1.【书中一日1664】2021.12.23
《精进：极简论语》
①正当竞争是一种美德，有利于秩序发展和发挥人的能动性、积极性。但竞争也会诱发矛盾冲突。礼让不争，向后捎，在中国古代被认为是崇高的美德，有利于秩序、和谐、安居乐业。但这也有不利于发展的侧面，如果大家公认礼让是最高美德，就可能出现以礼让的标榜来互争。就是说，可以在仕途上、钱财上表示礼让，但在谁更礼让的道德评比问题上绝对不礼让，变成了不是在体育场上赛跑，而是在体育场上赛让。你让三分，我让三丈，我就胜过了你。以让为争，争于相让。这就让礼让不争的思想变质了。还是应当崇尚正当竞争，正当礼让。
②反躬自问的时候，厚责自己，而不把眼光盯到旁人的错误上，你也就不会陷入飞短流长、嗔怨物议中了。
③人需要忧虑的不是没有职位，而是你到底靠什么（资源、能力、功业）在国家、朝廷、世上站住脚。需要忧虑的不是旁人不了解你，而是你有什么（本钱、资质、特长）能够提供给别人，需要他们来注意和理解。可惜，越是平庸小气粗俗无能的伙计，越是为自己的职位、财富、自己的不能彰显而牢骚满腹，怨气冲天。
2.【每日一典】 陶朱公（1573）
亦作“陶朱”。春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，携西施到山东定陶。因善于经营生计，积累了很多财富，后世用“陶朱公”或“陶朱”来代指富商。唐李白《留別王司马嵩》：“陶朱虽相越，本有五湖心。

1.【书中一日1542】（2021.8.20）
《36岁，人生半熟》
①但愿心有明月流水的这代人，能以心中的审美，观照现实的世界，让在繁华中丑陋不堪的山河，不再丑陋下去。
②那是忠于心中的标准、决不妥协的精神；是整个行业都在说够了、可以了的时候，仍不止步的坚定；是敬畏自己的专业，不屑于用机心、捷径博取浮名的真诚。
③匠心，其实是一颗寂寞心，“寂寞心盖生于对现实之不满，然而对于现实之不满，并不就是牢骚。”
④在热闹的时代，声色犬马的行业，每天被明星名流华服围绕，却在追求一颗至真至简的心，又如何会不孤独？“越往后，会越孤独。十年前，我就知道，你成不了大多数，孤独是必然的。可是，孤独不好吗？”
2.【每日一典】珊珊可爱（1448）
指美丽可爱。珊珊：形容衣裾玉珮的声音。宋玉《神女赋》：“动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。"亦同“姗姗”。形容步履缓慢。无名氏《李师师外传》：“又良久，见姥拥一姬珊珊而来。”也指摇曳多姿貌。明归有光《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。

#每日一善[超话]# #阳光信用# #每日一善#　那些迷幻心的东西可是不少，如地位、声望、金钱和一些玩物等等，举不甚举，可是为什么这些东西能蒙蔽良心，叫人丧心病狂呢？这就有待考究了，是被迫，还是自愿？这更是有待钻研了，无论是什么，最初我想定是自己控制不住自己心中的执念，以致利欲熏心，慢慢迷失了自我，最终再也分不清是被迫还是自愿了。由此可知，执念这东西是个双面刃，控制得好，于人于己都是好的，可是一旦控制不住，偏离了方向，那可有些危险，轻则毁了自己，重则害了别人。做人嘛，宁可无知，但不能无心，只是希望下代的教育最好能身体力行，万万不可再像如今这般只是纸上谈兵，更有些老师利欲熏心，一味地注重成绩，忽视了那些眼中可有可无的差生，为人师表，最好能从己身做起，否则可能无意中硬生生逼出了坏学生，要知道这世上本没有天生坏的，只有后天逼迫的。可惜我不能做些什么，只能发些牢骚，祈祷有人能看破这些迷幻，直指本质。