金刚经的智言慧语 ：【信、解、行三，不能定说有次第，不能定说无次第。】不可以定说，有时候讲次第，有时候没有次第。《华严经》上就交代得很明白，行布不碍圆融，圆融不碍行布。行布就是次第，有次第；圆融就是没次第，就是不能说次第。这个说法才圆满，才真正得受用。所谓有一种聪明伶俐之人，他的信解行证是一桩事情。我们在佛经里，看到世尊讲经说法，听众之中有些人听了一半，还没有听完就开悟。《楞严经》上，世尊讲到第三卷讲圆满，《楞严》十卷，三卷讲圆满，才讲三分之一，阿难开悟了，呈偈白佛，佛给他印证。有些人听经没听一半证果了，证三果、证四果的，这个我们在经上常常看到。这是怎么回事情？就是此地讲的，不能定说有次第，他没有次第，他信解行证融会成一体。这桩事情也得要跟同修们说明，不说明总有怀疑。从哪里说起？得从三学、三慧说起。小根器的人，所谓是小乘人，小根器的，所谓小根器是小心量的，心量小，分别执着很重，这叫小根器的人，他次第修学，他有次第，因戒得定，因定开慧，他有次第的。大根器的人，大乘菩萨，说不上次第，菩萨学的叫三慧。三慧是闻慧、思慧、修慧，闻思修三慧。三个都叫慧，诸位要知道，慧是哪个慧？戒定慧之慧。因此，没有戒定，哪来的慧？没有戒定慧，哪来的三学？这个诸位要知道。现在有一些人没搞清楚，听说菩萨修戒定慧三学，他也就要学菩萨，三慧真正的意思没搞清楚。
我在早年，说这个话总是二、三十年前，我在台北大专佛学讲座，那个时候我担任总主讲。有一位同学，辅仁大学的同学，我还记得清楚，名字忘掉了，好像是姓林，名字一下想不起来，年岁太久了，在上课之前他走到我面前来，他说：法师，我下次不来听经。我就奇怪，我说：为什么？你在我们大专讲座表现得很不错，从来不缺课，听了好像也满欢喜，很有受用，为什么明天不来？他说：我听经已经听了两年，这就闻慧，闻法已经闻了两年。他一说这个我就明白，我说：大概你不来听，回家去修思慧，去想是吗？他点点头，我说：思以后，你再去修，对不对？他说：是的，没错。我说：今天这一堂听不听？他说：这一堂我要听。我说：好，我就借这个机会，把大家这错误的观念给它修正修正。他认为听经就是闻慧，错了！问你开了慧没有？你开了智慧，听经才是闻慧，你没有开智慧的时候，你听经谈不上，戒定慧都谈不上，哪里是闻慧！这是很大的误会。所以菩萨比阿罗汉高，菩萨是大乘，大乘佛法建立在小乘的基础上，没有小乘哪来大乘？好像盖房子一样，没有底下一层，怎么会有上面一层？上面一层一定盖在底下这一层的，底下那一层修什么？修戒定慧。你戒定慧三学完全都没有，你想搞空中楼阁，那怎么可能？所以慧是戒定慧的慧，你要得到慧，因戒得定，因定开慧，这慧开了。菩萨修，戒定不谈，就修慧。诸位要知道，这上面的包含底下的。戒是第一层楼，定是第二层楼，慧是第三层楼，讲第三层，一定包括底下两层；讲第一层不一定有第二层；讲第二层，一定有第一层；讲第三层，一定有底下两层。菩萨虽然修慧，戒定具足，他要是不具足，慧从哪来？
