上周还是个自由人，为了尝试blue room热红酒，一晚上跑了两趟，第一次去的时候服务员神色慌张说两小时后再来，我们还脑补了一场小酒馆杀人案件，假设他要收拾案发现场，最后发现只是老板忙着和朋友打牌没空理人……晚上十点在屋顶上看柏原崇，还有冒着香甜气的热红酒，谁不在纽约啊，退一百步也在东京！这周被封着，校内circle 同样搞了一杯热红酒 ，难喝的要死，35块买了一杯滚烫的藿香正气水，不知道这药能不能治疗灵魂对自由的渴望。请circle 在这个冬季退出热红酒圈，别逼我报警！一个失去自由的保安可是什么都做得出来啊。
《卿卿日常》为什么六少主爱上平平无奇的李薇？一句话给出了答案
九川休战，用联姻巩固盟约。新川相当于盟主，新川主有九个儿子，称为少主。男主排行老六，有时候他真的很老六，哈哈。众多儿子里，六少主从小就属于，姥姥不疼舅舅不爱的，不受待见的那一种皇子。
其他八川送来选秀女子，为少主婚配。女主李薇是从霁川送来的，而且就送来这一位女子待选。因为在霁川人眼里，嫁到新川不仅仅是远嫁的问题，而是他们是一夫一妻制，而新川是可以三妻四妾的。
这对于霁川人来说，是一件很痛苦的事情，来新川就是让女儿受罪，如果再做妾室，那更是耻辱和痛苦。
所以，这送来的李薇就是要家世没家世，要门第没门第的女子，但凡有点能力的家里都想办法不送女儿来新川。
李薇呢？也是努力表现出自己无知粗俗的一面，争取落选，好回霁川家里。可是，她和父母都忘了一件事情，这是九川联姻，霁川就送了她一个，无论如何都会被留下的。
在新川主眼里，李薇指配给哪个儿子，都是委屈了儿子。你看就连看着傻傻的五少主都知道，不能要霁川的这一位做夫人。
而六少主主动去求，要娶霁川的李薇。可以说，六少主就是用这件事情，吸引了自己的父亲，也就是新川主的注意。
这是六少主开府入朝，布局的第一步棋。
可是，等到和李薇成婚后，六少主很快就爱上了女主，而且越来越爱。那份爱太甜了，宠溺中带着小心，满心满眼都是喜欢。
问题来了，城府颇深，步步为营的六少主，才华横溢，能文能武的六少主，为什么会爱上李薇呢？
先不说家世背景，六少主明确表示了，他不想靠妻族上位，大概是不想日后被人牵制不自由吧，这是王者思维。
李薇没有任何家世背景，而且也没有才情样貌，看上去除了爱吃，真是平平无奇。所以，才会有那么多人，觉得六少主爱上李薇，太戏剧化了。
其实，想要看懂六少主这么快爱上李薇，就得好好分析一下六少主的性格和成长经历了。
都说爱情是可以彼此疗愈的，而李薇恰恰是可以治愈六少主的那位女子。
世人不喜欢在爱情面前谈论外物，比如家世地位、人力财力、样貌才情，觉得真爱就是单论一颗心。可是，一旦有两个人相爱站在那里，还是会说配不配的话。
为什么会质疑六少主爱上李薇呢？因为六少主各方面很优秀，李薇太普通了，甚至有种傻白甜的错觉。
可是，六少主爱上李薇恰恰就是单论了一颗心。六少主内心渴望多年的东西，一直觉得不可能实现的东西，李薇给了，于是六少主就爱上了。
上一次听到，爱上了便是爱上了这句话，是在《苍兰诀》里的司命说的。
六少主从小和亲生母亲是疏离的，身边的人都是伺候他的下人，所以亲近感是无法给到的。偌大的皇宫里，六少主一路走来，都感觉自己是一个人在应对整个世界。
他有胃病，也拿胃病当挡箭牌，有时候是真的是胃疼，有时候是假的胃疼，整个人也由此成了病秧子。皇子们都在宫中一起长大，却没有人知道六少主的武功和他的文章一样好，也没有人知道他的身子一点也不弱。
想一想，这是何等的城府，何等的布局，才能让所有人忘记六少主的存在。
他的存在感低到什么程度，他自己说，好事什么时候能轮到他？
这是别人看到的六少主，那么六少主的内心是什么样呢？他渴望母亲的亲近，渴望父亲的认可，更渴望自己能在朝施展抱负，也可以说，让所有人看到六少主。
还有最重要的一点，他渴望真心以待，就是那种不设防的相处，换句话说，对他说真话。
