【睡前一听】(音+文）一个人心里想什么，就会变成什么~
一个人心里想什么，就会变成什么~
改变自己的心态。有一个小和尚叫“凡了”，非常烦，什么事情都发愁。他之所以忧虑，是因为他觉得自己太瘦了，他觉得自己在庙里过的生活非常烦恼，很担忧给别人不好的印象，所以讲话也特别当心，很累。他又很担忧自己得了胃病，又无法念经，总觉得别人对他看不顺眼。
凡了决定到九华山去挂单，希望换个环境能够对他有所帮助。其实他的师父对他很好，他上路前，师父给他一封信，并告诉他：“孩子，等到了九华山之后你才打开。”凡了到了九华山，开始看到环境蛮好，后来一天一天觉得自己比在原来的庙里还要难过，因此他就拆开那封信，看看师父都写了什么。
师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙有300多里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你有麻烦的根源，也就是你自己，因为烦恼是自己所生。无论你的身体还是你的精神，其实都没有什么毛病，因为烦恼并不是你所遇到的环境使你受到了挫折，而是由于你对环境作出的各种概念和印象影响了你的心，让你心中产生杂念。一个人心里想什么，它就会变成什么。当你了解这点之后你就回来吧，因为只要你心中没有烦恼，你就会远离烦恼。”
师父的信使他非常郁闷，凡了觉得自己需要的是同情而不是教训。当时他马上决定永远不回自己的庙了。那天晚上经过一座长老的房子——因为没有别的地方好去，凡了就进去和一位老和尚聊了一个时辰，没想到老和尚反复强调的是：能征服自己的人强过能占领城池。凡了坐在蒲团上聆听着老和尚的教诲，原来和他师父讲的都是同样的道理。
突然，他想念师父，师父常说：万事唯心造，心不动，一切如如不动，法喜就在其中。凡了觉得自己第一次能够清楚而理智地去思维，并发现自己真的是一个很大的傻瓜。他曾想改变这个世界和世界上所有的人，现在他明白了，真正需要改变的，首先是自己的心态啊。
人的内心平静不在于你身在何处，生活中得到快乐不在于你身边是谁，只要你有精进慈悲的心态，你就能够实现自己的愿力。
所以中华传统文化讲“人不通今古，马牛如襟裾”，意思就是告诉我们，如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识，如牛马穿上衣服没有两样。人与动物禽兽为什么不一样？人在于有历史，有智慧，能在思维当中得到一种高尚的突破和拥有超越人间的高尚境界。
想一想，现在的人真的没有这方面的文化。我刚刚看了一个新闻，前几天一个男子向女同学表白自己很爱她，这个女子拒绝了他，结果这个男孩子一怒之下就把那个女孩子从19楼扔了下去，现在这个男孩子已经被判处死刑了。所以想一想，现在的人思维出偏差，IQ（智商）和EQ（情商）全部出偏差，人的境界在低下，“稍不留神，稍不如我意，我就不想让你活，自己也不想活”。
中华传统文化还有一句话叫“水太清则无鱼，人太急则无智”。现在的人动不动就很着急。刚才那件事情，如果你有智慧，你慢慢地、不停地去追求，不停地对她好，能感动对方，说不定你能成功。人现在就是太急，急的人没有智慧。这句话就是告诉我们，如果水太清了，鱼不会在里面生活；如果脾气太急了，这个人不会有智慧。
人要懂得，糊涂也是一种智慧。有时候你明明知道，你也不要着急，因为一着急，智慧离你而去，你一定下来，智慧很快就来到你的身边。所以要懂得，学FO人要守戒，戒了之后，这个不能做，那个不能做，他就定得下来，“反正不能做的事情我不做”，心就定了，定了之后他才能得到智慧。所以，“戒定慧”啊。
