没有经

有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
　　那时，当夜已深时，容色绝佳的众多属于沙睹罗巴众天神使整个祇树林发光后，去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁站立。在一旁站好后，一位天神在世尊面前说这偈颂：
　　「在人中，没有欲是常的，这里，只有可爱的[事物]，当被那些束缚时，在那些放逸者中，男子不来到从死亡领域的不再来者。」
　　「痛苦被欲生；苦被欲生，以欲的调伏而有痛苦的调伏，以痛苦的调伏而有苦的调伏。」
　　「那些世间中美丽的，它们不是欲，男子的欲是贪的意向，世间中就如实地保持美丽的，而慧者在这里调伏欲。
　　　应该舍弃愤怒，应该放弃慢，应该超越一切结，他对名色不执着，无所有者苦不降临。
　　　他舍断名称，不来到慢，这里，他对名色切断渴爱，束缚已被切断，无烦恼、无欲者，诸天与人们遍求他而不得：
　　　这里或他处，在天界或一切住处中。」
　　(尊者摩加拉奢：)
　　「如果诸天与人们没看见他，像这样的解脱者，这里或他处，最上的人、对人们的利益之行者，凡那些礼敬着他者是应该被赞赏的。」
　　(世尊：「摩加拉奢！」)
　　「那些比丘也是应该赞赏的，凡礼敬着像这样的解脱者，了知法，舍断疑后，那些比丘也是已超越执著者。」

相应34经 没有经

话题：佛法是实践出来的
 
看不懂《心经》里说“无眼耳鼻舌身意”，是因为你没进入那个状态。
当六根关闭的时候，你就进入无眼耳鼻舌身意的境界，安住在那个状态：“哦，这个世界原来是这样的，与经典中佛说的一样啊。”这不是你去思维就能懂的，要去实践。
在世间，完成使命需要“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”连考大学还要遵守学校规矩，十年寒窗苦读呢！
一个成道者要求取佛的智慧，欲与宇宙合一、与天地同体，有一些事情必须做，有一些东西必须放弃。
佛陀为了成就无上正等正觉的果位，“欲令身器得清净”，一麻一麦吃了几年呢，难道我们比佛陀的根器更好吗？
如果座上怕累怕苦，怕疼怕痒，生活中眼耳鼻舌身意还全在抓取、执着，还在“放还是不放”中挣扎，又怎么能成道呢？
佛法贵在行。如果不去做，终生都不可能成道，聊“空有不二”没用。哲学理论谈得再高深，一点儿也不能让你受益。
遇到一点点事情，自私、自我的东西，贪嗔痴慢疑马上就露出来，连人道都没出，何谈出轮回？连人道的观点都跳不出来，如何从六道轮回中解脱？
 
《易度门》杨宁
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[合十][合十][合十]佛陀礼赞：

您的诞生，是黑暗人间的光明象征；

您的思想，是最深邃而又最为脱俗超群；

您的德行，犹如高山那样的崇高令人敬仰；

您的品格，犹如莲华那样的香洁令人清新；

您的真理，犹如大海中的灯塔，指引无数沉湎欲乐的愚痴众生，从生死此岸到达涅槃彼岸！

慈悲的佛陀！您的慈祥光辉，照耀着整个大地，众生因您而得到温暖，万物因您而得到复苏！

您的智慧宝剑，挥舞到每个角落，斩断彼此疑妄与忧愁，割裂贪嗔痴三毒罗网！

您的忍辱柔和，无远弗届的流露，斗争烈焰因此而永熄，冷酷无情因此而清除！

慈悲的佛陀！您是众生的慈悲主，众生需要您的慈云普被，更需要您的法雨滋润，以增长吾人的菩提！

慈悲的佛陀！ 歌颂您的崇高德行与深邃智慧，并愿大地诸众生，沐浴在觉音中，得到身心净化！

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛[合十][合十][合十]