读林谷芳先生《茶禅》后感
品一品中国茶

云上尘

韩国的茶礼，日本的茶道，中国茶艺分别以儒、释、道为依托。
礼，因时而异，同一套礼不易被不同的时代理解，也就不容易流传。
日本以道入茶，以茶道修禅。禅，出世不离世。茶人于砍柴烧水彻茶中体道悟道，每一步骤每个动作，都有严格的讲究。展现的是在无常观的影响下，他们对生命里一期一会的无比珍惜，以及人们的心与“无常”二字的和解。
如若不能永恒，那就过好每一个当下。
中国茶艺原来也叫茶道，后来改做艺。艺是美的体现，这里的美不是金光闪闪的人工的美，而是生命艺术的美，是道家所称赞的自然之美。所以茶艺对茶人个人的修养一定是有要求的——心中有境界的茶人，才能让受众感受到美的力量，而不是东施效颦的自以为美的扭捏摆弄。
能以美荡涤人心，以静启迪人智，能开避出一方茶席暂做静土给众人栖息，能让人们以茶汤洗涤日日受世俗扰乱的无处安放的心，是茶人的功德，亦是中国茶艺的动人之处。
中国老百姓喝茶，向来带着几分随意、洒脱、慵懒，也正体现了刻中骨子里的豁达、自在、逍遥。
心不受羁绊，形自然无所拘束。形无所拘束，神自能驰骋天地宇宙。
当然，茶艺里也有基本的动作要求，比如揭开壶盖不能直上直下，是在提醒茶人，做人要婉转；比如茶汤先入公道杯，是在告知客人，此汤之前人人平等；再比如茶汤倒尽时的凤凰三点头，是在要求茶人记住时时谦逊感恩。
中国的茶艺，名为艺，其实也是儒、释、道的大融合。
掬水月在手，动摇风满怀。
茶汤在手，品的是茶，修的是心。

王阳明，被誉为中国历史上最后一个圣人。

他的一生是行动的一生。

他用一生告诉我们：人活到极致，是节制。

01
节制，是一种智慧

王阳明家训中有一条：“节饮食，戒游戏”。

《论语》云，“君子食无求饱，居无求安”；《黄帝内经》讲， “饮食有节”。

如今，生活水平提高，吃得越来越好，却也有了很多富贵病。

真正的智者，饮食也会自律，掌握“度”。

节饮食，方得健康，方得自在。

戒游戏，则是为了立志。

如过分沉迷于游戏，日子长了，志气会消磨殆尽，如何成就事业。

真正的智者，更懂得节制脾气。

王阳明因军功卓著，遭小人记恨。他们散播各种谣言，对王阳明百般侮辱。

王阳明却全当没听见，一点火气没有。

他说：“心狭为祸之根，心旷为福之门。”

节制脾气，是往宽处想，往好处想，不把芝麻小事放在心上。

节制脾气，是有了情绪不积累，及时疏解。

节制脾气，是一旦无法控制情绪，能够想到先平复情绪再处理问题。

日子久了，人便拥有了纾解怒气的修养和智慧，人也会慢慢有了平和安静的气质。

02
节制，是一种自由

“节制”和“自由”，看似是两个相对立的词语。

其实，只有学会节制，才懂什么是真正的自由。

“节制”不同于“限制”，限制来自于外界的约束。

而节制，则是内心的自我约束，是对自由的成全。

王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事，很多人都听说过。

如果不懂节制自己的行为，触犯法律的底线，所有的自由都将无从谈起。

激素鸡，速成蔬菜，个大饱满，却失去了应有的营养和味道。

节制生长速度，才能吸纳更多的养分，才能让生命自由的生长。

自由和节制，本就是一对双生子，所有自由，都生于节制。

有人说，想吃就吃，想睡就睡是自由；想干什么就干什么是自由；想不上班就不上班是自由......

但这些，并不是自由，而是本能。

真正的自由，不是你想做什么，就做什么；而是你不想做什么，就不做什么。

03
节制，是一种幸福

王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”

人生的幸福，源于不断减少自己的欲望，物质无需太多，够用就好。

懂得满足，是一种莫大的幸福。
满足你的房子，无需太大，温馨就好。
满足你的车子，无需奢华，代步即可。
满足于你的衣服，无需华贵，合身就好。
满足于你的工作，无需伟大，热爱就好。

所有最好的，不过刚刚好。

节制，是一种智慧，是一种自由，更是一种幸福。

当一个人懂得了节制，人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。

朋友，愿你学会节制，把握自由，享有幸福。

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