压平曲线这种漂亮话，最早是福奇那种政治不倒翁捣鼓出来的。
当然大家也看到了，美国压平曲线压死一百多万人。
说白了，福奇“压平曲线”的意思是，他们控制不住了，只能聊胜于无地试试减少点感染。这个语境的最大的前提是控制不了了。
实际上，这个“压平曲线”，真的就是一个安慰剂式的话术。
咱们来粗略地算一下。比如一个2500万人的城市，我们暂时不考虑和外界的人员往来，认为这是个孤岛。
假设在1年之内80%的人感染，那就是2000万人。
如果控制不了，那么感染数量会指数上升。
当然，不会一直指数增长，一方面，所以人并非聚于空间中的一点，传染是受到空间距离的限制的；另一方面，如果短时间内感染的人太多了，那么大家肯定会减少活动——就算美国人那么头铁，疫情最严重的时候也是不愿出门。
所以到了一定程度，所谓的指数曲线可能变成平台。
但是我们暂时不考虑感染曲线的具体形状，我们用最粗略的估计，也就是从第1天开始曲线一直是平的。
那么这个日感染人数是多少呢？很简单，2000万人/365天=5.5万人。
你知道上海年初那次爆发，峰值是多少吗？答案是将近3.8万人/天。
问题是，上海这是在极度削减人群流动性的情况下，才把感染数量限制在了3.8万人/天的天花板。而且，即便在这种情况下，随着时间推移，仍然出现了越来越多的重症和死亡——这是可以预料的，因为重症占用医疗资源多。上海再医疗资源多，时间一长也会疲于奔命。
倘若你真的“放开”了，搞福奇那种“压平曲线”，那么你是不可能做到上海那种峰值3.8万人/天的“曲线”。
因为如果你放开了，人群的流动性一定要比上海封城大得多。
所以那种情况一定是突然大爆发，然后大家都会害怕，开始收缩流动性。你所期待的所谓经济大发展，并不会出现。你所在的城市一天10万病例，你会高兴的下馆子泡吧满世界疯玩吗？
然后各种服务行业一定会因为人们害怕而主动缩减流动性而衰退一阵子。当然喽，人们因为害怕而主动缩减流动性，会抑制流行。过一阵子似乎好点了，餐馆倒闭一批了，又新开一批了，人们出来吃饭了，但是不出所料又会来一阵大爆发——因为第一次大爆发还不可能感染80%的人口。然后人们害怕而主动缩减流动性而衰退一阵子……如此反复。
什么经济都不可能受得了这样的折腾，美国也是如此。
我把话说的再简单一点，任何所谓“压平曲线”的说法，如果不从人口总数倒推出日感染数量，那么都是耍流氓。
而根据上述计算，我们可以知道，即便把感染者平均分配到1年里，那么日感染数量仍然高于上海上半年爆发的峰值。然而上海的峰值是在极度压缩流动性的基础上才实现的。
那么我问问你，当你放开，你打算采用什么手段才能把你那曲线“压平”到类似上海那样？
所以现在结论已经很清楚了，所谓的压平曲线，只不过是个话术而已。
当然大家也看到了，美国压平曲线压死一百多万人。
说白了，福奇“压平曲线”的意思是，他们控制不住了，只能聊胜于无地试试减少点感染。这个语境的最大的前提是控制不了了。
实际上，这个“压平曲线”，真的就是一个安慰剂式的话术。
咱们来粗略地算一下。比如一个2500万人的城市，我们暂时不考虑和外界的人员往来，认为这是个孤岛。
假设在1年之内80%的人感染，那就是2000万人。
如果控制不了，那么感染数量会指数上升。
当然，不会一直指数增长，一方面，所以人并非聚于空间中的一点，传染是受到空间距离的限制的；另一方面，如果短时间内感染的人太多了，那么大家肯定会减少活动——就算美国人那么头铁，疫情最严重的时候也是不愿出门。
