一个非常像包子的饺子以及大到可以当汤勺的调羹 打嗝一股饺子味儿哈哈哈哈哈
一个有故事的同学 包场看电影虽然爽 but这么晚这么偏 ta不害怕吗[哈哈] 终于get到了李鸿其的帅 但剧情实在太狗血 wx在我旁边哭得稀里哗啦 我在旁边昏昏欲睡[作揖]
事实证明 我就是全世界最倒霉的人
✌
#电视剧琉璃[超话]#我重发一次吧
我起初发的这个视频引起了一些小姐妹的严重不适，让她们借此把愤怒散在璇玑和司凤的身上，我觉得这对于他们来说有些不公平。
这不能怪璇玑，更是想都不要想着怪司凤，他们俩没有错，一个是六识不全被蒙在鼓里，另一个是费尽心力要护心上人安全，被昊辰那狗见缝插针挑拨离间，才导致了那个让人绝望到窒息的误会，然后呢，才有了下面的情节，也导致了一些被突然惊到的姐妹们对司凤产生了膈应的心理以及对璇玑的各种埋怨。
我记得小说里是没有这个情节的，所以当它被改成这样的时候，理所当然得，我觉得自己被这个情节冒犯到了，我厌恶这个情节。哎，那可是司凤呐，十生十世的感情牵绊呀，怎么可能是说没就没！再者，于司凤来说，巨大的误会加上貌似跟前九世相同的经历可能让他绝望了，但这就不爱了吗？没有，我们都知道他依旧是爱死璇玑了，爱的要命，只是看着目前的情景他无力了，然后他走了。我就想着，两年的时间，就算再不想面对璇玑，他就会跟别人因抓妖而假成亲吗？不会！璇玑在后面说，司凤是我此生都盼望与之相连相共永远都不想分开的人，那么对于司凤，这难道不是他十生十世都在极度盼望着的事情吗？相连相共，永远都不分开！那要怎么办？成亲啊，自此名正言顺光明正大的拥有她，让她的心里只有他让她只属于自己，我们不妨想想看这俩字在他心中的份量，就别扯什么心灰意冷谁都一样这种鬼话。这东西现在是他心头明晃晃的伤啊，不然他为什么要躲开璇玑拒绝璇玑，明摆着就是不能碰，他不敢碰了，怕依旧未能如愿那就又是血肉模糊鲜血淋漓，但他真的不想吗？不是，不然也不会有后面的“你来的太迟了我很生气”这话了。那这伤压不下去藏不了，听到成亲这俩字，就凭他的性子脑回路能不再虐自己一回，假成亲又如何！所以，我这样一想，就压根不能接受假成亲了，不管是为了什么，这就不是司凤会做的事情。
而璇玑呢，我们部分姐妹因她误会司凤而对她是无比的怨恨更甚至于厌恶，觉得她不识好歹自私凉薄无比的狠心绝情。可这不能怪她呀！老话，六识不全啊她，可她又善良，有责任心，在什么都不知道被人蒙在鼓里的情况下，在昊辰卑鄙的算计下，你让她能怎么办？陷在自己的亲人和自己的师兄都被司凤伤害了的假象里，你让她应该怎么办？她不知道这都是昊辰精心设计用来骗她的呀！而因为上帝视角的我们一路对此清清楚楚，就不管不顾先入为主，认为她可恶凉薄绝情，这就有些不应该了。她过分是真的过分，过分的很，特别是她说的那几句话，我看着都在心里求她别说了，我知道司凤是被冤枉的，因此我听不得她说那样的话。可她不知道这是她师兄的骗局，此时此刻被伤了的司凤太惨，但伤了司凤的她此时此刻就不惨吗？实惨！所以，我不怪她，我就是觉得她说那样的话太过分。这事，究其因算其果就是昊辰自以为的为了三界的大公无私，就是他精心设计的这个骗局。冤有头债有主，该讨厌的被怨恨的人应该是昊辰。
总之，假成亲这里，我并不觉得这是司凤和璇玑该背的锅，我不觉得司凤就因此像一些姐妹认为的“脏了”还是怎么样，我是纯粹抵触拒绝这个情节这样设定。不过话说回来，编剧既然这样写，那我就等着他怎么圆回来，他前面把璇玑司凤写的那么好刻画的那么入骨，我相信他是爱这两个人物的，相信他会给我们一个满意的说法的。
我起初发的这个视频引起了一些小姐妹的严重不适，让她们借此把愤怒散在璇玑和司凤的身上，我觉得这对于他们来说有些不公平。
这不能怪璇玑，更是想都不要想着怪司凤，他们俩没有错，一个是六识不全被蒙在鼓里，另一个是费尽心力要护心上人安全，被昊辰那狗见缝插针挑拨离间，才导致了那个让人绝望到窒息的误会，然后呢，才有了下面的情节，也导致了一些被突然惊到的姐妹们对司凤产生了膈应的心理以及对璇玑的各种埋怨。
