骨子里，我就是个克制，缺爱的人。大概是原生家庭的原因，佯装懂事，假坚强，也不善撒娇，我从小学会的就是自己保护自己。学会和所有一切的事情，一切人告别。哪怕我不舍得，但我也要去享受那种撕痛的舍得感。可能也是那样，得到感才强烈，放手也才有了理由。所以很多时候，我都希望被伤害的那个人是我，这样才会给我理直气壮的理由。
但老韩，从来没有给过我受伤的感觉。所以我竟因此失去了策划逃脱的机会。他满足了我一切情感上的不安和刺。我生出刺的时候，他会抚平我，告诉我：没关系的，一切都会好。他不会对我的脾气针锋相对，好像总能睿智的看出我的假装，然后给到我我想要的安慰。
四年了，我们可能已经从依赖变成了家人。我有时候经常不确定自己是不是真的爱他，但是，有他在的时候，我就觉得舒服。
七夕这么讲是不是有点伤人，他可是一直说着我们是真爱喃。哈哈哈哈哈
但老韩，从来没有给过我受伤的感觉。所以我竟因此失去了策划逃脱的机会。他满足了我一切情感上的不安和刺。我生出刺的时候，他会抚平我，告诉我：没关系的，一切都会好。他不会对我的脾气针锋相对，好像总能睿智的看出我的假装，然后给到我我想要的安慰。
四年了，我们可能已经从依赖变成了家人。我有时候经常不确定自己是不是真的爱他，但是，有他在的时候，我就觉得舒服。
七夕这么讲是不是有点伤人，他可是一直说着我们是真爱喃。哈哈哈哈哈
现在你是看进神自身的脸，祂是看进祂自己的脸，如果世界的二分性有其目的和存在意义，那就是神因此能够看到神，并享受祂自己的完美反映。
最终，意识意识到了它自己，到了那个时候，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
狂心顿歇，歇即菩提。得无所离，即除诸幻。
当一种未受污染的、非刻意而为的意识状态开始生起，它极为简单、极为自然。它是意识的自然状态。是那个没有被头脑的运动所扰乱的、没有被头脑的操控所污染的状态。这就是开悟的真正含义。是信心的极致表现。它同时也是观照的极致表现。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。
你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。人的目光才纯净。才能不受阻挠看见一切蕴藏的意义。
除非我们看到自己就是寻求的最源头时，由此而感到真正的释怀。真相很简单:我们一生的时间试图在自己之外寻找爱寻找自由。了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
活过这个世界，带着强度，带着热情，带着全部的、你的整个存在活过这个世界，以那种全部的信任，通过那种热情的生活、爱和欢乐。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。让事情顺其自然，这一过程酝酿出你的意识状态，生活里发生的每个状况都是一个礼物，不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
如果懂得这些，你再也不会经验你自己而落入你所称的“困难”里。不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注事物的时候，就会知道什么是美。
没有任何东西要抛弃，不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。 这种接纳真相的态度，使我们解脱。
神不可能是任何被找寻的目标，祂刚好就在你所在的地方，如果这一点你记住的话，整个找寻的品质，将非常不同。那么你就不是在找寻某种外在的和内在的东西你也不是在找寻某种未来即将发生的东西。他能够在现在发生他已经在发生这个事情就会变得非常轻松。
如是。 当我们不断地放开我们对我们生命的、生活的、工作的＂应该＂是怎么样的定义，我们就来到了当下的真实。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。 一切都是祂的表达。
当生命不再与你分离，你就活在恩典之中了。每当你在庆祝它，那么界限，种种窄化的界限，就被打破了，你摆脱了约束，摆脱了桎梏。带着超然的心情来对这个过程说「是」，接受这个过程，去面对、去经历。
万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。
最终，意识意识到了它自己，到了那个时候，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
狂心顿歇，歇即菩提。得无所离，即除诸幻。
当一种未受污染的、非刻意而为的意识状态开始生起，它极为简单、极为自然。它是意识的自然状态。是那个没有被头脑的运动所扰乱的、没有被头脑的操控所污染的状态。这就是开悟的真正含义。是信心的极致表现。它同时也是观照的极致表现。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。
你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。人的目光才纯净。才能不受阻挠看见一切蕴藏的意义。
除非我们看到自己就是寻求的最源头时，由此而感到真正的释怀。真相很简单:我们一生的时间试图在自己之外寻找爱寻找自由。了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
活过这个世界，带着强度，带着热情，带着全部的、你的整个存在活过这个世界，以那种全部的信任，通过那种热情的生活、爱和欢乐。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。让事情顺其自然，这一过程酝酿出你的意识状态，生活里发生的每个状况都是一个礼物，不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
如果懂得这些，你再也不会经验你自己而落入你所称的“困难”里。不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注事物的时候，就会知道什么是美。
没有任何东西要抛弃，不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。 这种接纳真相的态度，使我们解脱。
神不可能是任何被找寻的目标，祂刚好就在你所在的地方，如果这一点你记住的话，整个找寻的品质，将非常不同。那么你就不是在找寻某种外在的和内在的东西你也不是在找寻某种未来即将发生的东西。他能够在现在发生他已经在发生这个事情就会变得非常轻松。
如是。 当我们不断地放开我们对我们生命的、生活的、工作的＂应该＂是怎么样的定义，我们就来到了当下的真实。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。 一切都是祂的表达。