这是大学生听两年佛法，居然把意思听错，难，实在是难！在我想听错的人不少，不只他一个，他说出来，别的人还没说出来，曲解佛的意思，开经偈上「愿解如来真实义」，他是误解如来真实义，错解如来真实义，这是麻烦事！还好他提出来，所以我就说，听完两年不听了，闻慧，回家再去想，去想两年，想两年之后再去做，再去修行，再去修两年，大概总是这个意思。我说：你这个闻经叫道听涂说，你没有听到，你回家去思，叫胡思乱想，胡思乱想两年之后，你要修，叫盲修瞎练，怎么能成功？菩萨哪是这个做法？菩萨他胡思乱想、盲修瞎练，怎么能成功？所以他误会了。闻思修三慧，「闻」是指接触，用这一个字来代表，眼见色也叫闻，耳听声、鼻嗅香、身体的接触，只要六根接触六尘境界，用这个闻字，闻表接触。「思」表明了，一接触就明了，不要等到去思，一思就落到第六意识，哪里算是菩萨？小乘人尚不至于，所以佛用这个字做代表，凡夫对一个事情比较深一点，总是想想才明白，所以思代表明了。「修」代表没有过失，代表破迷。由此可知，闻思修是一桩事情，一个是接触，一接触就明了，明了就不迷。从接触叫闻慧，从明了叫思慧，从不迷叫修慧。可见得闻思修是一桩事情，所以都叫慧，哪里可以把它分成三段，分成三段就错了。所以这是不能说有次第，不能说无次第。戒定慧就不能说无次第，闻思修不能说有次第，这才是菩萨修的，菩萨行是高级的佛法。下课我再问这学生，我说：你下次还要不要来听？他说：要来听。好！不可以错解，错解就很可惜。
信解行证这四个字，也不能说有次第，也不能说无次第。初学的人有次第，功夫得力的人没有次第，功夫得力的人信解行证合而为一。如果你能够将信解行证融合成一，你就得真实的受用。可以说表现在日常生活当中，你欢喜快乐，真的是快乐无比，法喜充满；就是我在前面讲的，你已经有能力把凡夫无限的烦恼，转变成高度的智慧，你日常生活是生活在高度智慧之中，那个人怎么不快乐？为什么能够生活在高度智慧里面，信解行证合一了，这就是菩萨的三慧。如果把信解行证分做四个段落，你没入门，你是门外汉，你得不到受用，你学佛学得再多，你讲经讲得天花乱坠，你的生活还是苦恼无边，你得不到法喜，你得不到受用。所以说初阶段一定是有次第，功夫得力，次第就消融，就融成一片，这是我们要知道，要努力的方向。
我在早年，说这个话总是二、三十年前，我在台北大专佛学讲座，那个时候我担任总主讲。有一位同学，辅仁大学的同学，我还记得清楚，名字忘掉了，好像是姓林，名字一下想不起来，年岁太久了，在上课之前他走到我面前来，他说：法师，我下次不来听经。我就奇怪，我说：为什么？你在我们大专讲座表现得很不错，从来不缺课，听了好像也满欢喜，很有受用，为什么明天不来？他说：我听经已经听了两年，这就闻慧，闻法已经闻了两年。他一说这个我就明白，我说：大概你不来听，回家去修思慧，去想是吗？他点点头，我说：思以后，你再去修，对不对？他说：是的，没错。我说：今天这一堂听不听？他说：这一堂我要听。我说：好，我就借这个机会，把大家这错误的观念给它修正修正。他认为听经就是闻慧，错了！问你开了慧没有？你开了智慧，听经才是闻慧，你没有开智慧的时候，你听经谈不上，戒定慧都谈不上，哪里是闻慧！这是很大的误会。所以菩萨比阿罗汉高，菩萨是大乘，大乘佛法建立在小乘的基础上，没有小乘哪来大乘？好像盖房子一样，没有底下一层，怎么会有上面一层？上面一层一定盖在底下这一层的，底下那一层修什么？修戒定慧。你戒定慧三学完全都没有，你想搞空中楼阁，那怎么可能？所以慧是戒定慧的慧，你要得到慧，因戒得定，因定开慧，这慧开了。菩萨修，戒定不谈，就修慧。诸位要知道，这上面的包含底下的。戒是第一层楼，定是第二层楼，慧是第三层楼，讲第三层，一定包括底下两层；讲第一层不一定有第二层；讲第二层，一定有第一层；讲第三层，一定有底下两层。菩萨虽然修慧，戒定具足，他要是不具足，慧从哪来？