如果你生活在极度痛苦中，没有好好学FO，你只能与叹息作伴，与愚痴为友。很多人碰到事情就傻掉，这就是愚痴。有智慧的人，他一定会想出办法；没有智慧的人，他想不出办法。人只要活着，就必须寻找一件东西。什么呢？那就是你的FO性和你的本性。
在红尘中，在烦恼、痛苦中，我们会遗失生命外在的聪明和能力，但是只要我们拼命地去寻找内心FO性的沉稳、宽容、慈悲和智慧，那不正是我们在过去痛苦岁月中需要寻找自己的真我如来吗？
这句话的意思是，外在的东西，有再大的欲望，你拥有了，但是可能会失去你本性的智慧；但是当你不在乎外界的这些物质、名闻利养，你的心中还拥有宽容、慈悲，那些最高尚的最值得让人拥有的东西。
所以在生命过程中，我们没有绝对的好与坏，繁华有繁华的苍凉，平淡有平淡的快乐。想通的那些云淡风轻的日子，内心要拥有更多放下和解脱。活在回味的岁月当中，你内在增长的FO性会一丝一缕慢慢离开你，很多人活在过去的痛苦当中，你的智慧、你的FO性就会慢慢离开你，让你变得非常孤独和痛苦。所以要超越人性，要拥有FO的智慧。让FO光普照着你，就要拼命去寻找已经失去的在我们本性九识田中的FO性光芒。
有一天，FO陀和他的弟子漫步在池塘边。FO陀很喜欢带着弟子在池塘边上走。当时有位弟子问他：“世尊，我们用修行人的功德力量，真的能让死者超生吗？”FO陀没有说话，拿起脚边的一块石头，抛进了池塘当中，说：“好，现在你们跟我一起虔诚地绕池塘念‘石头浮上来，石头浮上来’。”大家念了几圈，石头也没浮上来。
FO陀说：“一个业障很重的众生，他所造的因缘本性，均是下沉的业，任凭别人怎么增上缘去帮他超度，都没有办法把他超度上来。”FO陀又捡了一个干果抛入水中，说：“大家一起念‘干果沉下去，干果沉下去’。”结果，这个干果浮上来了。FO陀语重心长地说：“一个人根本的业很轻（根本业，实际上就是你过去生中的业障如果很轻），不管他是否有在今世造了一些小业，但是，若依然是本性光明，临终助念就会帮助他同登极乐。”
也就是说这个人的恶业恶根太重了，他的基础太坏了，你怎么样超度，他都不能上去；如果一个人只是造了一些小的新业，尤其他在上辈子没有做很大的恶业，他一定能超度上去。
世界上的人对法律负责，而修行的人应该对因果负责。我们修行人自己种因，果报现前，善恶无人替代，只有心里明白了，我们才能做到。不要用你的肉体欲望去控制你的灵魂和心灵，应该用你的灵魂和心灵来好好地控制住你贪婪的身体欲望。
我们要明白，烦恼来自于我们心里不合理的愿望，如果你的愿望不合理，明明做不到的事情你非要去做，你的烦恼就来了。世界上的一切现象都是我们的牢狱，因为当我们喜欢一样东西，我们就会被它紧紧地拴住，等于进了监狱，成为它的奴隶。就像抽烟、赌博，你先尝一尝，就上了瘾，就戒不掉。
有一位无德禅师见到了三位信徒，三位信徒问他：“无德禅师，人们都说FO教能够解除人生的痛苦，但我们信FO多年，却不觉得快乐，这是为什么呢？”禅师说：“想快乐并不难，首先要明白人为什么活着。”第一个人说：“人总不能死吧！因为死亡很可怕，所以我们要活着。”第二个人说：“我们现在拼命地打工，拼命地劳动挣钱，就是为了防止年老的时候没有钱来维系自己的生活。”第三个说：“我可没你们这么高的要求，我必须活着，否则我一家老小靠谁来养呢？”这时候无德禅师说：“哈哈，怪不得你们得不到快乐，你们只会想到死亡、年老和被迫劳动，你们没有理想、信念和责任，生活当然就会过得很累、很烦恼啊！”
