随意劝人修道，杀人不见血，伤人又害己！
我以前鼓励亲友学道、修道，现在，不仅不会鼓励朋友修道，而且最怕亲友学道。
修道者出现心理、精神障碍的人太多了，我见怕了，不学道还好，能过普通人的日子，一学道，反而不正常了。
自名“悔过居士”，就是忏悔过去劝人修道的过失。也许有人会说，劝人学道、修道是好事，有功德呀。
我要说，如果你的亲友因修道出现了精神的、心理的障碍，这不仅不是好事，而且是大坏事；不仅没有任何功德可言，而且是缺德的事。
古人不轻易传道，不轻易引导人学道，对学道者再三考验才传道，这是对他人生命的负责。
我见过不少在社会上称大师的传功者、传法者、传道者，门下弟子成为精神病患者的事情并不少见，那些大师一点不内疚，人模人样地，他不知道岀偏者家人的内心多么痛苦。
严新先生说，自己还是学生，没资格带弟子。
我见过不少所谓传道者，水平有限，修证，谈不上，最多是读了些道经丹书，就敢传道称师，广收门徒以敛财。
有点道行的人，最好不要拿道学谋生，最好把修道当作谋生之外安顿心灵的过程，否则，道没修成不说，误人不浅，更可怕的是，自己造罪还不知。
首先是欺天罔圣的罪，其次是误人子弟的罪，这个罪不见得由人间法官来定，冥冥中自有因果。
还有一种人，以修道者自居，越修炼，越没能力，越没智慧，连起码的生存问题解决不了，可他们心怀“普度众生”的大愿，实际上在逃避生活，逃避责任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人成了无业游民。
为什么不找个工作养活自己呢？
修道的人，眼高手低，看不起普通人的普通工作，认为从事那些普通工作是浪费生命。
整天瞎混，无所事事，就不是浪费生命？
就我研究多年的南派来说，张伯端是小小幕僚，一边当幕僚，一边修道；
石杏林是个中医大夫，一边给人看病，一边修道，后来，他当了个裁缝，八十多岁时还在干裁缝活，直到遇见薛道光，把道传下去，才彻底隐居了；
四祖陈楠是个箍桶匠。
这些历史上有名的仙人都能干在现在看来很一般或很不体面的活，今天的学道者为何不找份活好好养活自己，养活父母，为什么要做“啃老族”？尽孝道是修仙的基础，你不仅不尽孝，还啃老，有何功德？
我见过的青年人、中年人，因修道而无能的太多了，他们也不是出家人，反正好道、修道，修来修去，成了低能儿。让人看了寒心，这是我不再讲道家经典，不再到社会上传播道学的一个重要原因。我在反省道学中的糟粕。
但凡来向我问道、求道的人，我总要说，好好工作，在做好本职工作的基础上修道；
其次，处理好家庭关系如夫妻关系、父子关系等等，都要越来越好；
第三点，防危虑险，想到修道中的气脉的、心理的、精神的偏差，提前预防。
第四点，经典为师，不要上江湖丹士的当；
第五点，做好事以种善根，读好书以种慧根，不论是否成道，生生世世都有用。
1953年，74岁的爱因斯坦给印度的一位单身汉回了一封信。
这位单身汉告诉爱因斯坦，他想研究数学和物理学，只是，自己知识有限，身无分文，问爱因斯坦，怎么办？
爱因斯坦回信说：“你要继续从事物理学研究的热情给我很深的印象。然而，我必须坦率地说，我决不赞成您的态度。
我们的衣食住行都是因为有别人的工作，对于这些，我们必须诚心诚意地给予回报，不是以满足自己愿望的工作来回报，而是要以如人们通常说的服务于他们来回报。
否则的话，不管我们的生活需求多么小，我们也是寄生虫。在您的国家更是如此，那里正是经济起步的奋斗时期，急需受过教育的人努力工作。这只是事情的一方面。
