困顿时读孟子——天降大任，舍我其谁！
人的一生如波涛起伏，总有低谷，总有难的时候。
爱的人会离开，稳定的工作会丢掉，房贷没还完，孩子要上学。
别人都建议这个时候应该放松身心，忘却压力，用人间烟火之气伴随自己度过难关。
我恰恰不这么想。
人在最难的时候，正是可以冷静下来考虑使命的时候。
孟子说，舍我其谁。
这时候去读孟子，会重新获得活下去的勇气，继续奋进的斗志。
“君子不怨天，不尤人。”
我们觉得苦难遥遥无期，黑暗无边无际的时候，我们在苦苦等待一束光的时候，孟子说，不要想这些有的没的，这只是人生的必经之路罢了。
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能······”
读孟子，重塑我们的挫折观，提高我们的逆商，才是正确的走出泥潭的路径。
#国学经典#
人的一生如波涛起伏，总有低谷，总有难的时候。
爱的人会离开，稳定的工作会丢掉，房贷没还完，孩子要上学。
别人都建议这个时候应该放松身心，忘却压力，用人间烟火之气伴随自己度过难关。
我恰恰不这么想。
人在最难的时候，正是可以冷静下来考虑使命的时候。
孟子说，舍我其谁。
这时候去读孟子，会重新获得活下去的勇气，继续奋进的斗志。
“君子不怨天，不尤人。”
我们觉得苦难遥遥无期，黑暗无边无际的时候，我们在苦苦等待一束光的时候，孟子说，不要想这些有的没的，这只是人生的必经之路罢了。
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能······”
读孟子，重塑我们的挫折观，提高我们的逆商，才是正确的走出泥潭的路径。
#国学经典#
朋友们，你知道有些猫和狗在临死之前为什么会选择离开你呢？其实它并不是怕主人难过，还有很多你们不知道的原因，
养过狗的朋友应该知道，有些狗在临死前它会离开家、或者找一个安静的地方躲起来，一些动物在将死之际通常都会做出一些反常的举动，那么它们是怎么知道自己即将要死了呢？
有专家推测，猫有着敏锐的嗅觉，在自己要死的时候将会闻到自己身上散发出来的特殊气味，因此，做出一些特殊的行为，比如平日里乖巧的小猫会变得特别暴躁，还会突然随地大小便，以前它是不会这样的，有的时候小猫会格外的粘人，想尽办法呆在你的怀里，你可能并不把它当回事。但这可能是它在和你告别。
狗在临死之前会有食欲不振的情况，有时候还会伴随着呕吐等等，原本活泼的性格忽然变得安静起来，整天都会趴着睡觉，那么，有些狗在临终前为什么会选择离家出走、选择离开主人呢？我告诉你，它选择离开主人并不仅仅是怕主人难过，其实很多动物都会有这种行为，当它们预知自己即将死亡的时候，为了避免死亡之后身体腐烂传播细菌和病菌、就会选择独自远离族群，还有就是它们怕自己死后尸体会被其它天敌所攻击，所以它们在临死之前都会找到一个安静的角落静静的等死，这是很多动物的一种保护自己的本能，因为它们在临死之前身体已经十分虚弱了，这个时候很容易遭到天敌的攻击，所以它们会选择一个比较安全的地方躺在那里，这就是动物的聪明之处。
现实生活中，猫狗这样的动物也是很聪明的，它们也会敏锐的感觉到主人生活中的喜怒哀乐，当主人高兴的时候，它们也会跟着蹦蹦跳跳的。当主人难过的时候，它们会静静的趴在你身边陪你伤心，也许这就是动物的情感吧！不知道你家的养的猫、狗是不是也是这样啊？
养过狗的朋友应该知道，有些狗在临死前它会离开家、或者找一个安静的地方躲起来，一些动物在将死之际通常都会做出一些反常的举动，那么它们是怎么知道自己即将要死了呢？
有专家推测，猫有着敏锐的嗅觉，在自己要死的时候将会闻到自己身上散发出来的特殊气味，因此，做出一些特殊的行为，比如平日里乖巧的小猫会变得特别暴躁，还会突然随地大小便，以前它是不会这样的，有的时候小猫会格外的粘人，想尽办法呆在你的怀里，你可能并不把它当回事。但这可能是它在和你告别。
