#推文[超话]#《银鞍白马度春风》
我们在高朋满座之中，互相诉说我们的隐晦爱意。
这本的感情线真的很少，需要在一堆文字里扣糖，但是这种从幼时相知相伴，你是我此生唯一认定的殿下，就算别人设计，但是我毫不迟疑的相信你；而我，听到你遇险的消息，毫不迟疑的奔向你。
璃，明瑕。
虽然我们不能让世人知道我们相爱，但我们彼此许了生生世世。
裴宴会一直跟随萧璃走到最后。
这本书的男女主设定真的让人爱了爱了，女主是先帝的公主，爱似肆意妄为，实则有勇有谋，同时还有底线，有为国为民的思想和胸怀。
会为别人眼里地位卑贱的女性申冤，会给自己有壮志的闺蜜谋取在朝堂的位置。真的很爱。

男主善谋略，聪明天下皆知。在女主当时四面楚歌的时候。他若是要和女主在一起，就只能默默无闻；而若是要护得住女主，帮助女主成就大业，就要走上另一条路，在外人眼里两人相杀，而两人实则相爱相知。但是当女主登上大位时，男主已是宰相，宰相和君主在外人眼里不能在一起，否则对国家不是幸事。

里面的其他人也塑造的很好，女主的父皇母后，还有她的皇伯父和穆皇后。太子哥哥和杨墨姐姐（温文尔雅，仁孝清正的少年和善武，张扬明媚的少女），杨砚。还有大王小谢（慵懒聪明的女孩和纯正的大理寺卿），小王小崔（消息贩子和喜欢写话本的可爱姑娘），书三，花七等等。
很好看！！！#银鞍白马度春风#

据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。出于人妖不能结合的偏见，金山寺长老法海和尚决心收服白娘子。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐（1056—1063）年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安（今浙江杭州）德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。

#今秋，金秋# [打call]#第三十四届珞珈金秋艺术节“湖北文旅·劝业场杯”舞蹈大赛#
当时间的指针被拨回1933年，我们会在赣南苏区遇见一位平凡又伟大的母亲。送子参军的不舍与决然，盼子归家的虔诚与期待，心系河山的大义与情怀……

我们不看王侯将相、才子佳人的话本，只看弹雨枪林铸铁魂，碧血如玉洗长空。长夜将近，星星的弹孔里，终于流出血红的黎明。未惜头颅新故国，甘将热血沃中华。

沉潜，鼓点与重低音，如同水底涌动着的暗流，蓄满未知处的生的力量。跃起，飘飘扇舞，透出素绢的是清晨第一缕曙光，看蒲公英的种子飞回，瀑布的水逆流而上。