我记得小说里是没有这个情节的，所以当它被改成这样的时候，理所当然得，我觉得自己被这个情节冒犯到了，我厌恶这个情节。哎，那可是司凤呐，十生十世的感情牵绊呀，怎么可能是说没就没！再者，于司凤来说，巨大的误会加上貌似跟前九世相同的经历可能让他绝望了，但这就不爱了吗？没有，我们都知道他依旧是爱死璇玑了，爱的要命，只是看着目前的情景他无力了，然后他走了。我就想着，两年的时间，就算再不想面对璇玑，他就会跟别人因抓妖而假成亲吗？不会！璇玑在后面说，司凤是我此生都盼望与之相连相共永远都不想分开的人，那么对于司凤，这难道不是他十生十世都在极度盼望着的事情吗？相连相共，永远都不分开！那要怎么办？成亲啊，自此名正言顺光明正大的拥有她，让她的心里只有他让她只属于自己，我们不妨想想看这俩字在他心中的份量，就别扯什么心灰意冷谁都一样这种鬼话。这东西现在是他心头明晃晃的伤啊，不然他为什么要躲开璇玑拒绝璇玑，明摆着就是不能碰，他不敢碰了，怕依旧未能如愿那就又是血肉模糊鲜血淋漓，但他真的不想吗？不是，不然也不会有后面的“你来的太迟了我很生气”这话了。那这伤压不下去藏不了，听到成亲这俩字，就凭他的性子脑回路能不再虐自己一回，假成亲又如何！所以，我这样一想，就压根不能接受假成亲了，不管是为了什么，这就不是司凤会做的事情。
而璇玑呢，我们部分姐妹因她误会司凤而对她是无比的怨恨更甚至于厌恶，觉得她不识好歹自私凉薄无比的狠心绝情。可这不能怪她呀！老话，六识不全啊她，可她又善良，有责任心，在什么都不知道被人蒙在鼓里的情况下，在昊辰卑鄙的算计下，你让她能怎么办？陷在自己的亲人和自己的师兄都被司凤伤害了的假象里，你让她应该怎么办？她不知道这都是昊辰精心设计用来骗她的呀！而因为上帝视角的我们一路对此清清楚楚，就不管不顾先入为主，认为她可恶凉薄绝情，这就有些不应该了。她过分是真的过分，过分的很，特别是她说的那几句话，我看着都在心里求她别说了，我知道司凤是被冤枉的，因此我听不得她说那样的话。可她不知道这是她师兄的骗局，此时此刻被伤了的司凤太惨，但伤了司凤的她此时此刻就不惨吗？实惨！所以，我不怪她，我就是觉得她说那样的话太过分。这事，究其因算其果就是昊辰自以为的为了三界的大公无私，就是他精心设计的这个骗局。冤有头债有主，该讨厌的被怨恨的人应该是昊辰。
总之，假成亲这里，我并不觉得这是司凤和璇玑该背的锅，我不觉得司凤就因此像一些姐妹认为的“脏了”还是怎么样，我是纯粹抵触拒绝这个情节这样设定。不过话说回来，编剧既然这样写，那我就等着他怎么圆回来，他前面把璇玑司凤写的那么好刻画的那么入骨，我相信他是爱这两个人物的，相信他会给我们一个满意的说法的。
这世上，除了生死，一切都是小事！
修行
解脱的前提
是如实面对
佛陀
到憍jiāo萨罗国
的首都舍卫城游化
住在城南郊外的
祇树给孤独园
这天，憍萨罗国波斯匿王来见佛陀，身上穿的衣服还沾着灰尘，很像刚在外面忙完什么事，没回皇宫换衣服就过来的样子。佛陀因而招呼他说：
「大王！您从哪里忙完过来的？」
「世尊！我身为一国之王，为众人的首领，在众人当中自由自在，我得努力于统理国政，保有我的王位。一国之君，领有广大的土地，有国王必须做的事，我就是刚刚结束了今天的巡察过来的。」
波斯匿王这样的回答，好像有「当国王是很忙的，不像你们出家人那么闲」的意味，所以佛陀响应他道：
「大王！现在我来问你，请依你心中所想的照实回答。
譬如，有一位你信得过的人，从东方来，告诉国王说：
『我刚从东方过来，看见那边有一座既坚硬又广大石山，正朝着这里磨地而来，大石山所经之处，所有的众生、花草树木之类的东西，都全被压碎了。』
不仅是东方，南方、西方、北方同时都有你信得过的人来告诉你，说在他们来的方向，也有那样的大石山压过来，大王！你想想看，人身难得，面对这么恐怖、险恶的灾难，没有众生可以幸免，你应当怎么办呢？」
「世尊！这样灭尽人类的死亡大灾难，要再得人身恐怕更难了！除了行正法、修善行、积功德，于佛法专心精进外，别无其它好的选择了。」
「大王！怎么你不再说：身为众人的首领，自由自在的一国之君，有广大的领土与人民必须统理呢？」