狗在临死之前会有食欲不振的情况，有时候还会伴随着呕吐等等，原本活泼的性格忽然变得安静起来，整天都会趴着睡觉，那么，有些狗在临终前为什么会选择离家出走、选择离开主人呢？我告诉你，它选择离开主人并不仅仅是怕主人难过，其实很多动物都会有这种行为，当它们预知自己即将死亡的时候，为了避免死亡之后身体腐烂传播细菌和病菌、就会选择独自远离族群，还有就是它们怕自己死后尸体会被其它天敌所攻击，所以它们在临死之前都会找到一个安静的角落静静的等死，这是很多动物的一种保护自己的本能，因为它们在临死之前身体已经十分虚弱了，这个时候很容易遭到天敌的攻击，所以它们会选择一个比较安全的地方躺在那里，这就是动物的聪明之处。
现实生活中，猫狗这样的动物也是很聪明的，它们也会敏锐的感觉到主人生活中的喜怒哀乐，当主人高兴的时候，它们也会跟着蹦蹦跳跳的。当主人难过的时候，它们会静静的趴在你身边陪你伤心，也许这就是动物的情感吧！不知道你家的养的猫、狗是不是也是这样啊？
#每天早起打卡#
怎样修忍辱？
忍辱确实难，因为一般的人都忍不了。一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要还你两拳；你打我两拳，我一定要踢你三脚；你踢我三脚，我一定要打你十个棍子；你打我十棍，我一定要给你一刀：一般都是不断地升级。这就是众生由于瞋恨所导致的恶果：血气之勇。血气的斗争都是众生的常态——本来就是这个样子。修行人就得要忍。能忍之人是位大力量之人。难忍能忍，心字上一把刀——把“刃”。我们要奉行佛陀教示，一定要忍。那怎么忍呢？
实际上，不能忍还是一个我执在那儿作怪。他骂了“我”，“我”就不依不饶：他打了“我”，“我”一定要还：离不开这个理。所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题，首先把它作为破我执的一个机会，然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些伤害你、侮辱你、诽谤你的人，不仅不跟他对抗，而且要对他生怜悯心、慈悲心、救度他的心。因为他跟我是同体的，当被别人骂了、打了的时候——甚至无缘无故的时候，你怎么忍？首先做一种观想——作还债想。你思惟：为什么他会骂我，打我，这么没有道理地对待我？这一定是我前生也曾经骂过他，打过他，伤害过他。肯定有这个因，才会有这个果。现在他骂我，打我，正好作还债想。你作还债想，心里比较平静一点、平衡一点。
然后对他要作父母想，我要对他孝顺；作子女想，我要对他慈爱；作同体的都是未来诸佛想，我要对他恭敬。你要把这些观想得很纯熟，以后你那种愤怒的心就会慢慢地平息下去。作这种观想，再加上赶紧念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”——你要抢念阿弥陀佛，只要这佛号能够提起来，就能压住那个瞋恨的怒火。为什么？因为这个名号里面有一种力量，就是专门对治瞋恨的，就叫欢喜光。名号里面十二光如来，有一道光明叫欢喜光。欢喜光就是对治我们这种瞋恨心的，你一念，心欢喜了，以欢喜的心对待他的一切谩骂、侮辱、撞打。你有这样一个平和的心、宁静的心，就是走向了修行的道路。
修行人的一个准则，就是把一切恶骂当甘露一样。不仅不瞋恨，而且对这个冤亲债主生感恩的心：你帮助我成就忍辱波罗蜜。就好像释迦牟尼佛对提婆达多。是什么态度？提婆达多都要害佛的生命，都出佛身血，然而佛没有跟他过不去。释迦牟尼佛而且在法华会上赞叹提婆达多：“由于提婆达多善知识故，令我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。”
