古代行刑选择在“午时三刻”，能不能换个时间？真不能#日常[超话]#

说起中国古代对死刑犯的处决方式，我们现代人并不了解，大多数人都是通过小说和影视作品知道一些的。其实，古代对死刑犯处决方式一般有二种，一种为立即执行，另一种秋后问斩。立即执行就是马上处决，也称“斩立决”。这主要对一些犯罪性质恶劣、案情十分清楚、社会影响严重的案件，就不需要经秋审、朝审复核等司法程序就可立即执行，这被称为“斩立决”。

而对于一些案情有疑问，案件不清楚，也有的是还有减刑情节的罪犯，就会判为处监候，也称“斩监候”或“绞监候”。这些被判“斩监候”的案犯，一般是不在当年处决的，暂时进行监禁，等待来年秋审后再作判决，也称为“秋后问斩”。

在对判处死刑的犯人进行处决时，也是有时间规定的，通常是午时三刻问斩，为什么要把时间定在午时三刻呢？

先来普及一下古代的计时方法。古代记时用的是漏壶计时，有一种漏壶叫受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。

这样一昼夜24小时就为100刻，即相当于现在的1440分钟，每刻约为15分钟。一天平均分成十二个时辰，一个时辰分作八刻，一天分为12个时辰，一个时辰就是相当于现在的2个小时。

一个时辰分为八刻，又区分为上四刻下四刻，每刻约合现在的15分钟。那么一个小时等于4刻钟，两个小时等于8刻钟，所以最终计算出一个时辰等于8刻钟。

午时即日中，又名日正、中午等，指的是中午11点至13点之间，再加上三刻（每刻15分），就接近中午十二点了，而为什么要在此时问斩呢?

古人认为人一死阴气就太盛，而杀人也是导致阴气盛的原因，特别是人死后，他们的阴魂就会对判处死刑的官员和刽子手等人索命。想要改变这种情况，只有用阳气才能压制和驱散阴气。

而午时三刻，正是太阳处在直射的位置，也是一天中“阳气”最旺盛的时刻。如果此时处决犯人，就完全可以抑制死人鬼魂的出现，把其中的阴气冲散，使鬼神不敢在这阳气旺盛之时的时兴风作浪，起到驱魔辟邪的作用。

另外，民间还传说，在午时三处决犯人，那么被处决犯人的阴气不能到达阴间，会在阳气下会立即消失，让他失去做鬼的机会。这对于一些罪大恶极的犯人最有效，他们在阴间当不了恶鬼，他们连鬼都做不了，今后也就不能出来继续祸害人间。

而且在午时三刻处决犯人，也可以减少犯人的痛苦，因为在午时三刻，阳光直射，人的精神和精力最差，大脑不清醒，处在迷迷瞪瞪的状态。这时刽子手瞅准机会，一刀下去，人头落地，犯人几乎感受不到痛苦，这也是对即将死去的人的一种解脱。

当然，现在来看，这就是迷信的说法，但在过去人们都非常相信。所以，这也是午时三刻行刑的一个主要原因。

今天，这种处决犯人的方法就和古代不同了，不论从手段上，时间上也都更科学和人性化，避免血腥味太浓，达到既能惩戒罪犯，又能教育他人的目的。

新诗50条我只写下答案，而问题由你们寻找。——题记
1．民主正成为新诗的一种形式，成为新诗之轻的一种标志。2．意义不是诗歌要达到的领地，只是加强感觉的一种方法。3．无视佳作的存在，不过是在应和心中的无神论。4．感觉就像观念一样不可信，我们常常面临这样的问题：观念确实能改变感觉。5．不要夸大新诗的抒情作用，自从我们失去美德，已更容易变得封建和伤感。6．现代主义只有从思想降格为方法，新诗才会变得更加出色。7．用一首诗维护一个意象，比用一首诗维护许多意象要好。8．作品其实是集体的产物，正是诗歌的历史，让个人变成集体。9．只有伟大的诗人才能驾驭俗气，才敢从事研究民族生活的冒险。10．诗歌的纯粹，恰恰得益于不纯粹。
11．梦不是创造，只是一种现实，为了防止损害想象，诗人需要适度抑制它。12．不用担心诗歌的死活，它的历史从来是由暂时的遗忘写就。13．不要相信比喻暗示的意义，而要相信比喻触动的感觉。14．诗歌研究常迫使人们去注意意图，但诗歌的立身之道不在理解，而在激发。15．新的方法产生新的诗歌，不过好诗与坏诗的比例，从古至今没有改变。16．一个不体验失败的诗人，难以固守什么精神。17．修辞和技巧，无法弥补一个诗人在道德上的缺陷。当然，要诠释道德，必须既勇敢又智慧。18．我欣赏自我怀疑的诗人，他往往会高估自己的不足，这样他会用一生尊重诗歌的自发性。19．越担心作品没有价值，越能丰富自己。20．一个诗人的无能为力，恰恰势不可挡。
——《意象的帝国：诗的写作课》#书摘#

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