#邴伟清[超话]#低眉静好，慢煮人生，人生在低眉处，发现岁月的静好，无争，无妄，世味要细品，人生，宜慢煮。这烟火人间，欢笑悲忧都有，守得一时，明月开，退了一寸，海天阔。慢品的人生，才有最愉悦的滋味，低眉的姿态，才见人生的美好。
学会放下，懂得成全，世间的大爱，欲给予所有，学会放下，花开似锦，终有风起吹落时，拈花作一笑，由它飘零去。蝶成全花，风成全雨，何必去左右所愿，不如去成全，人生，总是在放下中前行，亦在成全中成长，终有美好呈现。
一路荆棘，重遇自己，人生总有挑战，与其逃避，不如面对，守得云开，终见月明。回眸，一路的荆棘，一路的磨砺，总在苦难中成长，总在挫败中坚强。前行不辍，与自己重遇，那个自在如风的少年，初心如故，笃定其心。
学会放下，懂得成全，世间的大爱，欲给予所有，学会放下，花开似锦，终有风起吹落时，拈花作一笑，由它飘零去。蝶成全花，风成全雨，何必去左右所愿，不如去成全，人生，总是在放下中前行，亦在成全中成长，终有美好呈现。
一路荆棘，重遇自己，人生总有挑战，与其逃避，不如面对，守得云开，终见月明。回眸，一路的荆棘，一路的磨砺，总在苦难中成长，总在挫败中坚强。前行不辍，与自己重遇，那个自在如风的少年，初心如故，笃定其心。
#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
开经偈
无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。
尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。
尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。
佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。
善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。
善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。
善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。
当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。
尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。
尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。
佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
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愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]
去寂照庵纯粹是偶然。
是在来大理后才知道寂照庵是远近闻名的网红尼姑庵，位于苍山半山腰，掩映在一大片松林深处。
我和同伴先从大理市区搭车来到苍山山脚下，再沿着台阶一步一步拾级而上。从山脚往山上走的山道，高低落差起伏较大，对于常年身处城市又不爱好运动的人来说，往上爬升时会异常吃力。
但空气是真好，一呼一吸间，清浊的空气吸入肺部，再吐纳回自然中。阳光透过松林之间的缝隙穿透下来，一丝一缕的阳光，照在身上都异常暖和。风从山的另一处吹拂过来，树林沙沙作响，松涛阵阵。
一路上听到寂照庵的故事。寂照庵一开始非常破旧，庙宇小而简陋，常年只有一位师傅和两个义工。寂照庵的住持妙慧师父一直想把简陋破旧的庙宇重新修葺，苦于没有经费和合适的人。
佛家讲究因缘，一次偶然的缘分，著名建筑设计师高鲁东和妻子爬苍山时看到了这处残旧的庙宇，在和妙慧师父聊天时得知了她的想法和困境，提出可以义务帮忙改造。
如今，修缮后的寂照庵因多肉、花香、素食和建筑名声在外。
