梦境再美终是梦，见无染见醒当下。

[微风][微风][微风][浪]我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。~~~~~~摘慧律法语

禅宗公案~~~~~~本来面目

香严智闲禅师是百丈禅师的弟子，饱学经论，后来参学师兄灵祐禅师，一天灵祐对他说：“听说你一向博学多闻，现在我问你~~父母未生我之前的本来面目是什么？”

智闲禅师一时语塞，回到住处，翻遍了书本，也找不到答案，再回来对禅师说：“和尚慈悲，请您开示我，什么是父母未生前的本来面目？”

沩山灵祐禅师斩钉截铁的说：“我不能告诉你，因为我告诉你答案的话，那仍然是我的东西，和你不相干，我告诉了你，你将来会后悔，甚至会埋怨我的。”

智闲禅师一看师兄不指示他，伤必地把所有经典烧毁，从此就到南阳自崖山去看守慧忠国师的坟墓，昼夜六时如哑吧吞含火珠地思考这个疑团，有一天在田园除草，忽然锄头碰到石头，咯答一声，顿然身心脱落，而大彻大悟，于是沐浴焚香，对着沩山遥拜着说：“和尚您实在大慈悲了，假如当初您告诉了我，我就没有今日的喜悦了！”

禅的悟不是别人给我们的，是要我们去心领神会的。
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拈花一笑，以心传心。

不立文字，是善用文字，不执文字，直契法本。
教外别传，是籍教悟宗，离相为宗，无住生心。

禅在释心，离分别取舍，心彻底放弃维护自我是禅。
禅在念念，离色见声求，于见闻觉知念念无滞是禅。
禅在当下，离意识体验，熄灭过去未来的当下是禅。

法藏为基，正见为导，心能转境，彻见本来。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）

​《潭州沩山灵佑禅师语录》

师与仰山行次，指柏树子问云：“前面是甚么？”
仰山云：“柏树子。”
师却问耘田翁。
翁亦云：“柏树子。”
师云：“这耘田翁，向后亦有五百众。”
(沩山喆云：“山僧则不然，耘田公子吾不如汝。且道，大圆是山僧是？若人辨得，许汝具择法眼。若也不辨，佛法炽然生灭。”神鼎諲云：“为复意在耘田处？为复意在仰山分上？为复总不恁么？诸上座，一切诸法摐然，更不用生事。他是父子说法，同道方知。”)

沩山灵祐禅师告诉仰山禅师：“有一位俗家信徒拿来三匹白绢，要我为他敲钟祈福，希望世人和平、安乐。”

仰山禅师听后，故意问道：“信徒对佛法这么诚心，而且希望祈福，老师收了白绢，您将用何物酬谢他呢？”

灵祐禅师即刻以拄杖敲床三下，说道：“我拿这个酬谢他！” 仰山禅师不以为然地说道：“是这个吗？” 灵祐禅师再敲三下，说道：“你嫌这个还不够吗？”

仰山禅师解释道：“我不是嫌‘这个’，‘这个’是大家的。我只是认为老师不应拿大家的东西酬谢他。” 灵祐禅师道：“你既然知道这是大家的，为什么要我另外找东西给他人呢？你说，除‘这个’外，另外还有什么东西可以酬谢他呢？”

仰山禅师仍不以为然地说道：“自己已备，何劳他人？” 灵祐禅师道：“虽然自己已备，但无他人，缘何得识？你忘了当初达摩大师东来我国，不也是如此将‘这个’给予众人吗？我们每一位禅者都是承受他信物的人！” https://t.cn/Evk4evd