另一方面，您有多方面的本领，可以自由选择做什么。在科学研究的过程中，获得有价值的成果的机会，哪怕是对于非常有天赋的人来说，也是很小的。所以，极有可能是这样：当您最富有创造性的年华过去后，您会感到沮丧。
出路只有一条：把您大部分时间用于干些实事，例如当教师，或从事其他适合于您的工作，用余下来的时间从事研究，这样，您无论如何也能过上正常人的宁静生活，哪怕得不到缪斯女神的特殊关怀也不要紧。”
我很喜欢这封信，完全可以看作是对修道人说的。
首先要回报父母、社会，要工作；
其次，修道大成的机会比科学家取得重大成果的机会还小，要在工作的同时修道，两不耽误，工作本身不是修道的障碍，障碍在人心；
其三，即便不能成道，也能过上“正常人的宁静生活”，这才是最重要的。
爱因斯坦最初写出影响世界、改变人类生活的论文时，还是个专利局的小职员，他用业余研究、写作，并没有妨碍他成为20世纪最伟大的物理学家。
同样，你一边工作，一边修道，也不会妨碍你成为人类的精神导师，但千万别成为“神经道士”。 https://t.cn/ELM94qQ
我以前鼓励亲友学道、修道，现在，不仅不会鼓励朋友修道，而且最怕亲友学道。
修道者出现心理、精神障碍的人太多了，我见怕了，不学道还好，能过普通人的日子，一学道，反而不正常了。
自名“悔过居士”，就是忏悔过去劝人修道的过失。也许有人会说，劝人学道、修道是好事，有功德呀。
我要说，如果你的亲友因修道出现了精神的、心理的障碍，这不仅不是好事，而且是大坏事；不仅没有任何功德可言，而且是缺德的事。
古人不轻易传道，不轻易引导人学道，对学道者再三考验才传道，这是对他人生命的负责。
我见过不少在社会上称大师的传功者、传法者、传道者，门下弟子成为精神病患者的事情并不少见，那些大师一点不内疚，人模人样地，他不知道岀偏者家人的内心多么痛苦。
严新先生说，自己还是学生，没资格带弟子。
我见过不少所谓传道者，水平有限，修证，谈不上，最多是读了些道经丹书，就敢传道称师，广收门徒以敛财。
有点道行的人，最好不要拿道学谋生，最好把修道当作谋生之外安顿心灵的过程，否则，道没修成不说，误人不浅，更可怕的是，自己造罪还不知。
首先是欺天罔圣的罪，其次是误人子弟的罪，这个罪不见得由人间法官来定，冥冥中自有因果。
还有一种人，以修道者自居，越修炼，越没能力，越没智慧，连起码的生存问题解决不了，可他们心怀“普度众生”的大愿，实际上在逃避生活，逃避责任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人成了无业游民。
为什么不找个工作养活自己呢？
修道的人，眼高手低，看不起普通人的普通工作，认为从事那些普通工作是浪费生命。
整天瞎混，无所事事，就不是浪费生命？
就我研究多年的南派来说，张伯端是小小幕僚，一边当幕僚，一边修道；
石杏林是个中医大夫，一边给人看病，一边修道，后来，他当了个裁缝，八十多岁时还在干裁缝活，直到遇见薛道光，把道传下去，才彻底隐居了；
四祖陈楠是个箍桶匠。
这些历史上有名的仙人都能干在现在看来很一般或很不体面的活，今天的学道者为何不找份活好好养活自己，养活父母，为什么要做“啃老族”？尽孝道是修仙的基础，你不仅不尽孝，还啃老，有何功德？
我见过的青年人、中年人，因修道而无能的太多了，他们也不是出家人，反正好道、修道，修来修去，成了低能儿。让人看了寒心，这是我不再讲道家经典，不再到社会上传播道学的一个重要原因。我在反省道学中的糟粕。