这是大学生听两年佛法，居然把意思听错，难，实在是难！在我想听错的人不少，不只他一个，他说出来，别的人还没说出来，曲解佛的意思，开经偈上「愿解如来真实义」，他是误解如来真实义，错解如来真实义，这是麻烦事！还好他提出来，所以我就说，听完两年不听了，闻慧，回家再去想，去想两年，想两年之后再去做，再去修行，再去修两年，大概总是这个意思。我说：你这个闻经叫道听涂说，你没有听到，你回家去思，叫胡思乱想，胡思乱想两年之后，你要修，叫盲修瞎练，怎么能成功？菩萨哪是这个做法？菩萨他胡思乱想、盲修瞎练，怎么能成功？所以他误会了。闻思修三慧，「闻」是指接触，用这一个字来代表，眼见色也叫闻，耳听声、鼻嗅香、身体的接触，只要六根接触六尘境界，用这个闻字，闻表接触。「思」表明了，一接触就明了，不要等到去思，一思就落到第六意识，哪里算是菩萨？小乘人尚不至于，所以佛用这个字做代表，凡夫对一个事情比较深一点，总是想想才明白，所以思代表明了。「修」代表没有过失，代表破迷。由此可知，闻思修是一桩事情，一个是接触，一接触就明了，明了就不迷。从接触叫闻慧，从明了叫思慧，从不迷叫修慧。可见得闻思修是一桩事情，所以都叫慧，哪里可以把它分成三段，分成三段就错了。所以这是不能说有次第，不能说无次第。戒定慧就不能说无次第，闻思修不能说有次第，这才是菩萨修的，菩萨行是高级的佛法。下课我再问这学生，我说：你下次还要不要来听？他说：要来听。好！不可以错解，错解就很可惜。
信解行证这四个字，也不能说有次第，也不能说无次第。初学的人有次第，功夫得力的人没有次第，功夫得力的人信解行证合而为一。如果你能够将信解行证融合成一，你就得真实的受用。可以说表现在日常生活当中，你欢喜快乐，真的是快乐无比，法喜充满；就是我在前面讲的，你已经有能力把凡夫无限的烦恼，转变成高度的智慧，你日常生活是生活在高度智慧之中，那个人怎么不快乐？为什么能够生活在高度智慧里面，信解行证合一了，这就是菩萨的三慧。如果把信解行证分做四个段落，你没入门，你是门外汉，你得不到受用，你学佛学得再多，你讲经讲得天花乱坠，你的生活还是苦恼无边，你得不到法喜，你得不到受用。所以说初阶段一定是有次第，功夫得力，次第就消融，就融成一片，这是我们要知道，要努力的方向。
《欢乐颂3》顺利收官，说真的，这部剧真的让人还没有看够。
至少在这几个人物线上，确实挖的坑挺深的！
一个大坑就是杨采钰饰演的方芷衡这条线。
从一开始，估计所有观众都和晴晴一样，都是支持方芷衡对李其行父子进行报复的。
毕竟李勋这个人确实太坏了。
专门对自己手下的美女员工下手，特别是把方芷衡割腕这件事，确实就该去坐牢。
所以方芷衡怎么报复李勋都不为过。
可是在《欢乐颂3》的结尾，方芷衡确实有点变成恶龙的意思。
特别是她设计戴维这件事，真的让人后怕。
先是告诉戴维可以给他李其行父亲的电话，但是又说必须要七点以后。
而等到七点一到，她确实把电话给戴维了。
可是她反手干了什么？
趁着李勋夫妇上飞机的时候，她就对李勋进行了实名举报，而且是真的让李勋没有反击的机会。
