安士全书
万善先资
跋
【原文】万善先资集，吾先曾祖怀西公之所述也。蕙幼时阅先曾祖著书目录，劝善集中，有万善先资，欲海回狂二种。版片久失，印本亦无存，求之不得见者，三十余年矣。甲寅冬，得欲海回狂集，若获珍璧。程子南村，见而重梓之，以广其传。犹以未得万善先资，为戚戚也。乙丑春，夏子墨，林鉴堂昆仲，以是书见遗，如亲佛面，念先人之手泽，于焉尽得之，其忻慰何如也。夫戒杀虽为大雄氏之教，然与吾儒不忍之心，无异源也。是集劝戒昭然，辨惑谨微，更极详至。苟能充之，直与天地之大德，有同体焉。苟能人人充之，即与古来鸟兽鱼鳖咸若之化，有同用焉。即不然，诚以是书朝夕观省之，而恻隐之心，有不评枰欲动者乎。是亦存仁之一助矣。虽然，尤愿阅是书者，一返观焉，悯物类之贪生畏死，而人情之好恶趋避，更可知已。吾既不忍一物之伤生，而与吾同类者，忍使之不得其所乎。利济苍生之愿，不以穷达而或殊也，是又在乎善会是书者。今年秋，同志见之，欣然集金，以付剞劂氏，三阅月而刊成。是足见诸君子之好善，而先曾祖亦含笑于西方净土也。嘉庆十三年戊辰嘉平月既望，曾孙蕙田百拜谨跋。
【译白】《万善先资集》，是我先曾祖怀西公所著。我幼年时阅先曾祖著书目录，见《劝善集》中，有《万善先资》、《欲海回狂》两种。但早年所刻版片久已遗失，印本也无保存，一直留心寻找，三十多年，都没见到。甲寅冬，偶然得见《欲海回狂》，如获至宝。程南村先生，见而欢喜，即出资重印，以广流传。犹以未得《万善先资》而深感憾惜。直至乙丑春，夏墨先生、林鉴堂兄弟，以《万善先资》赠我，得之如同亲见佛面般庆幸。念先人之遗著，此时终于尽得完整，其欣慰之情真是难以言说！戒杀虽为佛教所提倡，而与儒家“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”之仁心，同一渊源啊！先曾祖在此集中，劝人戒杀晓畅明白，解释疑惑严谨细致，更是极为详尽。若能依此实行，便可与天地之大德同体了。若能人人依此实行，即与古代圣王鸟、兽、鱼、鳖皆得其所之化有同等功用。即使达不到，只要能将此书中的道理时常留意省察，恻隐之心岂有不怦然而动的。至少也可作为存仁之一助。尽管如此，我更希望阅此书之人，能进一步返观内省，由怜悯物类之贪生畏死，而于人情之好恶趋避，就更可知晓了。我既不忍心使一物受伤害，而与我同类者，怎忍心使他们不得其所呢？利济天下苍生之志愿，不因人之困顿与显达而有所差别，这又在于善会此书了。今年秋，诸位同仁志士见此书，欣然集资，以付梓刊印，历三个月而书成。由此足见诸仁人君子的好善之心，而先曾祖也可含笑于西方净土了。
嘉庆十三年戊辰十二月十六日，曾孙蕙田百拜谨跋。
万善先资
跋
【原文】万善先资集，吾先曾祖怀西公之所述也。蕙幼时阅先曾祖著书目录，劝善集中，有万善先资，欲海回狂二种。版片久失，印本亦无存，求之不得见者，三十余年矣。甲寅冬，得欲海回狂集，若获珍璧。程子南村，见而重梓之，以广其传。犹以未得万善先资，为戚戚也。乙丑春，夏子墨，林鉴堂昆仲，以是书见遗，如亲佛面，念先人之手泽，于焉尽得之，其忻慰何如也。夫戒杀虽为大雄氏之教，然与吾儒不忍之心，无异源也。是集劝戒昭然，辨惑谨微，更极详至。苟能充之，直与天地之大德，有同体焉。苟能人人充之，即与古来鸟兽鱼鳖咸若之化，有同用焉。即不然，诚以是书朝夕观省之，而恻隐之心，有不评枰欲动者乎。是亦存仁之一助矣。虽然，尤愿阅是书者，一返观焉，悯物类之贪生畏死，而人情之好恶趋避，更可知已。吾既不忍一物之伤生，而与吾同类者，忍使之不得其所乎。利济苍生之愿，不以穷达而或殊也，是又在乎善会是书者。今年秋，同志见之，欣然集金，以付剞劂氏，三阅月而刊成。是足见诸君子之好善，而先曾祖亦含笑于西方净土也。嘉庆十三年戊辰嘉平月既望，曾孙蕙田百拜谨跋。
