻孰重……不一而足。
尤其是在北京的疫情仍不明朗的背景下，骑行活动，到底能不能一直组织，一直是悬在俱乐部管理群里每个人心中的石头。
11月5号清晨，在复兴门集合点时，我们看到热爱骑行的大家，在寒冷的空气中群情激奋，我用余光看见身边人脸上洋溢着快乐，才最后向自己确认：坚持骑行，真好！
半小时后，前往戒台寺的路上，大家满怀对骑行的热爱和向往正能量生活态度，不断骑行。
辛苦的冯技师在默契地跟随在大家身后收尾，成为最让大家有安全感的人。
每一次活动人性化的场景，都会在骑行过程中体现，让我们见证了每个人的质朴与激情。
一场有人性味的城市骑行，以每一个人收获快乐结束。
想想爬上戒台寺的画面，流着汗水笑着骑过公交站终点，在戒台寺三个大字下面的我们，笑得比平时更加开心。
我必须承认，这是每一次骑行经历中最温馨的定格画面之一，因为它极致而又完美地诠释了骑行运动的精神内核。
还有很多个充满温情的、令人震撼的瞬间值得被记录。
在疫情反反复复的这段时间里，有志愿参加担任领队和收尾的人，例如大老刘、仙儿姐、小蔺、冯技师、焦技师、还有新加入俱乐部的新人，2022年的俱乐部骑行活动，因疫情偶尔中断暂停。疫情并没有影响到我们对于这项运动的热情与理解，反而让我们有了更多关怀与照料，这些都深度体现在我们所在的领队和收尾工作中。
一幅幅感人至深的画面定格在某一个瞬间，这些瞬间串联、拼接出一场温馨的骑行活动，也让我对骑行运动有了更加深刻的认知与理解。
我们为什么热爱骑行？
为什么热爱那看似漫长而空洞的几个小时？
为什么热衷于将骑行当作每周最快乐的活动？
正是因为一个个不期而至的骑行故事，那些坚强的骑行者，通过无数种方式打动着我们，激励着我们，让我们一次次感受到运动之美，生命之盛，世界之大。
在长安街上，在戒坛寺上、在潭王路上、在妙峰山上，在平谷的四座楼上，在怀柔的范崎路上……
无论在哪里，我们只要骑行，就会总有故事发生，并且从这些故事中汲取太多用于滋养我们生命的养分。
我们哪里是在参加一场骑行活动？我们分明是在感受一场又一场的人生旅程。
骑行多年，我早已经不再拘泥于某一条道路本身的元素，而更多地将视线聚焦于道路上的人，还有道路外更多的可能性。
要知道，世界上很多伟大的运动，对于参与者的尊重，并不是唯成绩，更不是唯名气，在真正热爱这项运动的人们眼中，我骑过，我努力过，我感受过，才是骑行的真谛。
近年来，随着骑行等运动文化在中国的普及，事实上，很多中国本土赛事对于“最后一名”的态度也变得越来越友好。
是的，我们需要试着去理解那些坚持到活动最后的骑行人，并给予他们足够的尊重和敬意。因为，当他们决定从集合点上骑上自行车蹬出第一下时起，就已经为自己这六七个小时的生命时光定下了一个了不起的小目标，以及一段很可能令他们终生难忘的回忆。
疫情三年，大家都很难，生活中有困难，企业经营有困难，而且很多都是意想不到的、突如其来的困难，这些困难一件叠加一件，往往是一波未平，一波又起，这些事一旦多了起来，人的精神状态肯定很难振作。这时，我们就更需要骑行等运动，更需要让身体在释放的过程中重新集聚能量。很多人在第一次参加骑行活动后，一定会爱上骑行。还会有更多人加入到骑行的行列中，他们的工作、生活也会因此而受益。骑行运动的精神不只体现在骑行过程中，更体现在活动之外。
健身也好，跑步也好，骑行也好，我们坚持下去的一切理由，其初衷，都是对于美好生活的向往。
最后只想说一句：龟速横行，没你不行！
#龟速横行##北京骑行#
毫无疑问，冬季骑行是艰难且磨人的。同时随着冬季疫情的严峻，于是，俱乐部活动充满过一些争议，在各种社交媒体平台上，有人在质疑冬季骑行的必要性，有人在质疑骑行是否安全，有人在质疑骑行运动与疫情防控的孰轻孰重……不一而足。