「唉，世尊！那只是没事时的高调罢了，一旦与他人发生语言、财宝、军事冲突时，即使贵为一国之王，也无法自由自在，因为冲突有输有赢，输赢是不一定的。更何况，当死亡压到头上来时，国王即使有再强猛的军队、再厉害的咒术大臣、再多的黄金财宝，也抵挡不了啊！所以我会说，当那险恶、恐怖的灾难突然发生时，众生都无法幸免，人身难得，除了行正法、修善行、积功德，专心归依于世尊所教导的外，是无计可施了。」
「这就对了，大王！老、病、死经常折磨、逼迫众生，怎么办呢？只有在正法中好好地精进修学，才是唯一的正确选择。」
人们日日忙碌于世事，而忽略、忘记甚至回避了生老病死。
你我的人生必定结束，活着的终究难免一死。如果你接受不了这个事实，如果你无法面对这个事实。那么你就无法修行，无论你做什么，学什么，捐赠什么。都与解脱无关。解脱的前提，是如实面对。
如实面对生活，如实面对灾难，如实面对自我，如实面对命运，如实面对现实。
只有如实面对的心，才不至于被期许与恐惧，渲染了生命本来的色彩。犹如一桶泥水放置在静处，不要去扰动他，水中泥沙就会自动沉淀下来。不被泥沙渲染的水，自然展现出澄清透明，自然还原出甘美润泽。
修行也是一样，你要看到生命终止的那一刻。以濒临死亡的决绝，看待现存的自我生命。你会发现自己经历的人生，以及将要发生的未来。事实上是，期许与恐惧，在内心激荡形成的幻梦。
泥沙俱下，水流浑浊时，你不会认为这桶泥沙水是可以喝的。就好像，在活着与死亡中，被心意之渲染的你，永堕轮回。水流澄清，清浊分明时，你不会认为水中泥沙与水有何关系。就如同，那不被心意体验，所杂乱的清澈灵耀，极乐不动。
修行就是这样。
所有活着的“主动”，都是缘起，皆是因果，本是现象，实乃心尘。一切主动的“内核”，都是被动，被动观察，被动觉受，觉知疲倦。想要这泥沙水澄清下来，就必须确信，这桶泥沙水，并非是水原本的样子。想要生命停止生死轮回，就必须看清，“活着”的我，是生命留不住的幻境。那不被人生所活着，所渲染的“被动觉知”，是泥沙中未曾改变的清水性质。
觉知不在意识中，觉知不在感受中，觉知不在思考中，觉知不在状态中。觉知，在体验中。
体验中，不被体验移动的，就是觉知。觉知，在观察中。观察中，不被观察分辨的，就是觉知。
当你的内心，不再被人世间现实的利益，观念情欲激荡起，七情六欲种种牵挂。就好像，水桶中的泥沙在水中沉淀。泥沙沉淀中，清水自然澄清，水质自然纯净。
在决绝离开人生的明确中，心灵会看到生命尽头的无奈。在直面死亡的决意中，心灵，将卸下期许与恐惧的自我。
在卸下“活着”的泥沙时，心灵会体验到他“自己”。不被意识扭曲，不被情感渲染，不被体验蒙蔽。心灵深处，那赤裸明媚，那自由清澈，就是“被动”参与了人生的觉知。
觉知，无有造作，无有渲染，无有执迷，无有禁锢。觉知，是你最初，最原始的，在宇宙中，显出存在。或者说，宇宙时空，生命质量，过去未来，十方三世，就是最初的觉知呈现。
在失去一切的体验中，去觉受那清澈的“了然”。他脱落了意识，脱落了记忆，脱落了思维。他脱落了欲望，脱落了情绪，脱落了感受。他脱落了体验，脱落了认知，脱落了自我。
没有分辨，他不被分辨抓取。没有体验，他不被体验凝固。没有自我，他不被自我渲染。是一种，难以形容，却极乐无限的“微妙”。极尽细腻，细腻到无法分辨的“纯明一体”。极致单纯，单纯到无法牵挂的“自由狂喜”。
修行人能够进入觉知，就已经脱离了分段生死。可以凡俗之身的现状，亲身品味天道神仙妙乐。要如实看世界，如实看生命，如实看自我，如实看活着。如实不会被欲望的期许渲染，也不会被贪婪的恐惧紧张。
如实的体验中，有不被体验所污染的，妙觉狂喜。见证他，你将横渡生死。
编后语
世间没有哪一法不是佛，佛就是真理的化身，佛就是当下的一念心，是心是佛，即心即佛。宇宙万法，诸佛菩萨，天人鬼畜，树木花草，皆是你当人当下一念所变现。皆本如来藏妙真如性。这是真正打开你心量的智慧，这个心量大到什么地步呢？就是心外无法，法外无心，没有哪一法不是自己，万法皆我！明白这个道理，并且刻骨铭心，深信不疑，那你当下成就，了脱生死，解脱六道轮回！ https://t.cn/R2B8zzh