得一人对自己说真话，难吗？想一想，在现实生活中，还是一件挺难实现的事情。那么，在剧中，在这个皇宫中，六少主步步为营，布局多年，他很清楚，没有人和他说真话，而且他也根本不相信任何人。
他要的真话不是一般的真话，就像他对苏慎说，你会对我说真话吗？苏慎说，我的命都是你救的，对你当然是说真话了。
六少主让苏慎说，自己是什么样的人？苏慎开始发表滔滔不绝的仰慕之情。
看到这里剧情节奏当然是欢脱的，可是笑过之后，看到了六少主的无奈，没有人对他说真话。
只有李薇，他让李薇说，李薇就真的说了，说他是所有少主中最弱的，这一句话戳中了六少主。
这是六少主的心结，也是他内心的一个黑洞，而李薇的真话，不是揭开了伤疤，而是有被治愈到。
李薇从嫁给六少主，就想着如何能离开回霁川去，对六少主没有任何的图谋，说真话是她的本性，而对于六少主，是第一次遇见愿意对他讲真话的人。
六少主爱上李薇，只取李薇的一个真性情。对于李薇来说，自己的父母，还有霁川的民风，都是如此，真诚而简单，但是对于六少主来说，就难能可贵，在新川在皇宫几乎没见过。
择一人，只想真心以对，这大概就是六少主最想要的东西，而李薇能给到最大。
爱情没有配不配的因，只有合适不合适的缘。
九川休战，用联姻巩固盟约。新川相当于盟主，新川主有九个儿子，称为少主。男主排行老六，有时候他真的很老六，哈哈。众多儿子里，六少主从小就属于，姥姥不疼舅舅不爱的，不受待见的那一种皇子。
其他八川送来选秀女子，为少主婚配。女主李薇是从霁川送来的，而且就送来这一位女子待选。因为在霁川人眼里，嫁到新川不仅仅是远嫁的问题，而是他们是一夫一妻制，而新川是可以三妻四妾的。
这对于霁川人来说，是一件很痛苦的事情，来新川就是让女儿受罪，如果再做妾室，那更是耻辱和痛苦。
所以，这送来的李薇就是要家世没家世，要门第没门第的女子，但凡有点能力的家里都想办法不送女儿来新川。
李薇呢？也是努力表现出自己无知粗俗的一面，争取落选，好回霁川家里。可是，她和父母都忘了一件事情，这是九川联姻，霁川就送了她一个，无论如何都会被留下的。
在新川主眼里，李薇指配给哪个儿子，都是委屈了儿子。你看就连看着傻傻的五少主都知道，不能要霁川的这一位做夫人。
而六少主主动去求，要娶霁川的李薇。可以说，六少主就是用这件事情，吸引了自己的父亲，也就是新川主的注意。
这是六少主开府入朝，布局的第一步棋。
可是，等到和李薇成婚后，六少主很快就爱上了女主，而且越来越爱。那份爱太甜了，宠溺中带着小心，满心满眼都是喜欢。
问题来了，城府颇深，步步为营的六少主，才华横溢，能文能武的六少主，为什么会爱上李薇呢？
先不说家世背景，六少主明确表示了，他不想靠妻族上位，大概是不想日后被人牵制不自由吧，这是王者思维。
李薇没有任何家世背景，而且也没有才情样貌，看上去除了爱吃，真是平平无奇。所以，才会有那么多人，觉得六少主爱上李薇，太戏剧化了。
其实，想要看懂六少主这么快爱上李薇，就得好好分析一下六少主的性格和成长经历了。
都说爱情是可以彼此疗愈的，而李薇恰恰是可以治愈六少主的那位女子。
世人不喜欢在爱情面前谈论外物，比如家世地位、人力财力、样貌才情，觉得真爱就是单论一颗心。可是，一旦有两个人相爱站在那里，还是会说配不配的话。
为什么会质疑六少主爱上李薇呢？因为六少主各方面很优秀，李薇太普通了，甚至有种傻白甜的错觉。
可是，六少主爱上李薇恰恰就是单论了一颗心。六少主内心渴望多年的东西，一直觉得不可能实现的东西，李薇给了，于是六少主就爱上了。
上一次听到，爱上了便是爱上了这句话，是在《苍兰诀》里的司命说的。
六少主从小和亲生母亲是疏离的，身边的人都是伺候他的下人，所以亲近感是无法给到的。偌大的皇宫里，六少主一路走来，都感觉自己是一个人在应对整个世界。
他有胃病，也拿胃病当挡箭牌，有时候是真的是胃疼，有时候是假的胃疼，整个人也由此成了病秧子。皇子们都在宫中一起长大，却没有人知道六少主的武功和他的文章一样好，也没有人知道他的身子一点也不弱。