所以到了一定程度，所谓的指数曲线可能变成平台。
但是我们暂时不考虑感染曲线的具体形状，我们用最粗略的估计，也就是从第1天开始曲线一直是平的。
那么这个日感染人数是多少呢？很简单，2000万人/365天=5.5万人。
你知道上海年初那次爆发，峰值是多少吗？答案是将近3.8万人/天。
问题是，上海这是在极度削减人群流动性的情况下，才把感染数量限制在了3.8万人/天的天花板。而且，即便在这种情况下，随着时间推移，仍然出现了越来越多的重症和死亡——这是可以预料的，因为重症占用医疗资源多。上海再医疗资源多，时间一长也会疲于奔命。
倘若你真的“放开”了，搞福奇那种“压平曲线”，那么你是不可能做到上海那种峰值3.8万人/天的“曲线”。
因为如果你放开了，人群的流动性一定要比上海封城大得多。
所以那种情况一定是突然大爆发，然后大家都会害怕，开始收缩流动性。你所期待的所谓经济大发展，并不会出现。你所在的城市一天10万病例，你会高兴的下馆子泡吧满世界疯玩吗？
然后各种服务行业一定会因为人们害怕而主动缩减流动性而衰退一阵子。当然喽，人们因为害怕而主动缩减流动性，会抑制流行。过一阵子似乎好点了，餐馆倒闭一批了，又新开一批了，人们出来吃饭了，但是不出所料又会来一阵大爆发——因为第一次大爆发还不可能感染80%的人口。然后人们害怕而主动缩减流动性而衰退一阵子……如此反复。
什么经济都不可能受得了这样的折腾，美国也是如此。
我把话说的再简单一点，任何所谓“压平曲线”的说法，如果不从人口总数倒推出日感染数量，那么都是耍流氓。
而根据上述计算，我们可以知道，即便把感染者平均分配到1年里，那么日感染数量仍然高于上海上半年爆发的峰值。然而上海的峰值是在极度压缩流动性的基础上才实现的。
那么我问问你，当你放开，你打算采用什么手段才能把你那曲线“压平”到类似上海那样？
所以现在结论已经很清楚了，所谓的压平曲线，只不过是个话术而已。
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他与其他人不同之处在于，其他人说说就只是说说，漂亮话谁说不得。载一抱素，矢志不渝；存念于心，缄口无言。谁都可以唱出来，可是这沸腾的现世谁人站在万人欢呼为我一人的舞台上还能沉得下心的。他做到了。所以那些属于他的暗夜微光，终成了永辉。
他与其他人不同之处在于，其他人说说就只是说说，漂亮话谁说不得。载一抱素，矢志不渝；存念于心，缄口无言。谁都可以唱出来，可是这沸腾的现世谁人站在万人欢呼为我一人的舞台上还能沉得下心的。他做到了。所以那些属于他的暗夜微光，终成了永辉。
传统婚喜对联
昨天，成村黄氏宗亲说过两天娶儿媳，吩咐我帮忙写婚喜对联。闲扯中，说到是儿子有出息，打了工有点小积蓄，顽要做点“小酒”争口气，不让村里族上人小看自己。话语里不无自豪感，既为宗亲感到欣慰，又有一种说不出的、隐隐的悲凉。
昨晚借了空余，我翻找了旧时替人地写过的一些婚，很多婚联都是“度身定做”的，结果不如人愿。于是，便在百度上面查找，也拣不到很好、很合适的，便随机搜了几副显浅常用的婚联。因为主家宗亲也没读太多的书，普通的婚联想世会容易被接受。但转念一想，如此太马虎只求完成任务，似乎对宗亲这个欲争口气的“品性要强”的儿子不够负责。于是，便又查找了一下，敲定了一副我认为较有教育意义的、含典故的厅联。或许，这对宗亲相濡以沫有一定启发意义，做人做事获得受益。当然，料想还需在宗亲来取对联时，当面向对方解释一番，让宗亲和他“有品性”的儿子，也粗略增加一点学识和做人的道理，多容纳点底蕴。
