对于台海问题乃至可能爆发的冲突，美国有些束手束脚的。而之所以美国之前在南海敢上跳下窜，是因为台海与南海有很大的不同。
第一，南海离中国本土更远一些，对美国更有利。第二，南海周边有十个国家，这些国家还是中国比较大的贸易伙伴，一到开战，中国和东盟关系就可能破裂，中国不得不考虑这方面的问题。
反观台湾地区，离中国大陆太近了，而且和东盟和韩国澳大利亚都没有直接关系，唯一敢参和其中的就是日本。此外台湾地区是中国的核心利益，这是最重要的一点。当年中美南海对峙，中国以不惜一战的态势逼退了美军。那么对于台湾地区，中国必定是不顾一切不惜一切。
狭路相逢勇者胜，中国固然有很多东西割舍不下，那么，美国又何尝不是？难道美国就不怕解放军再次打败美军？就不怕让全世界再次看到美国的虚弱？从而动摇美国的军事霸权吗？军事霸权没了，华尔街还怎么收割？军工复合体还怎么牟利？难道美国不怕战火扩大，中国一鼓作气把韩国、日本这两个钉子都拔了，彻底把美国赶出亚太？
尽管从大局出发，中国要彻底把美国赶出亚太的可能性不大，但局势发展，美国总得先防备吧。
所以美国对中国其实有些无奈了：钓鱼岛牌打不了、南海牌也打不了了、香港牌、西藏牌、新疆牌一个个都不好使了。美国直接搞军事讹诈，中国不怕。搞贸易战争，中国也不怕，那美国就只能再次打台湾牌了。
问题是，台湾牌风险太大了，一招不慎就全盘皆输。所以，当初佩洛西串台很多美国人反对。在台湾问题上，中国固然顾虑重重，美国何尝不是犹豫不决？中美对决，哪个敢马虎大意？
第一，南海离中国本土更远一些，对美国更有利。第二，南海周边有十个国家，这些国家还是中国比较大的贸易伙伴，一到开战，中国和东盟关系就可能破裂，中国不得不考虑这方面的问题。
反观台湾地区，离中国大陆太近了，而且和东盟和韩国澳大利亚都没有直接关系，唯一敢参和其中的就是日本。此外台湾地区是中国的核心利益，这是最重要的一点。当年中美南海对峙，中国以不惜一战的态势逼退了美军。那么对于台湾地区，中国必定是不顾一切不惜一切。
狭路相逢勇者胜，中国固然有很多东西割舍不下，那么，美国又何尝不是？难道美国就不怕解放军再次打败美军？就不怕让全世界再次看到美国的虚弱？从而动摇美国的军事霸权吗？军事霸权没了，华尔街还怎么收割？军工复合体还怎么牟利？难道美国不怕战火扩大，中国一鼓作气把韩国、日本这两个钉子都拔了，彻底把美国赶出亚太？
尽管从大局出发，中国要彻底把美国赶出亚太的可能性不大，但局势发展，美国总得先防备吧。
所以美国对中国其实有些无奈了：钓鱼岛牌打不了、南海牌也打不了了、香港牌、西藏牌、新疆牌一个个都不好使了。美国直接搞军事讹诈，中国不怕。搞贸易战争，中国也不怕，那美国就只能再次打台湾牌了。
问题是，台湾牌风险太大了，一招不慎就全盘皆输。所以，当初佩洛西串台很多美国人反对。在台湾问题上，中国固然顾虑重重，美国何尝不是犹豫不决？中美对决，哪个敢马虎大意？
传严法师第十三次讲楞严经（2022.11.11）
会议录制：妙音1028预定的会议
日期：2022-11-11 18:47:26
录制文件：https://t.cn/A6orY0gC
【令其四外遍悬幡华。于坛室中。四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。】
坛场外面的四周，悬挂各色幡华，坛室中间四壁，则悬挂十方如来及诸菩萨圣像。
【应于当阳。张卢舍那、释迦、弥勒、阿闪、弥陀。诸大变化观音形像。兼金刚藏。安其左右。】
坛中的正位向阳处，悬挂毗卢遮那佛、释迦佛、弥勒佛、阿閃毗佛、阿弥陀佛。以及观世音菩萨种种示现，种种变化的形象，并以金刚藏菩萨安置左右两边。
【帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等。频那夜迦。张于门侧。左右安置。】
再将忉利天王、梵天王、火头金刚、青面金刚、军茶利金刚(译作解怨结金刚)与毗俱胝印三目金刚，以及持国天王、增长天王、广目天王、多闻多王、频那(即猪头使者)、夜伽(即象鼻使者)等形象，挂在坛场正门两侧，分左右排列安置。
【又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。】
又用八面圆镜，凌空盖下，与坛中之八个圆镜，彼此相对，使其形影，交相互照，重重不尽。
【于初七中至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。于二六时诵咒围坛。至心行道。一时常行一百八遍。】
头一个七日，要至诚顶礼十方诸佛，诸大菩萨，及诸大阿罗汉圣号。昼夜六时，诵咒围坛，绕行道场。每日六时礼拜，六时绕行，围坛绕行时，专心一意念诵楞严心咒一百零八遍。
【第二七中。一向专心发菩萨愿。心无间断。我毗奈耶先有愿教。】
第二个七日中，不拘时间，专心一志，心无间断发菩萨愿，如我梵纲经中所说的十大愿，和菩萨四宏誓愿等。修行时一定要发菩萨愿，使行愿坚固，才能勇猛精进，而不生懈退之心。
【第三七中。于十二时。一向持佛般怛罗咒。至第七日。十方如来一时出现。镜交光处。承佛摩顶。】
第三个七日内，昼夜十二时，一心持诵大白伞盖楞严神咒。直至第七日，十方如来就会一时出现，在坛场内，镜光交映之外，来亲手摩这些修道人的头顶。
【即于道场修三摩地。能令如是末世修学。身心明净犹如琉璃。】
既然在道场中，能到专心一意修持楞严大定，耳根圆通法门，反闻闻自性的功夫，用定心照性为正因，以反闻诵咒为助缘，故虽在末法时期，亦能令这个发心修道者，得到根尘识心应念消除，身心得到光明清净，好像晶莹透彻的琉璃一样。
【阿难。若此比丘本受戒师。及同会中十比丘等。其中有一不清净者。如是道场多不成就。】
这里是说选择师友之重要。阿难，若是这个比丘的传授戒法师父，以及同修们十个比丘之中，有一个不清净，不守戒律，这个道场就不能成就，不得感应。诸佛菩萨不会降临，天龙八部也不会拥护。那就正定难修，妙悟难得了。
【从三七后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起于座。得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。】
从第三个七日之后，就端身正坐，寂然不动，专修反闻功夫。有利根的人，就能定力日深，慧照分明。若能经过一百日，不离开座位，即能证得须陀洹果:译作入流，不入色、声、香、味、触、法之六尘流，而入圣人之法性流。断除分别见惑，叫做见道位。纵然这个时候，身心还有俱生细惑，不能一时完全断除分别思惑，未能证得无学果位，但已决定知道，迟早也会成佛。
【汝问道场。建立如是。】
你问怎样建立道场，就是这样建立的。
【阿难顶礼佛足。而白佛言。自我出家。恃佛憍爱。求多闻故。未证无为。】
阿难听佛开示后，即起立顶礼佛足，对佛说:自从我舍俗出家以来，还是依恃佛陀的憍怜宠爱，所以只贪求多闻博学，而不务真修，故至今还未证到无学果位。
【遭彼梵天邪术所禁。心虽明了。力不自由。赖遇文殊。令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒。冥获其力。尚未亲闻。】
因道力薄弱，故遭遇梵天邪咒所困禁。当时心里虽然还很清醒，但是力不由自主，幸赖文殊菩萨，密诵神咒，使我能够及时脱离魔难。现在虽然得到如来的佛顶神咒，暗中加被，但是我还没有听到这条神咒怎样念法?