尤其是在北京的疫情仍不明朗的背景下，骑行活动，到底能不能一直组织，一直是悬在俱乐部管理群里每个人心中的石头。
11月5号清晨，在复兴门集合点时，我们看到热爱骑行的大家，在寒冷的空气中群情激奋，我用余光看见身边人脸上洋溢着快乐，才最后向自己确认：坚持骑行，真好！
半小时后，前往戒台寺的路上，大家满怀对骑行的热爱和向往正能量生活态度，不断骑行。
辛苦的冯技师在默契地跟随在大家身后收尾，成为最让大家有安全感的人。
每一次活动人性化的场景，都会在骑行过程中体现，让我们见证了每个人的质朴与激情。
一场有人性味的城市骑行，以每一个人收获快乐结束。
想想爬上戒台寺的画面，流着汗水笑着骑过公交站终点，在戒台寺三个大字下面的我们，笑得比平时更加开心。
我必须承认，这是每一次骑行经历中最温馨的定格画面之一，因为它极致而又完美地诠释了骑行运动的精神内核。
还有很多个充满温情的、令人震撼的瞬间值得被记录。
在疫情反反复复的这段时间里，有志愿参加担任领队和收尾的人，例如大老刘、仙儿姐、小蔺、冯技师、焦技师、还有新加入俱乐部的新人，2022年的俱乐部骑行活动，因疫情偶尔中断暂停。疫情并没有影响到我们对于这项运动的热情与理解，反而让我们有了更多关怀与照料，这些都深度体现在我们所在的领队和收尾工作中。
一幅幅感人至深的画面定格在某一个瞬间，这些瞬间串联、拼接出一场温馨的骑行活动，也让我对骑行运动有了更加深刻的认知与理解。
我们为什么热爱骑行？
为什么热爱那看似漫长而空洞的几个小时？
为什么热衷于将骑行当作每周最快乐的活动？
正是因为一个个不期而至的骑行故事，那些坚强的骑行者，通过无数种方式打动着我们，激励着我们，让我们一次次感受到运动之美，生命之盛，世界之大。
在长安街上，在戒坛寺上、在潭王路上、在妙峰山上，在平谷的四座楼上，在怀柔的范崎路上……
无论在哪里，我们只要骑行，就会总有故事发生，并且从这些故事中汲取太多用于滋养我们生命的养分。
我们哪里是在参加一场骑行活动？我们分明是在感受一场又一场的人生旅程。
骑行多年，我早已经不再拘泥于某一条道路本身的元素，而更多地将视线聚焦于道路上的人，还有道路外更多的可能性。
要知道，世界上很多伟大的运动，对于参与者的尊重，并不是唯成绩，更不是唯名气，在真正热爱这项运动的人们眼中，我骑过，我努力过，我感受过，才是骑行的真谛。
近年来，随着骑行等运动文化在中国的普及，事实上，很多中国本土赛事对于“最后一名”的态度也变得越来越友好。
是的，我们需要试着去理解那些坚持到活动最后的骑行人，并给予他们足够的尊重和敬意。因为，当他们决定从集合点上骑上自行车蹬出第一下时起，就已经为自己这六七个小时的生命时光定下了一个了不起的小目标，以及一段很可能令他们终生难忘的回忆。
疫情三年，大家都很难，生活中有困难，企业经营有困难，而且很多都是意想不到的、突如其来的困难，这些困难一件叠加一件，往往是一波未平，一波又起，这些事一旦多了起来，人的精神状态肯定很难振作。这时，我们就更需要骑行等运动，更需要让身体在释放的过程中重新集聚能量。很多人在第一次参加骑行活动后，一定会爱上骑行。还会有更多人加入到骑行的行列中，他们的工作、生活也会因此而受益。骑行运动的精神不只体现在骑行过程中，更体现在活动之外。
健身也好，跑步也好，骑行也好，我们坚持下去的一切理由，其初衷，都是对于美好生活的向往。
最后只想说一句：龟速横行，没你不行！
#龟速横行##北京骑行#
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