【啊喇乡的“香叶火腿”，你吃过没？】近日，在仁和区啊喇彝族乡啊喇村，村民盛其富正忙着将新鲜猪腿用盐腌制，等待时间赋予其浓厚的滋味，化身成为一份咸香味美的“啊喇香叶火腿”。香叶火腿之所以滋味独特，一是因其长达一年左右的制作发酵时间，二便是这其中的“香叶”。撒盐揉制后的火腿，再由来自当地的独特香叶包裹发酵，植物独特异香与肉香，两两相融，滋味更加相得益彰。
#成毅电视剧底线# cy #成毅周亦安#
偏星（电视剧《沉香如屑》片尾曲）
作词： 段思思
作曲： 谭旋
原唱： 张靓颖
做一粒 通晓八荒的星
碧落无趣 到流泪的人间去
学一尾 畅游四海的鱼
尘埃如洗 难过欢喜 都轻易地忘记
领略过了 情丝缠如织锦
还沉迷于 一瞬间花开的生息
偶尔兴起
也泛愁绪
温柔捂出了一颗心
竟不自禁地分一半出去
都怪 时光飞絮 红尘砂砾 吹向你
星子 涌如潮汐 频频问及 情之所起
只怕 眼角泪滴 一次融掉 你背影
我的稚气 我的须臾
一次看懂 万物凋敝
而后轨迹 都偏向你
望着你 是最近的远行
比苍生多一点爱你 但你未必
离开你 像奔走在原地
云止风息 不得涟漪
是最坏的事情
领略过了 情丝缠如织锦
也迷失在 那些不堪一击
流水东去
一汪唏嘘
看温柔捂住半颗心
还不自禁地一并交出去
都怪 时光风絮 红尘砂砾 吹向你
星子 涌如潮汐 频频问及 情之所起
只怕 眼角泪滴 一次融掉 你背影
我的稚气 我的须臾
我的全部 都偏向你
数着 春秋来去 一往而深 向你迁徙
美在 沉香燃烬 沉埃落定 仍有期许
听闻 良辰佳句 良人美景 总相宜
缝两瓣心 并生一蒂
悟思风雨 大梦不醒
就往复于 朝朝夕夕
好美的词。好美的情。
初看像是应渊的心境，又像唐周。
BE的结局真的意难平，虽然格局上来了。还好有番外治愈了久久不愿走出沉香的心。
成毅 底线|周亦安|莲花楼|李莲花|李相夷|沉香如屑.沉香重华|应渊|唐周|玄夜|南风知我意|傅云深
偏星（电视剧《沉香如屑》片尾曲）
作词： 段思思
作曲： 谭旋
原唱： 张靓颖
做一粒 通晓八荒的星
碧落无趣 到流泪的人间去
学一尾 畅游四海的鱼
尘埃如洗 难过欢喜 都轻易地忘记
领略过了 情丝缠如织锦
还沉迷于 一瞬间花开的生息
偶尔兴起
也泛愁绪
温柔捂出了一颗心
竟不自禁地分一半出去
都怪 时光飞絮 红尘砂砾 吹向你
星子 涌如潮汐 频频问及 情之所起
只怕 眼角泪滴 一次融掉 你背影
我的稚气 我的须臾
一次看懂 万物凋敝
而后轨迹 都偏向你
望着你 是最近的远行
比苍生多一点爱你 但你未必
离开你 像奔走在原地
云止风息 不得涟漪
是最坏的事情
领略过了 情丝缠如织锦
也迷失在 那些不堪一击
流水东去
一汪唏嘘
看温柔捂住半颗心
还不自禁地一并交出去
都怪 时光风絮 红尘砂砾 吹向你
星子 涌如潮汐 频频问及 情之所起
只怕 眼角泪滴 一次融掉 你背影
我的稚气 我的须臾
我的全部 都偏向你
数着 春秋来去 一往而深 向你迁徙
美在 沉香燃烬 沉埃落定 仍有期许
听闻 良辰佳句 良人美景 总相宜
缝两瓣心 并生一蒂
悟思风雨 大梦不醒
就往复于 朝朝夕夕
好美的词。好美的情。
初看像是应渊的心境，又像唐周。
BE的结局真的意难平，虽然格局上来了。还好有番外治愈了久久不愿走出沉香的心。
成毅 底线|周亦安|莲花楼|李莲花|李相夷|沉香如屑.沉香重华|应渊|唐周|玄夜|南风知我意|傅云深