想一想，这是何等的城府，何等的布局，才能让所有人忘记六少主的存在。
他的存在感低到什么程度，他自己说，好事什么时候能轮到他？
这是别人看到的六少主，那么六少主的内心是什么样呢？他渴望母亲的亲近，渴望父亲的认可，更渴望自己能在朝施展抱负，也可以说，让所有人看到六少主。
还有最重要的一点，他渴望真心以待，就是那种不设防的相处，换句话说，对他说真话。
得一人对自己说真话，难吗？想一想，在现实生活中，还是一件挺难实现的事情。那么，在剧中，在这个皇宫中，六少主步步为营，布局多年，他很清楚，没有人和他说真话，而且他也根本不相信任何人。
他要的真话不是一般的真话，就像他对苏慎说，你会对我说真话吗？苏慎说，我的命都是你救的，对你当然是说真话了。
六少主让苏慎说，自己是什么样的人？苏慎开始发表滔滔不绝的仰慕之情。
看到这里剧情节奏当然是欢脱的，可是笑过之后，看到了六少主的无奈，没有人对他说真话。
只有李薇，他让李薇说，李薇就真的说了，说他是所有少主中最弱的，这一句话戳中了六少主。
这是六少主的心结，也是他内心的一个黑洞，而李薇的真话，不是揭开了伤疤，而是有被治愈到。
李薇从嫁给六少主，就想着如何能离开回霁川去，对六少主没有任何的图谋，说真话是她的本性，而对于六少主，是第一次遇见愿意对他讲真话的人。
六少主爱上李薇，只取李薇的一个真性情。对于李薇来说，自己的父母，还有霁川的民风，都是如此，真诚而简单，但是对于六少主来说，就难能可贵，在新川在皇宫几乎没见过。
择一人，只想真心以对，这大概就是六少主最想要的东西，而李薇能给到最大。
爱情没有配不配的因，只有合适不合适的缘。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，
但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，
那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
钱就是道
在世间，有哪几样东西更接近道的品质？钱和水。
山涧中流淌的水，哪儿低洼往哪里去。在那低洼中，哪株植物最干渴，它就流向哪里，它利润万物而没有它自己。
钱呢？钱也是这样，它从一个地方流到另一个地方，从一双手到另一双手，从一个口袋到另一个口袋，它时刻不停息它自己，像水一样，谁最需要它就流向哪里。
水的过程是流动，钱的生命就是不断地出去，再出去。
当它被花的时刻，它成为它自己；一旦它停止下来，它变得不再是它。这和道一样，在这儿又在那儿，总是被最需要的人看见。
金钱犹如魔术师的道具，拥有它能够变现出其他的玩具。
钱能够生出另外的东西，犹如道能够变现出万物一样。有钱能够买到世上的很多东西，把别人手中的宝贝变现到你手中。
钱从一个人那里到另一个人那里，然后再到另外的人那里，它一路上不停地变现其他的物件，犹如河流中的水从这块石头经过那块石头，然后再绕过另一块石头，不断地变化中不同的浪花和歌唱。
钱就是道，因为钱具备道的灵魂。
世上没有人真的需要钱
觉悟的人知道，世上没有人真的需要钱，人们需要钱仅是需要其他东西的一个借口。
倘若你能直接拥有你想要的，钱这种存在可以被直接跳过。
钱是一座桥，它其实只是念头从一个地方到达另一个地方。
圣人觉察自己的念头，所以，他可以不需要钱。
当心没有一个地方要走，钱变得一点也不重要；当没有一个人从那座桥上经过，那桥将变成废桥。
圣人不需要非得走某一条路，因为他可以搬动自己的心。圣人是唯一一个不需要金钱就可以过日子的人。
通常一个圣人看起来很淡泊，我们通常说他很清高，但这种理解是错误的。一个圣人既不是淡泊的，也不是清高的。
过“钱”这座桥呢？一个不需要钱的人，钱在那里被忘却了。
它根本就不存在。圣人的心里没有金钱的念头，所以不存在淡泊，也不存在清高的故事。