【译白】《万善先资集》，是我先曾祖怀西公所著。我幼年时阅先曾祖著书目录，见《劝善集》中，有《万善先资》、《欲海回狂》两种。但早年所刻版片久已遗失，印本也无保存，一直留心寻找，三十多年，都没见到。甲寅冬，偶然得见《欲海回狂》，如获至宝。程南村先生，见而欢喜，即出资重印，以广流传。犹以未得《万善先资》而深感憾惜。直至乙丑春，夏墨先生、林鉴堂兄弟，以《万善先资》赠我，得之如同亲见佛面般庆幸。念先人之遗著，此时终于尽得完整，其欣慰之情真是难以言说！戒杀虽为佛教所提倡，而与儒家“见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉”之仁心，同一渊源啊！先曾祖在此集中，劝人戒杀晓畅明白，解释疑惑严谨细致，更是极为详尽。若能依此实行，便可与天地之大德同体了。若能人人依此实行，即与古代圣王鸟、兽、鱼、鳖皆得其所之化有同等功用。即使达不到，只要能将此书中的道理时常留意省察，恻隐之心岂有不怦然而动的。至少也可作为存仁之一助。尽管如此，我更希望阅此书之人，能进一步返观内省，由怜悯物类之贪生畏死，而于人情之好恶趋避，就更可知晓了。我既不忍心使一物受伤害，而与我同类者，怎忍心使他们不得其所呢？利济天下苍生之志愿，不因人之困顿与显达而有所差别，这又在于善会此书了。今年秋，诸位同仁志士见此书，欣然集资，以付梓刊印，历三个月而书成。由此足见诸仁人君子的好善之心，而先曾祖也可含笑于西方净土了。
嘉庆十三年戊辰十二月十六日，曾孙蕙田百拜谨跋。
帝曰：善。余欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？
岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。
上古使僦貸季理色脈而通神明，合之金木水火土，四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要，欲知其要，則色脈是矣。
色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。夫色之變化以應四時之脈，此上帝之所貴，以合於神明也。所以遠死而近生，生道以長，命曰聖王。
中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痹之病。十日不已，治以草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。
暮世之病也，則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針其外，湯液治其內，粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復起。
帝曰：願聞要道。
岐伯曰：治之要極，無夫色脈，用之不惑，治之大則。逆從到行，標本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。
帝曰：余聞其要於夫子矣，夫子言不離色脈，此余之所知也。
岐伯曰：治之極於一。
帝曰：何謂一？
岐伯曰：一者因得之。
帝曰：奈何？
岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。
帝曰：善。
#手写##传统文化##黄帝内经#
岐伯曰：色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。
上古使僦貸季理色脈而通神明，合之金木水火土，四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要，欲知其要，則色脈是矣。
色以應日，脈以應月，常求其要，則其要也。夫色之變化以應四時之脈，此上帝之所貴，以合於神明也。所以遠死而近生，生道以長，命曰聖王。
中古之治病，至而治之，湯液十日，以去八風五痹之病。十日不已，治以草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。