看透这一点，戴维立马给叶蓁蓁打了一个电话过去，告诉她：“以后离这个女人远一点，太会利用人了，她是真的为了报复李勋已经走火入魔了！”
虽然戴维说的这话是有点夸张，但是方芷衡确实有点失控的状态。
这次她能利用戴维，下次她也能利用22楼的其他人。
当然她也意识到了这一点，那就是“与恶魔对视久了，她也会成为恶魔！”
所以在《欢乐颂4》中，方芷衡到底是继续黑化，彻底成为一个为了复仇，不择手段的恶魔，还是幡然醒悟，回头是岸，确实让人不得而知。
而在方芷衡这条线上，李勋夫妇的报复也来了，之前都是方芷衡在暗，李勋夫妇在明。
所以他们想反击也找不到人，但是这一次，李其行告知了方芷衡的存在以后。
李勋夫妇肯定不会对方芷衡手软。
所以比起《欢乐颂3》，其实《欢乐颂4》的剧情更值得大家期待，毕竟坑已经挖下了，接下来该怎么填坑，确实值得关注！
第二个大坑就是何悯鸿这个坑了！
在这一季《欢乐颂》中，何悯鸿确实太圣母了。
特别是对待余飞雪这件事，还有职场危机这件事的时候。
何悯鸿真的把一个不懂人情世故的女大学生诠释得淋漓尽致。
当然《欢乐颂3》结尾，何悯鸿还有一个神操作。
那就是成功把22楼的人都给得罪了，一开始只是阿初不喜欢她，后来叶蓁蓁也对她寒心了。
就连最后朱姐也成功对她死心了。
而何悯鸿最后的状态就是半夜睡不着，一个人在楼道里走来走去，关键是她都这样了，还不知道自己错在哪里。
所以说按照这个角色的走向，接下来多半还有更惨的剧情在等着她。
甚至可以说，余飞雪的经历，就是她的前车之鉴。
所以接下来她到底是突然开窍和22楼的姐妹们和解，还是上了一个大当以后，彻底走向抑郁。
在这个角色身上，确实有太多可能性了。
第三个大坑就是阿初母亲的坑了！
起初看阿初母亲，会觉得她就是一个可怜人。
丈夫出轨，还家暴她，她却还是觉得丈夫是一个依靠。
还要千方百计把丈夫给弄到上海来。
最绝的还是这么一个细节，那就是她偷偷写信准备寄回乡下，把老公叫到上海来。
而当阿初问她：“你把父亲还有爷爷奶奶叫到上海来，准备让他们住在哪里？”
她的回答居然是：“想让他们住在陶老爷子的房子里！”
而当时阿初说的那句话确实瞬间戳穿了她的心思，那就是：“当初在韩家的时候，觉得韩家人不好欺负，就任劳任怨，这会儿看陶教授一家人和善，就准备先斩后奏欺负别人陶家人了？”
当时阿初说出这段话的时候，确实让人觉得不寒而栗。
这是藏的多深的一个女人啊？
欺辱怕硬，确实可恨。
当然这个角色除了可恨以外，也挺可怜的。
特别是后来叶蓁蓁分析阿初母亲可能是得了“斯德哥尔摩综合症” 的时候，确实瞬间就让这个角色的很多行为，很多细节变得合理了。
比如好好说话，她就是不听。
阿初要和她断绝母女关系，要不认她，她又开始道歉，认错。
当然就目前的剧情来看，阿初母亲是又重新回到陶教授的家里了，可是她肯定还会搞事情。
特别是后期，阿初父亲找到上海来，这条线就更有趣了。
所以这么一看，虽然《欢乐颂3》结束了，但是挖的坑却是越来越多，越来越值得大家期待。
明明同一人，演完《幸福到万家》再演《欢乐颂3》，差点没有认出来！
当然除了这些精彩的剧情值得期待以外，最让晴晴惊喜的一个细节还是，到了最后一期，晴晴突然认出来剧中阿初的母亲似乎相当眼熟。
后来我查看了演员表，才恍然大悟，剧中阿初的母亲，不就是赵丽颖那部大剧《幸福到万家》里面母亲的扮演者钱洁嘛！