厅堂对：鸾凤和鸣白璧种蓝田千年合好，红丝牵绣纬百载良缘。
大门对：百年好合 佳偶百年欣遇，知音千里相逢。
楼上门：花好月圆并蒂花开四季，比翼鸟伴百年。
上面的三副对联，除了“白璧种蓝田”和“红丝牵绣纬”两个用典较陌生和深奥外，其余的两对的“花好月圆”也好，“鸾凤和鸣”也罢，还是“佳偶天成”呀，或“并蒂花开”呀、“比翼双飞”啦、“知音相逢”啦，等等，这些都是经常使用的通俗吉利用语，浅白易懂。
至于“白璧种蓝田”的典故，其意义是不可以望文生义的，且故事也有点长。据说，此典故来源于五代时候的神话故事：话说古代有一杨氏人家，和善待人，勤劳俭朴。加之先人也好施乐善，恭谦种德，口碑甚佳。一日，一个神仙路过杨氏家门讨一口水，发现了杨氏是个值得帮助的好人，神仙饮了水后即以石子相赠杨氏。杨氏不愿收别人的赠物，仙家便诚挚的对杨氏一定收下，还吩咐他在此山的石罅里悄悄的种下。还谆谆告诫他悉心照料，恳切陈词的语告于他，这普通的石子可以种出珍贵的白璧。同时告诉他，石子长出白璧后娶妻用得着它。当是时，本地有个才女很出众，当地的公子纨绔多有求婚者，却屡屡求而不得。杨氏心里顿生羡慕，抱着试试看的心态，向女子的家母徐氏求亲。徐氏对杨氏长相品性都不挑剔，只是笑着问杨氏：“你可有白璧作聘？”杨氏即回去收自己所种的白璧，并将所得的五双白璧呈徐氏，作为订婚的聘礼。徐氏大加惊喜，欣然应允杨氏的请求。杨氏因种璧而喜得良缘所消息传至王宫里，王侯随喧聘杨氏入朝封作大夫，并命杨氏开辟玉田种璧，专门效劳王室。后来，随有“玉田种璧”或“蓝田种璧”这个故事呢。
此典故告诫世人一个道理，美好的姻缘的得到，源自一人的向善积德。只要你善良尽心济世，便可以得到上天眷顾，成就美好姻缘。
其一是典故是“红丝牵绣纬”。此典故源自唐朝开元年间的真人真事。话说当朝的名相张嘉贞，一人之下万人之上的他，地位显赫，功成名就，令朝野中人均钦慕不已。张嘉贞育了五个如花似玉的女儿，其中三女长得更是脱俗出众，常常让当时的纨绔子弟、倜傥才俊梦寐以求，甚至想入非非。
当时的荆州都督郭元振，因为才气和人品俱佳，而赢得权臣张嘉贞的垂青。张嘉贞既要选择郭元振为乘龙快婿，却又不让郭元振面对面的挑选。而是让五个女儿都躲在幕后，而每个人都牵一条红绳，郭元振只能隔着绣纬，通过牵红绳来选配偶，牵中谁就配谁。结果，郭元振的一个“不经意”挑选，选对了最聪明漂亮的三女。真是郎才配女貌，人们情不自禁赞叹郭元振艳福的同时，纷纷嚷嚷议论天道冥冥。
此典故要告诉世人：夫妻婚配是命中注定了的。甚至认为，人的婚姻是“月下老人”暗中用一条红线，将两个有缘人的姻情牵在一起，哪怕一个“远在天之涯”，而另一个则“远在海之角”，最终还是要把双方掇合在一起。
哈哈，很多已婚的过来人都如是说法。阁下，已婚的你信不信这种个法。
昨天，成村黄氏宗亲说过两天娶儿媳，吩咐我帮忙写婚喜对联。闲扯中，说到是儿子有出息，打了工有点小积蓄，顽要做点“小酒”争口气，不让村里族上人小看自己。话语里不无自豪感，既为宗亲感到欣慰，又有一种说不出的、隐隐的悲凉。