但凡来向我问道、求道的人，我总要说，好好工作，在做好本职工作的基础上修道；
其次，处理好家庭关系如夫妻关系、父子关系等等，都要越来越好；
第三点，防危虑险，想到修道中的气脉的、心理的、精神的偏差，提前预防。
第四点，经典为师，不要上江湖丹士的当；
第五点，做好事以种善根，读好书以种慧根，不论是否成道，生生世世都有用。
1953年，74岁的爱因斯坦给印度的一位单身汉回了一封信。
这位单身汉告诉爱因斯坦，他想研究数学和物理学，只是，自己知识有限，身无分文，问爱因斯坦，怎么办？
爱因斯坦回信说：“你要继续从事物理学研究的热情给我很深的印象。然而，我必须坦率地说，我决不赞成您的态度。
我们的衣食住行都是因为有别人的工作，对于这些，我们必须诚心诚意地给予回报，不是以满足自己愿望的工作来回报，而是要以如人们通常说的服务于他们来回报。
否则的话，不管我们的生活需求多么小，我们也是寄生虫。在您的国家更是如此，那里正是经济起步的奋斗时期，急需受过教育的人努力工作。这只是事情的一方面。
另一方面，您有多方面的本领，可以自由选择做什么。在科学研究的过程中，获得有价值的成果的机会，哪怕是对于非常有天赋的人来说，也是很小的。所以，极有可能是这样：当您最富有创造性的年华过去后，您会感到沮丧。
出路只有一条：把您大部分时间用于干些实事，例如当教师，或从事其他适合于您的工作，用余下来的时间从事研究，这样，您无论如何也能过上正常人的宁静生活，哪怕得不到缪斯女神的特殊关怀也不要紧。”
我很喜欢这封信，完全可以看作是对修道人说的。
首先要回报父母、社会，要工作；
其次，修道大成的机会比科学家取得重大成果的机会还小，要在工作的同时修道，两不耽误，工作本身不是修道的障碍，障碍在人心；
其三，即便不能成道，也能过上“正常人的宁静生活”，这才是最重要的。
爱因斯坦最初写出影响世界、改变人类生活的论文时，还是个专利局的小职员，他用业余研究、写作，并没有妨碍他成为20世纪最伟大的物理学家。
同样，你一边工作，一边修道，也不会妨碍你成为人类的精神导师，但千万别成为“神经道士”。 https://t.cn/ELM94qQ
什么是对错？形态功夫
没有对错—对错来自外人——对错就是规矩、规则——谁在定义？什么在发挥作用——如果能找到，看到解构，抠根，再下沉成体系——混生活，自然学会搞一套规矩，重新定义对错。
以上一条线，就是社会玩法，玩好玩坏都在上面了，一辈子能玩明白就不错了，早明白早受益。
对错，用对与错其实把事情说小了，应该用阴阳标准，一个意思。对错的本质是一个个方向。
老太太摔倒了，扶还是不扶？之前一群人去扶，不扶是错的。现在扶不扶都行，都对。什么变了？
市场化来袭，女人裙子越来越短，商业越玩越鬼，越来越游走在法律和人性边缘。为何？
这些细碎东西，看不透，是因为没有一个“结构”去推导分析，有了结构，诸多事物即可一眼看到本质。
本质是什么？是人心变了，导致各种规则就变了。突出表现在老一代道德感极强，现代人金钱观极强。老一代是嫉妒吗？还真不是，但就是沟通不到一块。鸡同鸭讲，没法。
风向变了，水势一成，不是个人之力能够扭转的。
规矩哪里来的？造的。玩的就是定义权。规矩本身是没有对错的，不一个框架，不跟你谈对错。电影老炮中拍的要守规矩，但其实现实中拍电影也有一套规矩，这是俩规矩，一套玩钱，一套玩情绪，其乐融融。放大了说，其实也可以叫儒法。