【惟愿大慈重为宣说。悲救此会诸修行辈。末及当来在轮回者。承佛密音。身意解脱。】
惟愿世尊大慈大悲，再次为我宣说，亦让这个法会的修行人，以及将来末世未出轮回的众生，承蒙世尊密咒的声音，远离魔难，身心皆得解脱。
【于时会中一切大众。普皆作礼。伫闻如来秘密章句。】
这时候与会的大众，皆一齐起立，向佛顶礼，恭候佛陀宣说秘密神咒。
【尔时。世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。】
这时世尊，就从头顶的肉髻中，放出百宝光明，光中又涌出千叶宝莲。有一位化身如来坐在宝莲花中。
【顶放十道百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。】
这位化身如来顶上放射十道百宝光明，一一光明中，普遍示现恒河沙数那样多的金刚神。他们都是内秘藏菩萨的盛德，外示现金刚之密迹。有的擎山，有的持杵，遍满虚空界。这些金刚神都是默默中来保护诵咒的修行者。
【大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相放光如来。宣说神咒。】
在会中的群众，个个都抬头仰视，既爱其德，又畏其威;爱其德故求佛哀悯，畏其威，故求佛保佑。大家都专心一志地来听无见顶相的放光如来，宣说大白伞盖，楞严神咒。
（注：参考宣化上人《楞严经浅释》及憨山大师《楞严经通议》）
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日期：2022-11-11 18:47:26
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【令其四外遍悬幡华。于坛室中。四壁敷设十方如来及诸菩萨所有形像。】
坛场外面的四周，悬挂各色幡华，坛室中间四壁，则悬挂十方如来及诸菩萨圣像。
【应于当阳。张卢舍那、释迦、弥勒、阿闪、弥陀。诸大变化观音形像。兼金刚藏。安其左右。】
坛中的正位向阳处，悬挂毗卢遮那佛、释迦佛、弥勒佛、阿閃毗佛、阿弥陀佛。以及观世音菩萨种种示现，种种变化的形象，并以金刚藏菩萨安置左右两边。
【帝释、梵王、乌刍瑟摩、并蓝地迦、诸军茶利、与毗俱胝、四天王等。频那夜迦。张于门侧。左右安置。】
再将忉利天王、梵天王、火头金刚、青面金刚、军茶利金刚(译作解怨结金刚)与毗俱胝印三目金刚，以及持国天王、增长天王、广目天王、多闻多王、频那(即猪头使者)、夜伽(即象鼻使者)等形象，挂在坛场正门两侧，分左右排列安置。
【又取八镜。覆悬虚空。与坛场中所安之镜。方面相对。使其形影重重相涉。】
又用八面圆镜，凌空盖下，与坛中之八个圆镜，彼此相对，使其形影，交相互照，重重不尽。
【于初七中至诚顶礼十方如来。诸大菩萨。阿罗汉号。于二六时诵咒围坛。至心行道。一时常行一百八遍。】
头一个七日，要至诚顶礼十方诸佛，诸大菩萨，及诸大阿罗汉圣号。昼夜六时，诵咒围坛，绕行道场。每日六时礼拜，六时绕行，围坛绕行时，专心一意念诵楞严心咒一百零八遍。
【第二七中。一向专心发菩萨愿。心无间断。我毗奈耶先有愿教。】
第二个七日中，不拘时间，专心一志，心无间断发菩萨愿，如我梵纲经中所说的十大愿，和菩萨四宏誓愿等。修行时一定要发菩萨愿，使行愿坚固，才能勇猛精进，而不生懈退之心。
【第三七中。于十二时。一向持佛般怛罗咒。至第七日。十方如来一时出现。镜交光处。承佛摩顶。】