一个圣人就是钱本身他被众生花出去
圣人就是道本身了，所以他不需要任何道来载他以行。他像流水一样地生活，像钱一样地被众生花出去。一个圣人非常值钱，因为他就是钱本身。
金钱是头脑的货币，但圣人是心灵的货币。在头脑层面，人们需要金钱；在心灵层面，人们需要圣人。
人们需要金钱，是因为他们手头贫穷；人们需要圣人，是因为他们自觉心灵贫穷。
而实质这都是幻象。
没有一个人是真正贫穷的，倘若了解真相，人人都是富翁，他的富有和老天齐等。
没有一个你缺这缺那的故事，就在当下，你正经验着自我的富有和圆满呢。贫穷永远是一个虚假的故事。
当你觉悟真相，你会发现你一直拥有你该拥有的，一点点也不曾缺少。
当金钱的“贫乏”正是你此刻该有的时候，你被“满足”了——你因为拥有“贫穷”而拥有了“富裕”，你正在享受你生命中该享受的呢。
人们总是以为“有”才是有，但有几个人曾认为“空”也是有？认识到“空”也是有的人，将变得不得了，因为那“空”会源源不断地变出“有”。
圣人视天地万物都是钱
圣人没有获得的需要，也不担心会失去什么的可能。
他甚至连下一顿饭吃什么都不去想，但这并不意味着他下一顿没饭吃。
事实上，当下一顿饭该吃的时候，他吃上了，时间不早也不晚，量不多也不少，正好满足了他的需要。
圣人们不需要钱，但他看到过的钱比谁都多。
他视天地万物一切都是钱——一切都是流过他身边的钱。
他在钱的世界里行走，但他从不携带一分钱。
他是个贫穷的富人，他携带的东西比乞丐还少，但他拥有的东西比国王还多。
一个圣人生活在“有”的“空”中，他穿过墙壁像穿过门一样容易，所以他的眼里就根本没有墙壁了。他走在无物的世界里，他毫无障碍地生活。
要了解一个圣人，必须是另一个圣人。
否则，圣人就是你眼中的怪人。“圣人”和“怪人”有什么差别？圣人们生活在他的心中，怪人们生活在他的头脑里。
你想了解圣人们是如何看待天地万物的吗？除了透过经典以外，你还可以去了解你的心。
一旦你能够深入和抵达你的心，那么你就了解了圣人；因为那时你正是圣人。
金钱是神通的化身
圣人们如何看待金钱？
……金钱遍地都是。
一花、一草、一木、一石，样样都是金钱，圣人们生活在钱的世界——钱就是道——他生活在道的世界。
生活在真相中，没有人是需要钱的，钱只是一个还在幻象中、那心还没有见证圆满的人所见的“神通”而已。
金钱是神通的化身。一个在修行中渴望神通的人，和一个在世俗中渴望金钱的人是一样的，那都是迷惑者的象征。
你觉得自己需要金钱吗？你觉得自己需要神通吗？这“需要”说明你还没有见证真相呢。
你还生活在幻象当中，你还在幻象生灭的生死苦恼当中。
无论在头脑的世界依靠金钱，还是在心灵的世界依靠神通，都不能真正地解决你的苦恼，获得你的安宁……真正彻底全然的解脱，只有一条路可走：那就是了悟真相，识破所有的幻象。
你想真正地自在解脱吗？金钱和神通都帮不了你，你唯一的方式就是去悟道。一旦堪破世上困苦为心作，便能当下圆满。
金钱就是道用道的手掌玩耍金钱
在世间，做事业是一个幻象游戏，赚钱是一种游戏的规则。
金钱串起了幻象运作之花，犹如一根藤串起了一棵藤树的叶和花。
在世间游弋，不要迷失其中，创造痛苦，犹如在池塘里玩水，不要被水淹了自己一样。
金钱就是道，用道的手掌玩耍金钱；玩耍金钱，就不会被金钱玩耍。
金钱是助长人生喜乐的要素，但不要因它带来痛苦。
倘若因钱带来痛苦，那钱就是道在以痛苦的声音唤你觉醒呢。
来倾听金钱与你的心碰撞所发出的声音——从你所认为的贫乏和你所需要的那一笔钱中觉悟，实现超越金钱之上的自由。
倘若你因为“钱”这个东西，能够实现没有钱也能获得的自由，那么那个“缺钱”之钱，将发挥比钱本身还大的价值。
请从钱上觉悟：
钱就是道，道也是钱——道比所有的钱更值钱。
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