规矩是常变的，一套规矩不可能持久，换着玩。但大的逻辑就那点事情，就两套，法还是儒，社还是zi。
人心和行为，都是受到规矩驱使，那规矩一套，人心就呈现某种形态，换个规矩，有换一套。比如公司对内和对外的规矩就不一样。同样一个员工，对客户，对领导是两种姿态。哪个形态有利，就玩哪个。
本源在哪里？在你我心中，没有心的映射，就不会有规矩，更不会有假象。
如果搞教育，第一节课，就是没有对错（阴阳）。这是各种现象、表象背后的本源推动力。外界每天变化，都是阴阳之变。观人察事，一眼定根子，知道对方这个人，或者某个事态，根子上是哪来的？它们的规矩是什么？怎么形成的，什么形态？
此后，人一张嘴，都不用去看他，就能判断大概读过什么，从什么家庭来，年龄在哪个区间段。他的嘴在一动，就能判断其志向嗜欲喜好，由此判断其行为趋向。他们的“边界”，脑子中的“规矩”，言行的方向“对错阴阳”即可透析。
什么叫观事情？事情都是人办的，但根子不再群体，在那个规矩。
好了，找到风起之源，抠到对与错的形态根子，即可破一个个规矩、规则，买卖东西，投资打工，看上意大势。规矩要是破了，人自然就变得孤独又冷漠了。因为没有什么好聊的，飞沙狂舞，为何舞动，怎么舞动都一清二楚了。它姿态扭捏的在空中画圈，有什么好谈的？去触摸，飞沙的棱角反而会割伤。大白话，费力不讨好。
此时自然会不务正业。玩沙子，不能靠直接摸去改变形态，只能靠吹风，弄一个形态去框柱。
人的生存竞争中，总喜欢搞对抗，树敌，那是不对的，理论上讲，没有一个飞沙可以直接去触摸、去改变，包括任何亲人、朋友，没必要瞎耽误工夫。人的敌人只有一个，就是形态，或者叫规矩。
比如说去打渔，一般是钓鱼或者那个网，没有那棍子直接捅的，即伤手还无功。
没有对错—对错来自外人——对错就是规矩、规则——谁在定义？什么在发挥作用——如果能找到，看到解构，抠根，再下沉成体系——混生活，自然学会搞一套规矩，重新定义对错。
以上一条线，就是社会玩法，玩好玩坏都在上面了，一辈子能玩明白就不错了，早明白早受益。
对错，用对与错其实把事情说小了，应该用阴阳标准，一个意思。对错的本质是一个个方向。
老太太摔倒了，扶还是不扶？之前一群人去扶，不扶是错的。现在扶不扶都行，都对。什么变了？
市场化来袭，女人裙子越来越短，商业越玩越鬼，越来越游走在法律和人性边缘。为何？
这些细碎东西，看不透，是因为没有一个“结构”去推导分析，有了结构，诸多事物即可一眼看到本质。
本质是什么？是人心变了，导致各种规则就变了。突出表现在老一代道德感极强，现代人金钱观极强。老一代是嫉妒吗？还真不是，但就是沟通不到一块。鸡同鸭讲，没法。
风向变了，水势一成，不是个人之力能够扭转的。
规矩哪里来的？造的。玩的就是定义权。规矩本身是没有对错的，不一个框架，不跟你谈对错。电影老炮中拍的要守规矩，但其实现实中拍电影也有一套规矩，这是俩规矩，一套玩钱，一套玩情绪，其乐融融。放大了说，其实也可以叫儒法。
规矩是常变的，一套规矩不可能持久，换着玩。但大的逻辑就那点事情，就两套，法还是儒，社还是zi。
人心和行为，都是受到规矩驱使，那规矩一套，人心就呈现某种形态，换个规矩，有换一套。比如公司对内和对外的规矩就不一样。同样一个员工，对客户，对领导是两种姿态。哪个形态有利，就玩哪个。
本源在哪里？在你我心中，没有心的映射，就不会有规矩，更不会有假象。
如果搞教育，第一节课，就是没有对错（阴阳）。这是各种现象、表象背后的本源推动力。外界每天变化，都是阴阳之变。观人察事，一眼定根子，知道对方这个人，或者某个事态，根子上是哪来的？它们的规矩是什么？怎么形成的，什么形态？
