有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错;有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞;有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市;也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞;然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福!1、有人说历史是一条长河，20世纪是长河中最为波澜壮阔的一段;有人说历史是一幅画卷，20世纪是画卷中最为妙笔生辉的一角;有人说历史是一本书籍，20世纪是书籍中最为精彩绝伦的一页。我想历史应该是一首歌曲，而20世纪是歌曲中最为震撼人心的旋律。20世纪的历史歌曲见证了中国人民从苦难走向胜利的历程，融入了民族的情感，民族的血液，它激荡着人们的深情，激励着民族的斗志。历史在谱写着歌曲，歌声在凝聚着历史，历史就是在歌声中不断前进。忆往昔峥嵘岁月稠，今天当我们的耳边再次响起那些封尘已久的歌声，那滚滚的硝烟便会在脑海弥漫。那么就让我们载着对历史的回忆，驾着不同年代传唱的歌声，去触摸那渐去渐远的历史，去重温那激情四溢的岁月，去感受那久已忘怀的时代。

【《印光法师文钞纲宗》3 地藏菩萨本迹灵感录序】
原文

地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。良以众生心性，与佛无二。由迷昧故，于真常中，妄生迷惑，起贪瞋痴，造杀盗淫，以致轮回六道，了无出期。生人天时少，堕三途时多。菩萨特垂慈愍，多方救济。冀彼返妄归真，祛迷得悟，以复其本具之真如佛性而后已。譬如无价摩尼宝珠，堕于圊厕，愚人视同粪秽，不加爱惜。智者知是无价宝珠，从厕取出，拭除粪秽，香汤洗涤，悬之高幢，则光照天地，普雨众宝。众生心性，亦复如是。虽复迷昧造业，堕落恶道。而本具之真如佛性，仍复湛寂常恒，不生不灭，了无迁变损失之相。是故菩萨任何业重罪深之人，终无一念弃舍之心。而于最苦众生，偏垂怜愍，急欲度脱也……冀一切有情，同知菩萨从无量劫来，兴慈运悲，以期一切众生，得度生死，证本佛性。从兹咸皆归命，恭敬供养，称念洪名，以作怙恃。得出此五浊，生彼九莲。上求佛道，下化众生。以菩萨之心为心，以菩萨之事为事。庶可不孤佛化，不负己灵也已。

了然法师补注：
蕅益大师一生奉事赞扬，自称“地藏之孤臣”。（注1）
愿生净土者，菩萨亦必导送西方。（注2）

•摘自《印光法师文钞纲宗》3
一、净土要义及方法
地藏菩萨本迹灵感录序

参考今译

地藏菩萨，誓愿宏深。虽然很久以前，已经证穷法性，而不住常寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而又常居幽冥界，救拔地狱极苦众生。因为菩萨往昔曾经发下大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。实在因为众生心性，与佛无二无别。由于迷惑愚昧的缘故，在真常一心中，妄生迷惑，起贪瞋痴三毒，造杀盗淫三业，以致轮回六道，没有出离之期。生到人天善道的时间少，堕入三途恶道的时间多。菩萨特别垂慈怜愍，多方面加以救济。希望众生返妄归真，去迷开悟，以恢复本具的真如佛性而后才停止。譬如无价摩尼宝珠，堕入厕所，愚昧的人，看着也同粪秽一样，不加爱惜。智慧的人，知道这是无价宝珠，从厕所中取出，将粪秽拭除，用香汤洗涤，悬在高幢之上，就光照天地，普降众宝了。众生心性，也是如此。虽然迷昧造业，堕落恶道。而本具的真如佛性，仍然湛寂常恒，不生不灭，没有迁变损失的相状。所以菩萨不论什么样罪业深重的人，终究没有一念弃捨不顾的心。而对于最痛苦的众生，特别垂慈怜愍，急着想要度脱他……希望一切有情，共同知道菩萨从无量劫来，兴无缘慈，运同体悲，以期望一切众生，得度生死，证悟本来佛性。从此全都归命，恭敬供养，称念洪名，以作为庇怙恃靠。得以出离这个五浊恶世，往生九品莲邦。上求佛道，下化众生。以菩萨的心为己心，以菩萨的事为己事。才可以不辜负佛陀教化，不辜负自己性灵。

——如诚法师译

有人说历史是一条长河，20世纪是长河中最为波澜壮阔的一段；有人说历史是一幅画卷，20世纪是画卷中最为妙笔生辉的一角；有人说历史是一本书籍，20世纪是书籍中最为精彩绝伦的一页。我想历史应该是一首歌曲，而20世纪是歌曲中最为震撼人心的旋律。20世纪的历史歌曲见证了中国人民从苦难走向胜利的历程，融入了民族的情感，民族的血液，它激荡着人们的深情，激励着民族的斗志。历史在谱写着歌曲，歌声在凝聚着历史，历史就是在歌声中不断前进。忆往昔峥嵘岁月稠，今天当我们的耳边再次响起那些封尘已久的歌声，那滚滚的硝烟便会在脑海弥漫。那么就让我们载着对历史的回忆，驾着不同年代传唱的歌声，去触摸那渐去渐远的历史，去重温那激情四溢的岁月，去感受那久已忘怀的时代。