第三个七日内，昼夜十二时，一心持诵大白伞盖楞严神咒。直至第七日，十方如来就会一时出现，在坛场内，镜光交映之外，来亲手摩这些修道人的头顶。
【即于道场修三摩地。能令如是末世修学。身心明净犹如琉璃。】
既然在道场中，能到专心一意修持楞严大定，耳根圆通法门，反闻闻自性的功夫，用定心照性为正因，以反闻诵咒为助缘，故虽在末法时期，亦能令这个发心修道者，得到根尘识心应念消除，身心得到光明清净，好像晶莹透彻的琉璃一样。
【阿难。若此比丘本受戒师。及同会中十比丘等。其中有一不清净者。如是道场多不成就。】
这里是说选择师友之重要。阿难，若是这个比丘的传授戒法师父，以及同修们十个比丘之中，有一个不清净，不守戒律，这个道场就不能成就，不得感应。诸佛菩萨不会降临，天龙八部也不会拥护。那就正定难修，妙悟难得了。
【从三七后。端坐安居。经一百日。有利根者。不起于座。得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。】
从第三个七日之后，就端身正坐，寂然不动，专修反闻功夫。有利根的人，就能定力日深，慧照分明。若能经过一百日，不离开座位，即能证得须陀洹果:译作入流，不入色、声、香、味、触、法之六尘流，而入圣人之法性流。断除分别见惑，叫做见道位。纵然这个时候，身心还有俱生细惑，不能一时完全断除分别思惑，未能证得无学果位，但已决定知道，迟早也会成佛。
【汝问道场。建立如是。】
你问怎样建立道场，就是这样建立的。
【阿难顶礼佛足。而白佛言。自我出家。恃佛憍爱。求多闻故。未证无为。】
阿难听佛开示后，即起立顶礼佛足，对佛说:自从我舍俗出家以来，还是依恃佛陀的憍怜宠爱，所以只贪求多闻博学，而不务真修，故至今还未证到无学果位。
【遭彼梵天邪术所禁。心虽明了。力不自由。赖遇文殊。令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒。冥获其力。尚未亲闻。】
因道力薄弱，故遭遇梵天邪咒所困禁。当时心里虽然还很清醒，但是力不由自主，幸赖文殊菩萨，密诵神咒，使我能够及时脱离魔难。现在虽然得到如来的佛顶神咒，暗中加被，但是我还没有听到这条神咒怎样念法?
【惟愿大慈重为宣说。悲救此会诸修行辈。末及当来在轮回者。承佛密音。身意解脱。】
惟愿世尊大慈大悲，再次为我宣说，亦让这个法会的修行人，以及将来末世未出轮回的众生，承蒙世尊密咒的声音，远离魔难，身心皆得解脱。
【于时会中一切大众。普皆作礼。伫闻如来秘密章句。】
这时候与会的大众，皆一齐起立，向佛顶礼，恭候佛陀宣说秘密神咒。
【尔时。世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来。坐宝华中。】
这时世尊，就从头顶的肉髻中，放出百宝光明，光中又涌出千叶宝莲。有一位化身如来坐在宝莲花中。
【顶放十道百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹。擎山持杵。遍虚空界。】
这位化身如来顶上放射十道百宝光明，一一光明中，普遍示现恒河沙数那样多的金刚神。他们都是内秘藏菩萨的盛德，外示现金刚之密迹。有的擎山，有的持杵，遍满虚空界。这些金刚神都是默默中来保护诵咒的修行者。
【大众仰观。畏爱兼抱。求佛哀佑。一心听佛。无见顶相放光如来。宣说神咒。】
在会中的群众，个个都抬头仰视，既爱其德，又畏其威;爱其德故求佛哀悯，畏其威，故求佛保佑。大家都专心一志地来听无见顶相的放光如来，宣说大白伞盖，楞严神咒。