此后，人一张嘴，都不用去看他，就能判断大概读过什么，从什么家庭来，年龄在哪个区间段。他的嘴在一动，就能判断其志向嗜欲喜好，由此判断其行为趋向。他们的“边界”，脑子中的“规矩”，言行的方向“对错阴阳”即可透析。
什么叫观事情？事情都是人办的，但根子不再群体，在那个规矩。
好了，找到风起之源，抠到对与错的形态根子，即可破一个个规矩、规则，买卖东西，投资打工，看上意大势。规矩要是破了，人自然就变得孤独又冷漠了。因为没有什么好聊的，飞沙狂舞，为何舞动，怎么舞动都一清二楚了。它姿态扭捏的在空中画圈，有什么好谈的？去触摸，飞沙的棱角反而会割伤。大白话，费力不讨好。
此时自然会不务正业。玩沙子，不能靠直接摸去改变形态，只能靠吹风，弄一个形态去框柱。
人的生存竞争中，总喜欢搞对抗，树敌，那是不对的，理论上讲，没有一个飞沙可以直接去触摸、去改变，包括任何亲人、朋友，没必要瞎耽误工夫。人的敌人只有一个，就是形态，或者叫规矩。
比如说去打渔，一般是钓鱼或者那个网，没有那棍子直接捅的，即伤手还无功。
不轻易传道，不轻易引导人学道，对学道者再三考验才传道，这是对他人生命的负责！#传统文化#
我以前鼓励亲友学道、修道，现在，不仅不会鼓励朋友修道，而且最怕亲友学道。
修道者出现心理、精神障碍的人太多了，我见怕了，不学道还好，能过普通人的日子，一学道，反而不正常了。
自名“悔过居士”，就是忏悔过去劝人修道的过失。也许有人会说，劝人学道、修道是好事，有功德呀。
我要说，如果你的亲友因修道出现了精神的、心理的障碍，这不仅不是好事，而且是大坏事；不仅没有任何功德可言，而且是缺德的事。
古人不轻易传道，不轻易引导人学道，对学道者再三考验才传道，这是对他人生命的负责。
我见过不少在社会上称大师的传功者、传法者、传道者，门下弟子成为精神病患者的事情并不少见，那些大师一点不内疚，人模人样地，他不知道岀偏者家人的内心多么痛苦。
严新先生说，自己还是学生，没资格带弟子。
我见过不少所谓传道者，水平有限，修证，谈不上，最多是读了些道经丹书，就敢传道称师，广收门徒以敛财。
有点道行的人，最好不要拿道学谋生，最好把修道当作谋生之外安顿心灵的过程，否则，道没修成不说，误人不浅，更可怕的是，自己造罪还不知。
首先是欺天罔圣的罪，其次是误人子弟的罪，这个罪不见得由人间法官来定，冥冥中自有因果。
还有一种人，以修道者自居，越修炼，越没能力，越没智慧，连起码的生存问题解决不了，可他们心怀“普度众生”的大愿，实际上在逃避生活，逃避责任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人成了无业游民。
为什么不找个工作养活自己呢？
修道的人，眼高手低，看不起普通人的普通工作，认为从事那些普通工作是浪费生命。
整天瞎混，无所事事，就不是浪费生命？
就我研究多年的南派来说，张伯端是小小幕僚，一边当幕僚，一边修道；
石杏林是个中医大夫，一边给人看病，一边修道，后来，他当了个裁缝，八十多岁时还在干裁缝活，直到遇见薛道光，把道传下去，才彻底隐居了；
四祖陈楠是个箍桶匠。
这些历史上有名的仙人都能干在现在看来很一般或很不体面的活，今天的学道者为何不找份活好好养活自己，养活父母，为什么要做“啃老族”？尽孝道是修仙的基础，你不仅不尽孝，还啃老，有何功德？