同样是演母亲，而且妆容都没有怎么变化，确实差点让观众没有认出来。
当然除了《幸福到万家》以外，这位女演员，还在不少剧集中都有过精彩的演出。
比如在正午阳光另外一部大剧《大江大河》中，她也饰演了宋运辉的母亲，还有《相逢时节》中她也有惊喜客串。
虽然大部分剧集里她拿到的角色都是母亲，可是她确实做到了有深度有惊喜。
比如这部《欢乐颂3》中，她就把一个乡下母亲的人设演得活灵活现。
懦弱，胆小，都在她的身上有显现。
当然最让晴晴叹服的一点还是她的狡黠，韩家人不好欺负，她就任劳任怨。
陶教授一家人好欺负，她就先斩后奏，这么一个乡村妇女的角色，再和阿初这个张牙舞爪的女儿同框出现。
确实瞬间就能让人眼前一亮。
所以说《欢乐颂3》虽然完结了，但是《欢乐颂4》确实更让人期待，希望《欢乐颂4》早点上线吧！
至少在这几个人物线上，确实挖的坑挺深的！
一个大坑就是杨采钰饰演的方芷衡这条线。
从一开始，估计所有观众都和晴晴一样，都是支持方芷衡对李其行父子进行报复的。
毕竟李勋这个人确实太坏了。
专门对自己手下的美女员工下手，特别是把方芷衡割腕这件事，确实就该去坐牢。
所以方芷衡怎么报复李勋都不为过。
可是在《欢乐颂3》的结尾，方芷衡确实有点变成恶龙的意思。
特别是她设计戴维这件事，真的让人后怕。
先是告诉戴维可以给他李其行父亲的电话，但是又说必须要七点以后。
而等到七点一到，她确实把电话给戴维了。
可是她反手干了什么？
趁着李勋夫妇上飞机的时候，她就对李勋进行了实名举报，而且是真的让李勋没有反击的机会。
看透这一点，戴维立马给叶蓁蓁打了一个电话过去，告诉她：“以后离这个女人远一点，太会利用人了，她是真的为了报复李勋已经走火入魔了！”
虽然戴维说的这话是有点夸张，但是方芷衡确实有点失控的状态。
这次她能利用戴维，下次她也能利用22楼的其他人。
当然她也意识到了这一点，那就是“与恶魔对视久了，她也会成为恶魔！”
所以在《欢乐颂4》中，方芷衡到底是继续黑化，彻底成为一个为了复仇，不择手段的恶魔，还是幡然醒悟，回头是岸，确实让人不得而知。
而在方芷衡这条线上，李勋夫妇的报复也来了，之前都是方芷衡在暗，李勋夫妇在明。
所以他们想反击也找不到人，但是这一次，李其行告知了方芷衡的存在以后。
李勋夫妇肯定不会对方芷衡手软。
所以比起《欢乐颂3》，其实《欢乐颂4》的剧情更值得大家期待，毕竟坑已经挖下了，接下来该怎么填坑，确实值得关注！
第二个大坑就是何悯鸿这个坑了！
在这一季《欢乐颂》中，何悯鸿确实太圣母了。
特别是对待余飞雪这件事，还有职场危机这件事的时候。
何悯鸿真的把一个不懂人情世故的女大学生诠释得淋漓尽致。
当然《欢乐颂3》结尾，何悯鸿还有一个神操作。
那就是成功把22楼的人都给得罪了，一开始只是阿初不喜欢她，后来叶蓁蓁也对她寒心了。
就连最后朱姐也成功对她死心了。
而何悯鸿最后的状态就是半夜睡不着，一个人在楼道里走来走去，关键是她都这样了，还不知道自己错在哪里。
所以说按照这个角色的走向，接下来多半还有更惨的剧情在等着她。
甚至可以说，余飞雪的经历，就是她的前车之鉴。
所以接下来她到底是突然开窍和22楼的姐妹们和解，还是上了一个大当以后，彻底走向抑郁。
在这个角色身上，确实有太多可能性了。