实际上在这个时代，有冤亲债主，有一切非理打骂我们的人，确实是逆增上缘，帮助我们成就道业的。一切人的成长，是需要冤家对头伴随着的。就好像这个刀，只有在磨刀石上去磨才能犀利一样。这是一个佛教徒应该面对的一种观念。大家可以看看妙叶禅师在《念佛直指》的十种障难，十种障难之一就是遇到冤亲债主的侮辱不加申辩，视这个侮辱为自己修行的极好机会。你把这些佛法的道理真正弄明白了，在知见上观想清楚了，行为上又能够把这句佛号用得上了——金刚王宝剑，那么我想，你这种情况就能忍得下来。难忍能忍就是菩萨。
——大安法师 https://t.cn/8kMP4id
怎样修忍辱？
忍辱确实难，因为一般的人都忍不了。一定是以牙还牙，以血还血，以暴抗暴。你打我一拳，我一定要还你两拳；你打我两拳，我一定要踢你三脚；你踢我三脚，我一定要打你十个棍子；你打我十棍，我一定要给你一刀：一般都是不断地升级。这就是众生由于瞋恨所导致的恶果：血气之勇。血气的斗争都是众生的常态——本来就是这个样子。修行人就得要忍。能忍之人是位大力量之人。难忍能忍，心字上一把刀——把“刃”。我们要奉行佛陀教示，一定要忍。那怎么忍呢？
实际上，不能忍还是一个我执在那儿作怪。他骂了“我”，“我”就不依不饶：他打了“我”，“我”一定要还：离不开这个理。所以要解决这个瞋恨的问题、忍辱问题，首先把它作为破我执的一个机会，然后把它作为修慈悲心的一个最好机会。你对这些伤害你、侮辱你、诽谤你的人，不仅不跟他对抗，而且要对他生怜悯心、慈悲心、救度他的心。因为他跟我是同体的，当被别人骂了、打了的时候——甚至无缘无故的时候，你怎么忍？首先做一种观想——作还债想。你思惟：为什么他会骂我，打我，这么没有道理地对待我？这一定是我前生也曾经骂过他，打过他，伤害过他。肯定有这个因，才会有这个果。现在他骂我，打我，正好作还债想。你作还债想，心里比较平静一点、平衡一点。
然后对他要作父母想，我要对他孝顺；作子女想，我要对他慈爱；作同体的都是未来诸佛想，我要对他恭敬。你要把这些观想得很纯熟，以后你那种愤怒的心就会慢慢地平息下去。作这种观想，再加上赶紧念“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”——你要抢念阿弥陀佛，只要这佛号能够提起来，就能压住那个瞋恨的怒火。为什么？因为这个名号里面有一种力量，就是专门对治瞋恨的，就叫欢喜光。名号里面十二光如来，有一道光明叫欢喜光。欢喜光就是对治我们这种瞋恨心的，你一念，心欢喜了，以欢喜的心对待他的一切谩骂、侮辱、撞打。你有这样一个平和的心、宁静的心，就是走向了修行的道路。
修行人的一个准则，就是把一切恶骂当甘露一样。不仅不瞋恨，而且对这个冤亲债主生感恩的心：你帮助我成就忍辱波罗蜜。就好像释迦牟尼佛对提婆达多。是什么态度？提婆达多都要害佛的生命，都出佛身血，然而佛没有跟他过不去。释迦牟尼佛而且在法华会上赞叹提婆达多：“由于提婆达多善知识故，令我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。”
实际上在这个时代，有冤亲债主，有一切非理打骂我们的人，确实是逆增上缘，帮助我们成就道业的。一切人的成长，是需要冤家对头伴随着的。就好像这个刀，只有在磨刀石上去磨才能犀利一样。这是一个佛教徒应该面对的一种观念。大家可以看看妙叶禅师在《念佛直指》的十种障难，十种障难之一就是遇到冤亲债主的侮辱不加申辩，视这个侮辱为自己修行的极好机会。你把这些佛法的道理真正弄明白了，在知见上观想清楚了，行为上又能够把这句佛号用得上了——金刚王宝剑，那么我想，你这种情况就能忍得下来。难忍能忍就是菩萨。
——大安法师 https://t.cn/8kMP4id
✋热门推荐