当生命不再与你分离，你就活在恩典之中了。每当你在庆祝它，那么界限，种种窄化的界限，就被打破了，你摆脱了约束，摆脱了桎梏。带着超然的心情来对这个过程说「是」，接受这个过程，去面对、去经历。
万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。
现在你是看进神自身的脸，祂是看进祂自己的脸，如果世界的二分性有其目的和存在意义，那就是神因此能够看到神，并享受祂自己的完美反映。
最终，意识意识到了它自己，到了那个时候，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
狂心顿歇，歇即菩提。得无所离，即除诸幻。
当一种未受污染的、非刻意而为的意识状态开始生起，它极为简单、极为自然。它是意识的自然状态。是那个没有被头脑的运动所扰乱的、没有被头脑的操控所污染的状态。这就是开悟的真正含义。是信心的极致表现。它同时也是观照的极致表现。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。
你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。人的目光才纯净。才能不受阻挠看见一切蕴藏的意义。
除非我们看到自己就是寻求的最源头时，由此而感到真正的释怀。真相很简单:我们一生的时间试图在自己之外寻找爱寻找自由。了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
活过这个世界，带着强度，带着热情，带着全部的、你的整个存在活过这个世界，以那种全部的信任，通过那种热情的生活、爱和欢乐。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。让事情顺其自然，这一过程酝酿出你的意识状态，生活里发生的每个状况都是一个礼物，不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
如果懂得这些，你再也不会经验你自己而落入你所称的“困难”里。不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注事物的时候，就会知道什么是美。
没有任何东西要抛弃，不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。 这种接纳真相的态度，使我们解脱。
神不可能是任何被找寻的目标，祂刚好就在你所在的地方，如果这一点你记住的话，整个找寻的品质，将非常不同。那么你就不是在找寻某种外在的和内在的东西你也不是在找寻某种未来即将发生的东西。他能够在现在发生他已经在发生这个事情就会变得非常轻松。
如是。 当我们不断地放开我们对我们生命的、生活的、工作的＂应该＂是怎么样的定义，我们就来到了当下的真实。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。 一切都是祂的表达。
当生命不再与你分离，你就活在恩典之中了。每当你在庆祝它，那么界限，种种窄化的界限，就被打破了，你摆脱了约束，摆脱了桎梏。带着超然的心情来对这个过程说「是」，接受这个过程，去面对、去经历。
万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。
最终，意识意识到了它自己，到了那个时候，一切有关「这个是」、「这个不是」的怀疑，便完全停止，你不再有怀疑。也就了解了这无误的本质。
狂心顿歇，歇即菩提。得无所离，即除诸幻。
当一种未受污染的、非刻意而为的意识状态开始生起，它极为简单、极为自然。它是意识的自然状态。是那个没有被头脑的运动所扰乱的、没有被头脑的操控所污染的状态。这就是开悟的真正含义。是信心的极致表现。它同时也是观照的极致表现。
当我们放下时，我们就打开了自己的悟性，它完全是自发显现的。你进入到自然的状态，并安住于那鲜活的境界中。这极为简单，没有比这更简单的了。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。
你要去试着了解痛苦的根源，而是不停地想要战胜痛苦或者从中逃避，而战胜和逃避都是一回事。
这种领悟就将头脑和内心从悲伤中解放了出来。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。人的目光才纯净。才能不受阻挠看见一切蕴藏的意义。
除非我们看到自己就是寻求的最源头时，由此而感到真正的释怀。真相很简单:我们一生的时间试图在自己之外寻找爱寻找自由。了知真相是一种放松和解脱。从这种平静状态中建立起一种快乐、满足和服务的生活。
活过这个世界，带着强度，带着热情，带着全部的、你的整个存在活过这个世界，以那种全部的信任，通过那种热情的生活、爱和欢乐。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。让事情顺其自然，这一过程酝酿出你的意识状态，生活里发生的每个状况都是一个礼物，不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
如果懂得这些，你再也不会经验你自己而落入你所称的“困难”里。不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，抛开所有造成你和一切之间的屏障，阻碍你直接看到真实，在你全身心关注事物的时候，就会知道什么是美。
没有任何东西要抛弃，不再有切割分隔，并了解所有被推入阴影或加以逃避的事物，最终仍必须融入我们的灵性生活，没有一件事会被遗漏。而不在于我们追逐什么理想。 这种接纳真相的态度，使我们解脱。
神不可能是任何被找寻的目标，祂刚好就在你所在的地方，如果这一点你记住的话，整个找寻的品质，将非常不同。那么你就不是在找寻某种外在的和内在的东西你也不是在找寻某种未来即将发生的东西。他能够在现在发生他已经在发生这个事情就会变得非常轻松。
如是。 当我们不断地放开我们对我们生命的、生活的、工作的＂应该＂是怎么样的定义，我们就来到了当下的真实。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，这就又可以以你想用的任何名称来称呼。你可以选择称这一切都是完美。 一切都是祂的表达。
当生命不再与你分离，你就活在恩典之中了。每当你在庆祝它，那么界限，种种窄化的界限，就被打破了，你摆脱了约束，摆脱了桎梏。带着超然的心情来对这个过程说「是」，接受这个过程，去面对、去经历。
万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。
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