我和同伴亦步亦趋爬山半小时后，来到寂照庵的大门前。步入小巧的庵堂大门，入眼可见佛家轮回之说。“种前世因，得今世果”，今生所得所失皆为前世的因果。寂照，源自《易经》“寂然不动，感而遂通”。意思就是“若能达到无思无为的境界，就能静下来，对于世间之事必应，万事皆通。”这是佛家讲究的修行法门，将尘世的浮躁抛诸在那一道庵门之后，进入庵门，世人皆是佛门弟子，受到佛祖的庇佑。
走入院子，入目处是长势极好的多肉植物，一大簇一大簇多肉密密麻麻的排列在一起，健壮、饱满，沉浸在浑然的天成之中。满眼所见的瓶插鲜花，风吹过，带来阵阵沁人心脾的花香。没有熟悉中的香火味，只有恬淡的香味和舒适感。
穿过弄堂步入庵堂深处，大块透明的玻璃窗装饰着禅房。禅房的颜色是天然的泥土黄，手抚摸在墙上，有摩挲的粗糙感，是自然的品质，这是一处没有受过尘世污染的清净之地。我和同伴寻找到一处靠窗的角落坐下来，沏一壶茶，嗅着花香，品着禅茶，有一搭没一搭的说着话。
人们络绎不绝的涌入，拍照、喝茶、聊天。很快禅房里休憩的座位坐满了，人们开始竞相拼桌。很多人喜欢这里，有些是为了网红拍照打卡，有些人是为了登门虔诚拜佛。但大部分人喜欢这里的清净，唯美和不落俗套。
傍晚时分，人们排起长队等候素食。清淡的食物，吞咽入肚腹中，泛着唇齿留香的甘甜回味，是一种特别的体验。
下山途中，我一直在想，寂照庵，它或许就像梦中一处隐密的桃源，可以妥善存放内心的执拗和牵挂，可以让人暂时卸下心中所有的防备，只在这山间，花间，松林间，风过处，盛放我的温柔和安然，让我在下山后，在面对繁华尘世的浮躁时，寻找到心的栖息之地。
是在来大理后才知道寂照庵是远近闻名的网红尼姑庵，位于苍山半山腰，掩映在一大片松林深处。
我和同伴先从大理市区搭车来到苍山山脚下，再沿着台阶一步一步拾级而上。从山脚往山上走的山道，高低落差起伏较大，对于常年身处城市又不爱好运动的人来说，往上爬升时会异常吃力。
但空气是真好，一呼一吸间，清浊的空气吸入肺部，再吐纳回自然中。阳光透过松林之间的缝隙穿透下来，一丝一缕的阳光，照在身上都异常暖和。风从山的另一处吹拂过来，树林沙沙作响，松涛阵阵。
一路上听到寂照庵的故事。寂照庵一开始非常破旧，庙宇小而简陋，常年只有一位师傅和两个义工。寂照庵的住持妙慧师父一直想把简陋破旧的庙宇重新修葺，苦于没有经费和合适的人。
佛家讲究因缘，一次偶然的缘分，著名建筑设计师高鲁东和妻子爬苍山时看到了这处残旧的庙宇，在和妙慧师父聊天时得知了她的想法和困境，提出可以义务帮忙改造。
如今，修缮后的寂照庵因多肉、花香、素食和建筑名声在外。
我和同伴亦步亦趋爬山半小时后，来到寂照庵的大门前。步入小巧的庵堂大门，入眼可见佛家轮回之说。“种前世因，得今世果”，今生所得所失皆为前世的因果。寂照，源自《易经》“寂然不动，感而遂通”。意思就是“若能达到无思无为的境界，就能静下来，对于世间之事必应，万事皆通。”这是佛家讲究的修行法门，将尘世的浮躁抛诸在那一道庵门之后，进入庵门，世人皆是佛门弟子，受到佛祖的庇佑。
走入院子，入目处是长势极好的多肉植物，一大簇一大簇多肉密密麻麻的排列在一起，健壮、饱满，沉浸在浑然的天成之中。满眼所见的瓶插鲜花，风吹过，带来阵阵沁人心脾的花香。没有熟悉中的香火味，只有恬淡的香味和舒适感。
穿过弄堂步入庵堂深处，大块透明的玻璃窗装饰着禅房。禅房的颜色是天然的泥土黄，手抚摸在墙上，有摩挲的粗糙感，是自然的品质，这是一处没有受过尘世污染的清净之地。我和同伴寻找到一处靠窗的角落坐下来，沏一壶茶，嗅着花香，品着禅茶，有一搭没一搭的说着话。
人们络绎不绝的涌入，拍照、喝茶、聊天。很快禅房里休憩的座位坐满了，人们开始竞相拼桌。很多人喜欢这里，有些是为了网红拍照打卡，有些人是为了登门虔诚拜佛。但大部分人喜欢这里的清净，唯美和不落俗套。
傍晚时分，人们排起长队等候素食。清淡的食物，吞咽入肚腹中，泛着唇齿留香的甘甜回味，是一种特别的体验。
下山途中，我一直在想，寂照庵，它或许就像梦中一处隐密的桃源，可以妥善存放内心的执拗和牵挂，可以让人暂时卸下心中所有的防备，只在这山间，花间，松林间，风过处，盛放我的温柔和安然，让我在下山后，在面对繁华尘世的浮躁时，寻找到心的栖息之地。
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