第三个大坑就是阿初母亲的坑了！
起初看阿初母亲，会觉得她就是一个可怜人。
丈夫出轨，还家暴她，她却还是觉得丈夫是一个依靠。
还要千方百计把丈夫给弄到上海来。
最绝的还是这么一个细节，那就是她偷偷写信准备寄回乡下，把老公叫到上海来。
而当阿初问她：“你把父亲还有爷爷奶奶叫到上海来，准备让他们住在哪里？”
她的回答居然是：“想让他们住在陶老爷子的房子里！”
而当时阿初说的那句话确实瞬间戳穿了她的心思，那就是：“当初在韩家的时候，觉得韩家人不好欺负，就任劳任怨，这会儿看陶教授一家人和善，就准备先斩后奏欺负别人陶家人了？”
当时阿初说出这段话的时候，确实让人觉得不寒而栗。
这是藏的多深的一个女人啊？
欺辱怕硬，确实可恨。
当然这个角色除了可恨以外，也挺可怜的。
特别是后来叶蓁蓁分析阿初母亲可能是得了“斯德哥尔摩综合症” 的时候，确实瞬间就让这个角色的很多行为，很多细节变得合理了。
比如好好说话，她就是不听。
阿初要和她断绝母女关系，要不认她，她又开始道歉，认错。
当然就目前的剧情来看，阿初母亲是又重新回到陶教授的家里了，可是她肯定还会搞事情。
特别是后期，阿初父亲找到上海来，这条线就更有趣了。
所以这么一看，虽然《欢乐颂3》结束了，但是挖的坑却是越来越多，越来越值得大家期待。
明明同一人，演完《幸福到万家》再演《欢乐颂3》，差点没有认出来！
当然除了这些精彩的剧情值得期待以外，最让晴晴惊喜的一个细节还是，到了最后一期，晴晴突然认出来剧中阿初的母亲似乎相当眼熟。
后来我查看了演员表，才恍然大悟，剧中阿初的母亲，不就是赵丽颖那部大剧《幸福到万家》里面母亲的扮演者钱洁嘛！
同样是演母亲，而且妆容都没有怎么变化，确实差点让观众没有认出来。
当然除了《幸福到万家》以外，这位女演员，还在不少剧集中都有过精彩的演出。
比如在正午阳光另外一部大剧《大江大河》中，她也饰演了宋运辉的母亲，还有《相逢时节》中她也有惊喜客串。
虽然大部分剧集里她拿到的角色都是母亲，可是她确实做到了有深度有惊喜。
比如这部《欢乐颂3》中，她就把一个乡下母亲的人设演得活灵活现。
懦弱，胆小，都在她的身上有显现。
当然最让晴晴叹服的一点还是她的狡黠，韩家人不好欺负，她就任劳任怨。
陶教授一家人好欺负，她就先斩后奏，这么一个乡村妇女的角色，再和阿初这个张牙舞爪的女儿同框出现。
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#聊城大学[超话]#东校区七号楼 女生宿舍 我的电车充电器被人偷了 车在原处 充电器丢了 车前踏板还留下了一个小黄帽子 是留下证据吗？ 堂堂大学生了 连充电器都偷？这么没出息吗？已经查过监控了 希望拿的人自觉点送回去 或者放到宿管阿姨那里 或者直接联系我 我可以理解 别太让人瞧不起 都是大学生了 还搞这些偷偷摸摸见不得人的事情 真不觉得丢人吗
补充一下 充电器长下面这样 是在校外买的充电器 学校里没几个一样的
最后祝偷东西的人年年期末挂科补考不过重修完蛋没法毕业 祝你永远被绿被男人骗爱情不幸孤独终老 祝你减肥失败疯狂爆痘身材臃肿满脸痘印丑得想哕
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