我见过的青年人、中年人，因修道而无能的太多了，他们也不是出家人，反正好道、修道，修来修去，成了低能儿。让人看了寒心，这是我不再讲道家经典，不再到社会上传播道学的一个重要原因。我在反省道学中的糟粕。
但凡来向我问道、求道的人，我总要说，好好工作，在做好本职工作的基础上修道；
其次，处理好家庭关系如夫妻关系、父子关系等等，都要越来越好；
第三点，防危虑险，想到修道中的气脉的、心理的、精神的偏差，提前预防。
第四点，经典为师，不要上江湖丹士的当；
第五点，做好事以种善根，读好书以种慧根，不论是否成道，生生世世都有用。
1953年，74岁的爱因斯坦给印度的一位单身汉回了一封信。
这位单身汉告诉爱因斯坦，他想研究数学和物理学，只是，自己知识有限，身无分文，问爱因斯坦，怎么办？
爱因斯坦回信说：“你要继续从事物理学研究的热情给我很深的印象。然而，我必须坦率地说，我决不赞成您的态度。
我们的衣食住行都是因为有别人的工作，对于这些，我们必须诚心诚意地给予回报，不是以满足自己愿望的工作来回报，而是要以如人们通常说的服务于他们来回报。
否则的话，不管我们的生活需求多么小，我们也是寄生虫。在您的国家更是如此，那里正是经济起步的奋斗时期，急需受过教育的人努力工作。这只是事情的一方面。
另一方面，您有多方面的本领，可以自由选择做什么。在科学研究的过程中，获得有价值的成果的机会，哪怕是对于非常有天赋的人来说，也是很小的。所以，极有可能是这样：当您最富有创造性的年华过去后，您会感到沮丧。
出路只有一条：把您大部分时间用于干些实事，例如当教师，或从事其他适合于您的工作，用余下来的时间从事研究，这样，您无论如何也能过上正常人的宁静生活，哪怕得不到缪斯女神的特殊关怀也不要紧。”
我很喜欢这封信，完全可以看作是对修道人说的。
首先要回报父母、社会，要工作；
其次，修道大成的机会比科学家取得重大成果的机会还小，要在工作的同时修道，两不耽误，工作本身不是修道的障碍，障碍在人心；
其三，即便不能成道，也能过上“正常人的宁静生活”，这才是最重要的。
爱因斯坦最初写出影响世界、改变人类生活的论文时，还是个专利局的小职员，他用业余研究、写作，并没有妨碍他成为20世纪最伟大的物理学家。
同样，你一边工作，一边修道，也不会妨碍你成为人类的精神导师，但千万别成为“神经道士”。 https://t.cn/Rcdt451
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修道者出现心理、精神障碍的人太多了，我见怕了，不学道还好，能过普通人的日子，一学道，反而不正常了。
自名“悔过居士”，就是忏悔过去劝人修道的过失。也许有人会说，劝人学道、修道是好事，有功德呀。
我要说，如果你的亲友因修道出现了精神的、心理的障碍，这不仅不是好事，而且是大坏事；不仅没有任何功德可言，而且是缺德的事。
古人不轻易传道，不轻易引导人学道，对学道者再三考验才传道，这是对他人生命的负责。
我见过不少在社会上称大师的传功者、传法者、传道者，门下弟子成为精神病患者的事情并不少见，那些大师一点不内疚，人模人样地，他不知道岀偏者家人的内心多么痛苦。
严新先生说，自己还是学生，没资格带弟子。
我见过不少所谓传道者，水平有限，修证，谈不上，最多是读了些道经丹书，就敢传道称师，广收门徒以敛财。
有点道行的人，最好不要拿道学谋生，最好把修道当作谋生之外安顿心灵的过程，否则，道没修成不说，误人不浅，更可怕的是，自己造罪还不知。
