从40度到10度，从热辣的山城到我心中神圣的318国道，经茶马古道，至美丽的稻城，一路感受了春夏秋冬。在4300米以上徒步和下山时，像被施了紧箍咒一样头痛，让我想从悬崖上跳下去算了[笑cry]
川西毫无保留地展现着辽阔的美，有雪山湖泊，蓝天白天，寺庙草原，还有多才多艺的1.9米康巴汉子和藏族姑娘，有着虔诚的宗教文化。
人说智者乐水仁者乐山，我既喜山又爱水，这是不是说我既机智又善良[害羞] ​​​

所谓“仁者乐山，智者乐水”
相比高山，我更爱水
而我周边全是高山环绕，楼宇紧密相邻
当生活不能如你所愿，我只能做的就是与它和解
于是我跑步，踏步山间，一个人去看想看的电影，一个人发现这个地方与我喜欢有关的一切，一个人在这个地方修行[浮云]
因为我与未来的自己有约
一约既成 不离不弃
纵使前方或许不再有期待，我也将努力带着最好的自己归来
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为什么说仁者乐山 智者乐水？

子曰：知者乐，水；仁者乐，山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。

孔子对他的学生们说：“聪明的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。聪明的人性格就象水一样活泼，有仁德的人就象山一样安静。聪明的人生活快乐，有仁德的人会长寿。”

子贡问孔子：“为什么仁者乐于见到山呢？”

孔子说：“山，它高大巍峨。为什么山高大巍峨仁者就乐于见到它呢？这是因为山上草木繁茂，鸟兽成群，人们所需的一切东西山上都出产，并且取之不尽、用之不竭，可是它自己却不从人们那里索取任何东西，四面八方的人来到山上取其所需，山都慷慨给予。山还兴风雷、做云雨以贯通天地，使阴阳二气调和，降下甘露以惠泽万物，万物因之得以生长，人民因之得以饱暖。这就是仁者之所以乐于见到山的原因啊。”

子贡接着问道：“为什么智者乐于见到水呢？”

孔子回答说：“水，它滋润万物生命而出乎自然，就象是人的美德，它流向低处，蜿蜒曲折却有一定的方向；就象正义一样，它汹涌澎湃没有止境，即使跌進万丈深渊，也毫不畏惧。它柔弱，但是却又无所不达，万物出入于它而变的新鲜洁净，就象善于教化一样，这不就是智者的品格吗？”

在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终矗立不变，包容万物，是最可靠的支持。

水则是多变的，具有不同的面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。

水有德，恩泽万物，水有仁，惠及生灵，水有容，海纳百川。

水，谦虚谨慎，彬彬有礼，礼贤下士，让人有莫测高深之感。水，无所畏惧，十分勇敢，百折不挠，表现出生命不息，运动不止，无比坚强的毅力。

大山积厚，恒长不迁。静止、承载是大山的本性。

大山巍峨庄重，高耸入云，为万民守望。大山孜孜不倦地孕育生命，大山富有且无私，它的矿藏宝石和美景风光，四方来取它都不限制。

聪明人和水一样随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们总是活跃的、乐观的。

仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够长寿。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值的人，一个快乐的人，一个长寿的人。

直到现在，爱山、爱水，以山和水为自己人生的楷模仍然许多中国人的最高追求。。

仁者庄重深厚，值得信赖。仁者慷慨豁达，承载生命。仁者心静，有常态，所以长寿。