昨晚借了空余，我翻找了旧时替人地写过的一些婚，很多婚联都是“度身定做”的，结果不如人愿。于是，便在百度上面查找，也拣不到很好、很合适的，便随机搜了几副显浅常用的婚联。因为主家宗亲也没读太多的书，普通的婚联想世会容易被接受。但转念一想，如此太马虎只求完成任务，似乎对宗亲这个欲争口气的“品性要强”的儿子不够负责。于是，便又查找了一下，敲定了一副我认为较有教育意义的、含典故的厅联。或许，这对宗亲相濡以沫有一定启发意义，做人做事获得受益。当然，料想还需在宗亲来取对联时，当面向对方解释一番，让宗亲和他“有品性”的儿子，也粗略增加一点学识和做人的道理，多容纳点底蕴。
厅堂对：鸾凤和鸣白璧种蓝田千年合好，红丝牵绣纬百载良缘。
大门对：百年好合 佳偶百年欣遇，知音千里相逢。
楼上门：花好月圆并蒂花开四季，比翼鸟伴百年。
上面的三副对联，除了“白璧种蓝田”和“红丝牵绣纬”两个用典较陌生和深奥外，其余的两对的“花好月圆”也好，“鸾凤和鸣”也罢，还是“佳偶天成”呀，或“并蒂花开”呀、“比翼双飞”啦、“知音相逢”啦，等等，这些都是经常使用的通俗吉利用语，浅白易懂。
至于“白璧种蓝田”的典故，其意义是不可以望文生义的，且故事也有点长。据说，此典故来源于五代时候的神话故事：话说古代有一杨氏人家，和善待人，勤劳俭朴。加之先人也好施乐善，恭谦种德，口碑甚佳。一日，一个神仙路过杨氏家门讨一口水，发现了杨氏是个值得帮助的好人，神仙饮了水后即以石子相赠杨氏。杨氏不愿收别人的赠物，仙家便诚挚的对杨氏一定收下，还吩咐他在此山的石罅里悄悄的种下。还谆谆告诫他悉心照料，恳切陈词的语告于他，这普通的石子可以种出珍贵的白璧。同时告诉他，石子长出白璧后娶妻用得着它。当是时，本地有个才女很出众，当地的公子纨绔多有求婚者，却屡屡求而不得。杨氏心里顿生羡慕，抱着试试看的心态，向女子的家母徐氏求亲。徐氏对杨氏长相品性都不挑剔，只是笑着问杨氏：“你可有白璧作聘？”杨氏即回去收自己所种的白璧，并将所得的五双白璧呈徐氏，作为订婚的聘礼。徐氏大加惊喜，欣然应允杨氏的请求。杨氏因种璧而喜得良缘所消息传至王宫里，王侯随喧聘杨氏入朝封作大夫，并命杨氏开辟玉田种璧，专门效劳王室。后来，随有“玉田种璧”或“蓝田种璧”这个故事呢。
此典故告诫世人一个道理，美好的姻缘的得到，源自一人的向善积德。只要你善良尽心济世，便可以得到上天眷顾，成就美好姻缘。
其一是典故是“红丝牵绣纬”。此典故源自唐朝开元年间的真人真事。话说当朝的名相张嘉贞，一人之下万人之上的他，地位显赫，功成名就，令朝野中人均钦慕不已。张嘉贞育了五个如花似玉的女儿，其中三女长得更是脱俗出众，常常让当时的纨绔子弟、倜傥才俊梦寐以求，甚至想入非非。
当时的荆州都督郭元振，因为才气和人品俱佳，而赢得权臣张嘉贞的垂青。张嘉贞既要选择郭元振为乘龙快婿，却又不让郭元振面对面的挑选。而是让五个女儿都躲在幕后，而每个人都牵一条红绳，郭元振只能隔着绣纬，通过牵红绳来选配偶，牵中谁就配谁。结果，郭元振的一个“不经意”挑选，选对了最聪明漂亮的三女。真是郎才配女貌，人们情不自禁赞叹郭元振艳福的同时，纷纷嚷嚷议论天道冥冥。
此典故要告诉世人：夫妻婚配是命中注定了的。甚至认为，人的婚姻是“月下老人”暗中用一条红线，将两个有缘人的姻情牵在一起，哪怕一个“远在天之涯”，而另一个则“远在海之角”，最终还是要把双方掇合在一起。
哈哈，很多已婚的过来人都如是说法。阁下，已婚的你信不信这种个法。
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