首先是欺天罔圣的罪，其次是误人子弟的罪，这个罪不见得由人间法官来定，冥冥中自有因果。
还有一种人，以修道者自居，越修炼，越没能力，越没智慧，连起码的生存问题解决不了，可他们心怀“普度众生”的大愿，实际上在逃避生活，逃避责任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人成了无业游民。
为什么不找个工作养活自己呢？
修道的人，眼高手低，看不起普通人的普通工作，认为从事那些普通工作是浪费生命。
整天瞎混，无所事事，就不是浪费生命？
就我研究多年的南派来说，张伯端是小小幕僚，一边当幕僚，一边修道；
石杏林是个中医大夫，一边给人看病，一边修道，后来，他当了个裁缝，八十多岁时还在干裁缝活，直到遇见薛道光，把道传下去，才彻底隐居了；
四祖陈楠是个箍桶匠。
这些历史上有名的仙人都能干在现在看来很一般或很不体面的活，今天的学道者为何不找份活好好养活自己，养活父母，为什么要做“啃老族”？尽孝道是修仙的基础，你不仅不尽孝，还啃老，有何功德？
我见过的青年人、中年人，因修道而无能的太多了，他们也不是出家人，反正好道、修道，修来修去，成了低能儿。让人看了寒心，这是我不再讲道家经典，不再到社会上传播道学的一个重要原因。我在反省道学中的糟粕。
但凡来向我问道、求道的人，我总要说，好好工作，在做好本职工作的基础上修道；
其次，处理好家庭关系如夫妻关系、父子关系等等，都要越来越好；
第三点，防危虑险，想到修道中的气脉的、心理的、精神的偏差，提前预防。
第四点，经典为师，不要上江湖丹士的当；
第五点，做好事以种善根，读好书以种慧根，不论是否成道，生生世世都有用。
1953年，74岁的爱因斯坦给印度的一位单身汉回了一封信。
这位单身汉告诉爱因斯坦，他想研究数学和物理学，只是，自己知识有限，身无分文，问爱因斯坦，怎么办？
爱因斯坦回信说：“你要继续从事物理学研究的热情给我很深的印象。然而，我必须坦率地说，我决不赞成您的态度。
我们的衣食住行都是因为有别人的工作，对于这些，我们必须诚心诚意地给予回报，不是以满足自己愿望的工作来回报，而是要以如人们通常说的服务于他们来回报。
否则的话，不管我们的生活需求多么小，我们也是寄生虫。在您的国家更是如此，那里正是经济起步的奋斗时期，急需受过教育的人努力工作。这只是事情的一方面。
另一方面，您有多方面的本领，可以自由选择做什么。在科学研究的过程中，获得有价值的成果的机会，哪怕是对于非常有天赋的人来说，也是很小的。所以，极有可能是这样：当您最富有创造性的年华过去后，您会感到沮丧。
出路只有一条：把您大部分时间用于干些实事，例如当教师，或从事其他适合于您的工作，用余下来的时间从事研究，这样，您无论如何也能过上正常人的宁静生活，哪怕得不到缪斯女神的特殊关怀也不要紧。”
我很喜欢这封信，完全可以看作是对修道人说的。
首先要回报父母、社会，要工作；
其次，修道大成的机会比科学家取得重大成果的机会还小，要在工作的同时修道，两不耽误，工作本身不是修道的障碍，障碍在人心；
其三，即便不能成道，也能过上“正常人的宁静生活”，这才是最重要的。
爱因斯坦最初写出影响世界、改变人类生活的论文时，还是个专利局的小职员，他用业余研究、写作，并没有妨碍他成为20世纪最伟大的物理学家。
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