佐小罗,猛一听是佐罗的孙子?但,肯定不是,对吧?佐罗上校。
佐小罗,你装的是谁的孙子?你究竟是谁的孙子,谁的孙子赶紧带走。
佐小罗,孙子你也进过C老师的粉丝群吧,而且呆了很长时间?你也进过不少群吧,你见过谁的粉丝群比C粉群强?你也知道C老师反转,但不与顾一刀一同反转,对吧?你见过C粉发冒充顾的图片吗?你一定见过顾粉发冒充C老师朋友圈的图片,对吧?你露了原形,被T出C老师粉丝群。
你要装孙子,就好好当真孙子。不听话不是乖孙子。[允悲][允悲][允悲]
佐小罗,你装的是谁的孙子?你究竟是谁的孙子,谁的孙子赶紧带走。
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你要装孙子,就好好当真孙子。不听话不是乖孙子。[允悲][允悲][允悲]
很明显的说,眼镜蛇就是个是怂货,小刀跟她叫板她却连跟小刀刚一句都不敢。
小刀这刀刀锋对准一个大尾巴狼,典型的顾粉画像,这大尾巴狼在群里担任管理员假装挺先生。大尾巴狼的画像是这样的:中立客观又号召团结一致反转,经常嘴吐莲花讲大义,排除异己也经常用挺先生为借口。这种货对先生粉很有迷惑性,看小刀今天撕他的画皮。
这个大尾巴狼在群里警告群员,不准有人发小刀帖子进他们群,因为小刀攻击首发群,而攻击首发群视为攻击先生,听起来还义正言辞的,我去。
小刀纳闷了,有人听说小刀攻击过首发群吗?小刀回想了下,唯一有可能的一点,就是攻击过首发群的网友来过小刀帖子上转赞评而已,这都要算在小刀头上?够不要脸。
挺好,要算咱就一起算,顾一刀骂过先生大家都清楚,那大尾巴狼既然这么正经挺先生,为何不对顾一刀动手?顾一刀至少转发过骂先生的帖子吧?按照大尾巴狼的逻辑,顾一刀转发骂先生所以等同骂先生,大尾巴狼这下装瞎看不见了?
让小刀笑弯腰的是大尾巴狼自己也转发过顾一刀的帖子,同理来讲,大尾巴狼得朝自己下手才对啊,大尾巴狼你为何不挥刀自宫?如果下不去手,小刀今天做个好人给你指条路:陈雪娴骂过先生,小刀没说错吧?她可是眼镜蛇帖子下的常客,大尾巴狼小刀问你,你为何不对眼镜蛇的帖子下手?小刀看你是跪舔不及才对。
小刀提醒先生粉丝们不要被蒙蔽了,这货假装挺先生,实则就是拉偏架搞一刀切,满嘴莲花实则一肚子坏水,神奇的是这货竟然还是“坐看云起时”的管理员。小刀断言这帖发出去那帮废柴又会因此攻击小刀“逐一打击‘反转干将’了”。废柴们你们除了扣帽子泼脏水,到底什么时候才敢就事论事?
双标伪君子们怎么圆场回小刀?请大家注意观赏。[围观][围观]
小刀这刀刀锋对准一个大尾巴狼,典型的顾粉画像,这大尾巴狼在群里担任管理员假装挺先生。大尾巴狼的画像是这样的:中立客观又号召团结一致反转,经常嘴吐莲花讲大义,排除异己也经常用挺先生为借口。这种货对先生粉很有迷惑性,看小刀今天撕他的画皮。
这个大尾巴狼在群里警告群员,不准有人发小刀帖子进他们群,因为小刀攻击首发群,而攻击首发群视为攻击先生,听起来还义正言辞的,我去。
小刀纳闷了,有人听说小刀攻击过首发群吗?小刀回想了下,唯一有可能的一点,就是攻击过首发群的网友来过小刀帖子上转赞评而已,这都要算在小刀头上?够不要脸。
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让小刀笑弯腰的是大尾巴狼自己也转发过顾一刀的帖子,同理来讲,大尾巴狼得朝自己下手才对啊,大尾巴狼你为何不挥刀自宫?如果下不去手,小刀今天做个好人给你指条路:陈雪娴骂过先生,小刀没说错吧?她可是眼镜蛇帖子下的常客,大尾巴狼小刀问你,你为何不对眼镜蛇的帖子下手?小刀看你是跪舔不及才对。
小刀提醒先生粉丝们不要被蒙蔽了,这货假装挺先生,实则就是拉偏架搞一刀切,满嘴莲花实则一肚子坏水,神奇的是这货竟然还是“坐看云起时”的管理员。小刀断言这帖发出去那帮废柴又会因此攻击小刀“逐一打击‘反转干将’了”。废柴们你们除了扣帽子泼脏水,到底什么时候才敢就事论事?
双标伪君子们怎么圆场回小刀?请大家注意观赏。[围观][围观]
【“斗蟋蟀”入选非遗,济南槐荫区公布9项非遗名录】从济南槐荫区政府了解到,近日槐荫区公布了区文化和旅游局确定的第五批区级非物质文化遗产名录,共有9项,包括7项传统手工技艺类,1项民俗和1项民间音乐。
传统手工技艺类有布艺果蔬制作技艺、玉石微雕、老济南锔瓷技艺、顾一刀修脚技艺、魁盛居传统鲁菜制作技艺、鲁绣制作、弘玺窑·红土陶烧制技艺。民俗类是济南斗蟋,民间音乐类为笙演奏技艺。
其中作为老济南民俗的“济南斗蟋”十分吸睛,斗蟋蟀始于唐代,盛行于宋代,是一项古老的娱乐活动。据了解,老济南素来有斗蟋蟀的传统,从清朝、民国时期斗蟋蟀就成为一种社会活动,1925年出版的《秋虫志异》是第一部以济南蟋蟀为主体的蟋蟀谱,历史上善养善斗蟋蟀者不在少数。
传统手工技艺类有布艺果蔬制作技艺、玉石微雕、老济南锔瓷技艺、顾一刀修脚技艺、魁盛居传统鲁菜制作技艺、鲁绣制作、弘玺窑·红土陶烧制技艺。民俗类是济南斗蟋,民间音乐类为笙演奏技艺。
其中作为老济南民俗的“济南斗蟋”十分吸睛,斗蟋蟀始于唐代,盛行于宋代,是一项古老的娱乐活动。据了解,老济南素来有斗蟋蟀的传统,从清朝、民国时期斗蟋蟀就成为一种社会活动,1925年出版的《秋虫志异》是第一部以济南蟋蟀为主体的蟋蟀谱,历史上善养善斗蟋蟀者不在少数。
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