新时代散文诗创作，要坚持审美与审智的统一，从诗境、梦境过渡到“思境”，深刻地表达生命哲学和诗化哲学。审美是散文诗这种文体的一种价值体现。散文诗既然是诗之一翼，当然离不开情感的诗化与美化，离不开审美的表达与诗性的凝聚，离不开诗的内在情韵和诗化美，以更好地满足广大读者的审美需要。但如果我们无限度或不加节制地美化与诗化，又有可能使真情变成矫情、实感变成假意，或者我们仅仅满足于停留在一种浅表的抒情与甜腻的美化之中而不能自拔，仅仅满足于诉诸一己的感觉而未能达到思想的延伸与智性的升华，这样的散文诗是没有分量的。
从审美的抒情到审智的深化，二者的互相渗透，实现真善美的统一，才是散文诗今后发展的康庄大道。海德格尔说“思想需要诗意，诗意需要思想”；诗人彭燕郊说“思想在美里，思考在诗里”，这些都强调了审美与审智的同一性。所谓“美中生智”，即是指在散文诗美文质地中融入智性的思辨。“美”的呈现是为了“智”的艺术表达，“智”的深度是因为“美”的深切参悟，二者相映相生，一体推进美的衍生与智的演进。若有智而无美，则散文诗人不如改作哲学家；若有美而无智，则散文诗只有抒情的浮浅而无灵魂的重量。只有亦美亦智，智美双全，才能赋予散文诗作品以思想的质感和艺术的能量。
新时代散文诗要摆正诗与生活的关系。散文诗人要让自己的写作在场，与人间烟火相关联，拿出与时代需要相呼应的才情、胆识、洞见与魄力，在“深扎“与“深挖”中实现艺术创造。所谓“深扎”，是指深入生活、扎根人民；“深挖”就是鲁迅所说的“挖掘要深”，二者的关系就是要求散文诗写作者既要“源于生活”，又要“高于生活”。
为何要“深扎”？
是因为生活是创作的源泉，生活真实是艺术真实产生的基础，艺术真实以生活真实为依据。脱离生活写的散文诗是不可能鲜活的，这些作品看起来花里胡哨，貌似美妙无比，却只能是插在花瓶里毫无生气与活力的纸花。散文诗人在新时代要想取得作品的突破，就必须深入生活、扎根人民，始终保持与现实生活之间的亲密关系，始终保持与人民群众的血肉联系。散文诗人千万不能做现实生活的“睁眼瞎”，而要眼观六路，耳听八方，俯下身子“捉住现实”（穆木天语），要与我们这个时代、与现实生活相融，让散文诗更加关注“平凡的世界”与“大地上的事情”，贴近现实、贴近底层、贴近生活，表达对社会生活的人文关怀。
为何要“深挖”？
是因为散文诗人不能只是照相机式的实录，对生活浅尝辄止，而必须融入抒情主体对现实生活的深刻思考。我们从俄国作家柯罗连柯的散文诗《火光》中得到启示，诗人从生活出发，一次夜航的经历而生发出思想，火光既是一种象征，也是未曾实现的远大理想。思想深邃使这章散文诗成为经典，成为抵达人们灵魂深处的“午夜的幽光”。所谓“高于生活”，就是要发掘深潜于现实生活中的思想宝藏。现实生活中的思想可以成就人的伟大，也能使散文诗呈现出博大与深刻的思想，进而用跟上新时代的精品力作开拓散文诗的新境界。
散文诗须具有“四味”，即要从小文体向大格局转型，超越小确幸、小情绪和小格调，追求大美和“美味”；要从同质性向相异性转型，希望散文诗多一些新鲜感和“鲜味”；要从半封闭向全开放转型，让散文诗从多种文体中吸收营养，让散文诗多一些“杂味”；要从有意思向有意义转型，尽量让散文诗饱含着“意味”。四味俱全，自然就会产生第五味——“诗味”。
怎样在散文诗创作时处理好虚实关系、做到虚实相济呢？一是据实构虚，而不能以实为实，必须以虚映实，虚中衬实，在叙事的基础上以想象与追忆有机融入乃造诗味。二是化虚为实，将某种心境、某种感觉、某种哲理加以物化，托物以起兴，着迹而如见。
思想是散文诗的重量，生活是散文诗的源泉，创新是散文诗的灵魂，格局是散文诗的气度，开放是散文诗的襟抱，诗美是散文诗的质地。新时代散文诗人要增强精品意识，面向新时代，聚焦新现实，应对新变化，探索新路径，不断炼就自己“出精品”的本领，在“精”上见功夫，在“好”上求突破，不断提升作品的精神高度、文化内涵和艺术价值，努力树立起散文诗创作新的美学标杆。