当一个人活着为别人想的时候，知道人间吃苦是暂时的，心中有目标、放得下，那才是没有痛苦。因为人生苦短，所以没有必要将瞋恨、不平留在心中，并时常伤害着自己。要深信FO法，重视慈悲，就会没有容纳恐惧的空间，你的心才会平安吉祥。
一个经常后悔、经常遗憾的人，不仅会耗费很多的精力，会陷入痛苦的过去难以自拔，更容易让疾病缠身。美国西北大学心理专家表示，总是活在后悔当中，必然会导致忧郁症和焦虑症。人在享福的时候，实际上就是在享用他的福分，一旦福分享用完，他又没有吃苦，又没有行善，他就开始忧郁，就开始焦虑，然后拼命在人间再去获得更多的欲望，又造新业，必遭祸殃。
所以学FO人必须往前看，好好地把握住自己的当下，我们现在不修行，更待何时？人身难得今已得，FO法难闻今已闻。
很多人活在这个世界上动不动就和人家吵架，动不动就跟人家烦恼。为什么你不能化解烦恼？因为你没有智慧。跟别人争吵了，接下来让自己难过，让别人也难过。用平和的心态可以解决难题。
师父说一个笑话，有一辆公共汽车正在急速地行驶，车上没几个人，坐在最后的一位乘客正在打瞌睡。突然，司机一个不当心急刹车，这个乘客一下子从最后的一个座位滑到了司机的边上。乘客站起来，稀里糊涂的。这时候车上所有的乘客都非常紧张，一场唇枪舌剑即将开始。没想到这位乘客站起来和司机说：“司机啊，你叫我到前面来干什么？”
学FO人的心那是宽容、圆融，是无比宽容。有时候我们就是要圆融别人，要看破，要放下，就永远不会给自己带来伤痛。在家里，有时候一句话会让你一个星期不开心。多一些幽默，多一些想通，哈哈一笑，就像济公活FO一样：“鞋儿破，帽儿破，哈哈，我走四方，什么都看得破！”
学FO人性命都可以布施，就不要再去执著了，“这是我的功德，这是他的功德”，就像在家里“老头子做得少，我在家里做得这么多”，这一切都要放下。难舍的要学会舍下，人最难舍的就是面子和自己的荣誉，所以就是要放下面子。在凡尘社会中，要远离妄想执著，你好好守戒律，不去伤害别人，你就用不着担心别人哪一天会来伤害你。信因果，尽心力。
心灵健康才是人真正宝贵的财富。记住了，一个人心灵健康，什么都健康。身体不健康可以医治，而心灵不健康会伤害自己、伤害别人。FO教是生命的智慧之灯，调养好自己的生息，身心健康，出污泥而不染，此为你拥有的学FO人的光明心。
一个人心里想什么，就会变成什么~
改变自己的心态。有一个小和尚叫“凡了”，非常烦，什么事情都发愁。他之所以忧虑，是因为他觉得自己太瘦了，他觉得自己在庙里过的生活非常烦恼，很担忧给别人不好的印象，所以讲话也特别当心，很累。他又很担忧自己得了胃病，又无法念经，总觉得别人对他看不顺眼。
凡了决定到九华山去挂单，希望换个环境能够对他有所帮助。其实他的师父对他很好，他上路前，师父给他一封信，并告诉他：“孩子，等到了九华山之后你才打开。”凡了到了九华山，开始看到环境蛮好，后来一天一天觉得自己比在原来的庙里还要难过，因此他就拆开那封信，看看师父都写了什么。
师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙有300多里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你有麻烦的根源，也就是你自己，因为烦恼是自己所生。无论你的身体还是你的精神，其实都没有什么毛病，因为烦恼并不是你所遇到的环境使你受到了挫折，而是由于你对环境作出的各种概念和印象影响了你的心，让你心中产生杂念。一个人心里想什么，它就会变成什么。当你了解这点之后你就回来吧，因为只要你心中没有烦恼，你就会远离烦恼。”