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「世尊！我身为一国之王，为众人的首领，在众人当中自由自在，我得努力于统理国政，保有我的王位。一国之君，领有广大的土地，有国王必须做的事，我就是刚刚结束了今天的巡察过来的。」
波斯匿王这样的回答，好像有「当国王是很忙的，不像你们出家人那么闲」的意味，所以佛陀响应他道：
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譬如，有一位你信得过的人，从东方来，告诉国王说：
『我刚从东方过来，看见那边有一座既坚硬又广大石山，正朝着这里磨地而来，大石山所经之处，所有的众生、花草树木之类的东西，都全被压碎了。』
不仅是东方，南方、西方、北方同时都有你信得过的人来告诉你，说在他们来的方向，也有那样的大石山压过来，大王！你想想看，人身难得，面对这么恐怖、险恶的灾难，没有众生可以幸免，你应当怎么办呢？」
「世尊！这样灭尽人类的死亡大灾难，要再得人身恐怕更难了！除了行正法、修善行、积功德，于佛法专心精进外，别无其它好的选择了。」
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泥沙俱下，水流浑浊时，你不会认为这桶泥沙水是可以喝的。就好像，在活着与死亡中，被心意之渲染的你，永堕轮回。水流澄清，清浊分明时，你不会认为水中泥沙与水有何关系。就如同，那不被心意体验，所杂乱的清澈灵耀，极乐不动。
修行就是这样。
所有活着的“主动”，都是缘起，皆是因果，本是现象，实乃心尘。一切主动的“内核”，都是被动，被动观察，被动觉受，觉知疲倦。想要这泥沙水澄清下来，就必须确信，这桶泥沙水，并非是水原本的样子。想要生命停止生死轮回，就必须看清，“活着”的我，是生命留不住的幻境。那不被人生所活着，所渲染的“被动觉知”，是泥沙中未曾改变的清水性质。
觉知不在意识中，觉知不在感受中，觉知不在思考中，觉知不在状态中。觉知，在体验中。
体验中，不被体验移动的，就是觉知。觉知，在观察中。观察中，不被观察分辨的，就是觉知。
当你的内心，不再被人世间现实的利益，观念情欲激荡起，七情六欲种种牵挂。就好像，水桶中的泥沙在水中沉淀。泥沙沉淀中，清水自然澄清，水质自然纯净。
在决绝离开人生的明确中，心灵会看到生命尽头的无奈。在直面死亡的决意中，心灵，将卸下期许与恐惧的自我。
在卸下“活着”的泥沙时，心灵会体验到他“自己”。不被意识扭曲，不被情感渲染，不被体验蒙蔽。心灵深处，那赤裸明媚，那自由清澈，就是“被动”参与了人生的觉知。
觉知，无有造作，无有渲染，无有执迷，无有禁锢。觉知，是你最初，最原始的，在宇宙中，显出存在。或者说，宇宙时空，生命质量，过去未来，十方三世，就是最初的觉知呈现。
在失去一切的体验中，去觉受那清澈的“了然”。他脱落了意识，脱落了记忆，脱落了思维。他脱落了欲望，脱落了情绪，脱落了感受。他脱落了体验，脱落了认知，脱落了自我。
没有分辨，他不被分辨抓取。没有体验，他不被体验凝固。没有自我，他不被自我渲染。是一种，难以形容，却极乐无限的“微妙”。极尽细腻，细腻到无法分辨的“纯明一体”。极致单纯，单纯到无法牵挂的“自由狂喜”。
修行人能够进入觉知，就已经脱离了分段生死。可以凡俗之身的现状，亲身品味天道神仙妙乐。要如实看世界，如实看生命，如实看自我，如实看活着。如实不会被欲望的期许渲染，也不会被贪婪的恐惧紧张。
如实的体验中，有不被体验所污染的，妙觉狂喜。见证他，你将横渡生死。
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世间没有哪一法不是佛，佛就是真理的化身，佛就是当下的一念心，是心是佛，即心即佛。宇宙万法，诸佛菩萨，天人鬼畜，树木花草，皆是你当人当下一念所变现。皆本如来藏妙真如性。这是真正打开你心量的智慧，这个心量大到什么地步呢？就是心外无法，法外无心，没有哪一法不是自己，万法皆我！明白这个道理，并且刻骨铭心，深信不疑，那你当下成就，了脱生死，解脱六道轮回！ https://t.cn/R2B8zzh
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