#读书##诗歌##每日一诗#
从审美的抒情到审智的深化，二者的互相渗透，实现真善美的统一，才是散文诗今后发展的康庄大道。海德格尔说“思想需要诗意，诗意需要思想”；诗人彭燕郊说“思想在美里，思考在诗里”，这些都强调了审美与审智的同一性。所谓“美中生智”，即是指在散文诗美文质地中融入智性的思辨。“美”的呈现是为了“智”的艺术表达，“智”的深度是因为“美”的深切参悟，二者相映相生，一体推进美的衍生与智的演进。若有智而无美，则散文诗人不如改作哲学家；若有美而无智，则散文诗只有抒情的浮浅而无灵魂的重量。只有亦美亦智，智美双全，才能赋予散文诗作品以思想的质感和艺术的能量。
新时代散文诗要摆正诗与生活的关系。散文诗人要让自己的写作在场，与人间烟火相关联，拿出与时代需要相呼应的才情、胆识、洞见与魄力，在“深扎“与“深挖”中实现艺术创造。所谓“深扎”，是指深入生活、扎根人民；“深挖”就是鲁迅所说的“挖掘要深”，二者的关系就是要求散文诗写作者既要“源于生活”，又要“高于生活”。
为何要“深扎”？
是因为生活是创作的源泉，生活真实是艺术真实产生的基础，艺术真实以生活真实为依据。脱离生活写的散文诗是不可能鲜活的，这些作品看起来花里胡哨，貌似美妙无比，却只能是插在花瓶里毫无生气与活力的纸花。散文诗人在新时代要想取得作品的突破，就必须深入生活、扎根人民，始终保持与现实生活之间的亲密关系，始终保持与人民群众的血肉联系。散文诗人千万不能做现实生活的“睁眼瞎”，而要眼观六路，耳听八方，俯下身子“捉住现实”（穆木天语），要与我们这个时代、与现实生活相融，让散文诗更加关注“平凡的世界”与“大地上的事情”，贴近现实、贴近底层、贴近生活，表达对社会生活的人文关怀。
为何要“深挖”？
是因为散文诗人不能只是照相机式的实录，对生活浅尝辄止，而必须融入抒情主体对现实生活的深刻思考。我们从俄国作家柯罗连柯的散文诗《火光》中得到启示，诗人从生活出发，一次夜航的经历而生发出思想，火光既是一种象征，也是未曾实现的远大理想。思想深邃使这章散文诗成为经典，成为抵达人们灵魂深处的“午夜的幽光”。所谓“高于生活”，就是要发掘深潜于现实生活中的思想宝藏。现实生活中的思想可以成就人的伟大，也能使散文诗呈现出博大与深刻的思想，进而用跟上新时代的精品力作开拓散文诗的新境界。
散文诗须具有“四味”，即要从小文体向大格局转型，超越小确幸、小情绪和小格调，追求大美和“美味”；要从同质性向相异性转型，希望散文诗多一些新鲜感和“鲜味”；要从半封闭向全开放转型，让散文诗从多种文体中吸收营养，让散文诗多一些“杂味”；要从有意思向有意义转型，尽量让散文诗饱含着“意味”。四味俱全，自然就会产生第五味——“诗味”。
怎样在散文诗创作时处理好虚实关系、做到虚实相济呢？一是据实构虚，而不能以实为实，必须以虚映实，虚中衬实，在叙事的基础上以想象与追忆有机融入乃造诗味。二是化虚为实，将某种心境、某种感觉、某种哲理加以物化，托物以起兴，着迹而如见。
思想是散文诗的重量，生活是散文诗的源泉，创新是散文诗的灵魂，格局是散文诗的气度，开放是散文诗的襟抱，诗美是散文诗的质地。新时代散文诗人要增强精品意识，面向新时代，聚焦新现实，应对新变化，探索新路径，不断炼就自己“出精品”的本领，在“精”上见功夫，在“好”上求突破，不断提升作品的精神高度、文化内涵和艺术价值，努力树立起散文诗创作新的美学标杆。
#读书##诗歌##每日一诗#
✋热门推荐