暮世之病也，則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃欲微針其外，湯液治其內，粗工兇兇，以為可攻，故病未已，新病復起。
帝曰：願聞要道。
岐伯曰：治之要極，無夫色脈，用之不惑，治之大則。逆從到行，標本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。
帝曰：余聞其要於夫子矣，夫子言不離色脈，此余之所知也。
岐伯曰：治之極於一。
帝曰：何謂一？
岐伯曰：一者因得之。
帝曰：奈何？
岐伯曰：閉戶塞牖，系之病者，數問其情，以從其意，得神者昌，失神者亡。
帝曰：善。
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朋友圈文案｜凉秋暮晚 日子温婉 人间浪漫
²⁰²² ້໌ᮨ/₁₀.₀₈ ┆❀ᯓ
1.人间十月有幸事，落叶与风再相逢
2.秋天是个多愁善感容易抑郁的季节,
树叶唰唰的落像极了人短暂且忙碌的一生
3.在这疲惫又无能为力的日子里 唯一的盼头就是希望以后不要在这么糟糕了
4.风已经有冬天的味道了 这一年又接近了尾声
5.以珍惜之心不放纵自己，以信任之心不限制他人
6.人生的繁华起落，唯爱你从容淡然的姿态，时光深处，惟愿岁月静好，心不禁，得自在！
7.愿你今后 得之皆为所想 所想皆已得之。心所忧、得所解，心所愿、得所偿
8.过好自律的生活，美好才会不期而遇，愿所有美好都恰逢其时
9.愿你往后余生，手持烟火以谋生，心怀诗意以谋爱，在繁华中自律，在落魄中自愈，成为最好的自己！
10.路不通时，选择拐弯，心不快时，选择看淡，情渐远时，选择随意
11.本该止于秋水的寂寞 你两三句问候又起了风
12.别让生活的压力挤走你的快乐
别让鸡零狗碎的事耗尽你对生活的向往
13.人都是这样 你羡慕我 但你不知我的苦 我羡慕你 却不知你的愁 这山望着那山高 其实那山也没柴烧
14.有些事，选择放下不是为了原谅别人，而是为了放过自己
15.失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
16.你可以讨厌某种东西，但你必须允许它的存在和别人喜欢它。
17.这个世界上都是自顾不暇的人，能顾及你情绪的人实在是难得。
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1.人间十月有幸事，落叶与风再相逢
2.秋天是个多愁善感容易抑郁的季节,
树叶唰唰的落像极了人短暂且忙碌的一生
3.在这疲惫又无能为力的日子里 唯一的盼头就是希望以后不要在这么糟糕了
4.风已经有冬天的味道了 这一年又接近了尾声
5.以珍惜之心不放纵自己，以信任之心不限制他人
6.人生的繁华起落，唯爱你从容淡然的姿态，时光深处，惟愿岁月静好，心不禁，得自在！
7.愿你今后 得之皆为所想 所想皆已得之。心所忧、得所解，心所愿、得所偿
8.过好自律的生活，美好才会不期而遇，愿所有美好都恰逢其时
9.愿你往后余生，手持烟火以谋生，心怀诗意以谋爱，在繁华中自律，在落魄中自愈，成为最好的自己！
10.路不通时，选择拐弯，心不快时，选择看淡，情渐远时，选择随意
11.本该止于秋水的寂寞 你两三句问候又起了风
12.别让生活的压力挤走你的快乐
别让鸡零狗碎的事耗尽你对生活的向往
13.人都是这样 你羡慕我 但你不知我的苦 我羡慕你 却不知你的愁 这山望着那山高 其实那山也没柴烧
14.有些事，选择放下不是为了原谅别人，而是为了放过自己
15.失去的东西，其实从来未曾真正地属于你，也不必惋惜。
16.你可以讨厌某种东西，但你必须允许它的存在和别人喜欢它。
17.这个世界上都是自顾不暇的人，能顾及你情绪的人实在是难得。
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