（注：参考宣化上人《楞严经浅释》及憨山大师《楞严经通议》）
洋房居家生活，与寻常有何不同？
每个人心中都有一处自己的洋房，或庭院繁花盛开，或室内大气简洁。在属于自己的世界，夜晚伴繁星花香入睡，清晨随晨露鸟语醒来，拥抱自然给予的馈赠，一切都宛如梦境……
住洋房享受的是低密的景观资源，在洋房里，欣赏到别人看不见的风景。而后疫情时代，洋房的优势，还有很多你意想不到的“好处”。
园林深处，归隐内心美好
洋房的园林景观往往比普通住宅更好，在藏景园林里，多处主题景观节点，无需出小区大门，便可移步异景，尽情畅游于自然之中。在优雅之外，更添健康与诗意，随时开启理想有氧生活。
一楼更是奢配雅致小院，独享私家花园，闲暇时莳花弄草、播种蔬菜，伸手就能触及满溢的绿色，这种感受是高层住宅所无法体会的。
足不出户，阳光照进生活
洋房社区几乎都是低密住区，玖礼方园更是做到了约1.3的容积率，拥有更多土地把楼间距加宽。同时搭配客厅宽阔落地景窗、卧室转角飘窗，能在全天不同时间段，获得更好的采光，比一般住宅更久地沐浴阳光。
暖阳照耀，清风吹拂，将自然之景引入室内，放眼望去皆是美景，而非对面的楼栋。
科学布局，和谐家庭生活
洋房的户型，由于注重建筑品质，户型设计在阔绰的基础上，更替居者提前规划考量，科学布局，让每位家人都有属于自己的空间。
后疫情时代，充满了不确定性，常伴随着对远处父母的担忧。而在洋房，这点自然不必担心。因为空间足够，完全可以接父母同住，却又不会互相打扰。
而足够的空间，对孩子成长也颇为有利，从小便培养孩子独立的性格，让他自由探索童年，无忧无虑长大。
远景·玖礼方园盛放美好时光，承载全家安居建面约99-148㎡墅级私邸洋房实景样板间已开放，恭迎品鉴！
每个人心中都有一处自己的洋房，或庭院繁花盛开，或室内大气简洁。在属于自己的世界，夜晚伴繁星花香入睡，清晨随晨露鸟语醒来，拥抱自然给予的馈赠，一切都宛如梦境……
住洋房享受的是低密的景观资源，在洋房里，欣赏到别人看不见的风景。而后疫情时代，洋房的优势，还有很多你意想不到的“好处”。
园林深处，归隐内心美好
洋房的园林景观往往比普通住宅更好，在藏景园林里，多处主题景观节点，无需出小区大门，便可移步异景，尽情畅游于自然之中。在优雅之外，更添健康与诗意，随时开启理想有氧生活。
一楼更是奢配雅致小院，独享私家花园，闲暇时莳花弄草、播种蔬菜，伸手就能触及满溢的绿色，这种感受是高层住宅所无法体会的。
足不出户，阳光照进生活
洋房社区几乎都是低密住区，玖礼方园更是做到了约1.3的容积率，拥有更多土地把楼间距加宽。同时搭配客厅宽阔落地景窗、卧室转角飘窗，能在全天不同时间段，获得更好的采光，比一般住宅更久地沐浴阳光。
暖阳照耀，清风吹拂，将自然之景引入室内，放眼望去皆是美景，而非对面的楼栋。
科学布局，和谐家庭生活
洋房的户型，由于注重建筑品质，户型设计在阔绰的基础上，更替居者提前规划考量，科学布局，让每位家人都有属于自己的空间。
后疫情时代，充满了不确定性，常伴随着对远处父母的担忧。而在洋房，这点自然不必担心。因为空间足够，完全可以接父母同住，却又不会互相打扰。
而足够的空间，对孩子成长也颇为有利，从小便培养孩子独立的性格，让他自由探索童年，无忧无虑长大。
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