用口组成的回(二),品(三),
田(四),吾(五),古(十),
吉(十一),谷(八八),舌
(一千)八个字写首诗:
回眸往事已蹉跎,品味人生变幻多。
田圃山河呈艳景,吾村市镇展城郭。
古言勤俭应宣讲,吉语贤良可论说。
谷物丰盈能果腹,舌尖百宴晓庸卓。
2022年11月16日(壬寅十月廿三)
田(四),吾(五),古(十),
吉(十一),谷(八八),舌
(一千)八个字写首诗:
回眸往事已蹉跎,品味人生变幻多。
田圃山河呈艳景,吾村市镇展城郭。
古言勤俭应宣讲,吉语贤良可论说。
谷物丰盈能果腹,舌尖百宴晓庸卓。
2022年11月16日(壬寅十月廿三)
11月3日上午10点多,一位戴红帽的老年乘客在松鹤路西上了张辉的车,坐在靠近车头的位置。驾驶过程中,张辉发现老人的手机一直在响,老人很少接听,有时接听一下就挂断。张辉看出了异常,于是利用进站上下客的时间,询问起老人的情况。从老人口中得知,因与家人闹别扭生气,准备去火车站坐车回枣阳。并让张辉在车辆到达火车站时提醒她下车。张辉意识到,刚才老人一路响起的电话铃声应该是家人打来的。这时他们一定很着急,正在四处寻找老人。
车到达火车站,张辉并没有提醒老人,而是开到了终点站解放桥。老人突然下车,张辉急忙劝住了她,并用老人的手机联系上她女儿,告知在中心医院北区对面站台接老人。担心老人中途又下车,张辉一路上通过后视镜暗中观察老人,安抚老人情绪。
“谢谢,谢谢你。”车辆到达中心医院北区,刚一开门,老人的女儿张女士就提着一袋水果跑上车,递给张辉,转头又去车上找老人。张辉追下了车,把水果还给张女士。
看着母女俩远去的背影,张辉揪着的心也放了下来。老人女儿说,她母亲已经近80岁了,前几天刚出院,虽然已经康复出院,但她患有轻微的阿尔茨海默病,所以老人走失后,家里人非常担心。就在全家特别焦急、四处寻找的时候,张辉的一个电话给他们吃了定心丸。“我听见你说是公交司机时,我就放心了,真的非常感谢你,要不是你,我都不知道该怎么办了。”张女士说。
老吾老,以及人之老。张辉说,听见老人手机不停响起的铃声,当时老人儿女焦急的心情,他能感同身受。
车到达火车站,张辉并没有提醒老人,而是开到了终点站解放桥。老人突然下车,张辉急忙劝住了她,并用老人的手机联系上她女儿,告知在中心医院北区对面站台接老人。担心老人中途又下车,张辉一路上通过后视镜暗中观察老人,安抚老人情绪。
“谢谢,谢谢你。”车辆到达中心医院北区,刚一开门,老人的女儿张女士就提着一袋水果跑上车,递给张辉,转头又去车上找老人。张辉追下了车,把水果还给张女士。
看着母女俩远去的背影,张辉揪着的心也放了下来。老人女儿说,她母亲已经近80岁了,前几天刚出院,虽然已经康复出院,但她患有轻微的阿尔茨海默病,所以老人走失后,家里人非常担心。就在全家特别焦急、四处寻找的时候,张辉的一个电话给他们吃了定心丸。“我听见你说是公交司机时,我就放心了,真的非常感谢你,要不是你,我都不知道该怎么办了。”张女士说。
老吾老,以及人之老。张辉说,听见老人手机不停响起的铃声,当时老人儿女焦急的心情,他能感同身受。
11月18日上午阅读(一)
学长们好[嘻嘻]今天读好书的时间,让我们一起阅读《论语》之季氏篇[嘻嘻][嘻嘻][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌][鼓掌]
季氏篇
季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。”
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。”
孔子曰:“禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣。”
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友,益矣;乐骄乐、乐佚游、乐宴乐,损矣。”
孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。”
孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤;吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道;吾闻其语矣,未见其人也。”
齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉;伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?”
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。”
邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。
(待续)
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季氏篇
季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。”
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫;天下有道,则庶人不议。”
孔子曰:“禄之去公室五世矣,政逮于大夫四世矣,故夫三桓之子孙微矣。”
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”
孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友,益矣;乐骄乐、乐佚游、乐宴乐,损矣。”
孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”
孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”
孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
孔子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。”
孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤;吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道;吾闻其语矣,未见其人也。”
齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉;伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?”
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远其子也。”
邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡小君;异邦人称之亦曰君夫人。
(待续)
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