师父的信使他非常郁闷，凡了觉得自己需要的是同情而不是教训。当时他马上决定永远不回自己的庙了。那天晚上经过一座长老的房子——因为没有别的地方好去，凡了就进去和一位老和尚聊了一个时辰，没想到老和尚反复强调的是：能征服自己的人强过能占领城池。凡了坐在蒲团上聆听着老和尚的教诲，原来和他师父讲的都是同样的道理。
突然，他想念师父，师父常说：万事唯心造，心不动，一切如如不动，法喜就在其中。凡了觉得自己第一次能够清楚而理智地去思维，并发现自己真的是一个很大的傻瓜。他曾想改变这个世界和世界上所有的人，现在他明白了，真正需要改变的，首先是自己的心态啊。
人的内心平静不在于你身在何处，生活中得到快乐不在于你身边是谁，只要你有精进慈悲的心态，你就能够实现自己的愿力。
所以中华传统文化讲“人不通今古，马牛如襟裾”，意思就是告诉我们，如果一个人活在世界上不读书、不懂礼仪、没有文化、没有知识，如牛马穿上衣服没有两样。人与动物禽兽为什么不一样？人在于有历史，有智慧，能在思维当中得到一种高尚的突破和拥有超越人间的高尚境界。
想一想，现在的人真的没有这方面的文化。我刚刚看了一个新闻，前几天一个男子向女同学表白自己很爱她，这个女子拒绝了他，结果这个男孩子一怒之下就把那个女孩子从19楼扔了下去，现在这个男孩子已经被判处死刑了。所以想一想，现在的人思维出偏差，IQ（智商）和EQ（情商）全部出偏差，人的境界在低下，“稍不留神，稍不如我意，我就不想让你活，自己也不想活”。
中华传统文化还有一句话叫“水太清则无鱼，人太急则无智”。现在的人动不动就很着急。刚才那件事情，如果你有智慧，你慢慢地、不停地去追求，不停地对她好，能感动对方，说不定你能成功。人现在就是太急，急的人没有智慧。这句话就是告诉我们，如果水太清了，鱼不会在里面生活；如果脾气太急了，这个人不会有智慧。
人要懂得，糊涂也是一种智慧。有时候你明明知道，你也不要着急，因为一着急，智慧离你而去，你一定下来，智慧很快就来到你的身边。所以要懂得，学FO人要守戒，戒了之后，这个不能做，那个不能做，他就定得下来，“反正不能做的事情我不做”，心就定了，定了之后他才能得到智慧。所以，“戒定慧”啊。
如果你生活在极度痛苦中，没有好好学FO，你只能与叹息作伴，与愚痴为友。很多人碰到事情就傻掉，这就是愚痴。有智慧的人，他一定会想出办法；没有智慧的人，他想不出办法。人只要活着，就必须寻找一件东西。什么呢？那就是你的FO性和你的本性。
在红尘中，在烦恼、痛苦中，我们会遗失生命外在的聪明和能力，但是只要我们拼命地去寻找内心FO性的沉稳、宽容、慈悲和智慧，那不正是我们在过去痛苦岁月中需要寻找自己的真我如来吗？
这句话的意思是，外在的东西，有再大的欲望，你拥有了，但是可能会失去你本性的智慧；但是当你不在乎外界的这些物质、名闻利养，你的心中还拥有宽容、慈悲，那些最高尚的最值得让人拥有的东西。
所以在生命过程中，我们没有绝对的好与坏，繁华有繁华的苍凉，平淡有平淡的快乐。想通的那些云淡风轻的日子，内心要拥有更多放下和解脱。活在回味的岁月当中，你内在增长的FO性会一丝一缕慢慢离开你，很多人活在过去的痛苦当中，你的智慧、你的FO性就会慢慢离开你，让你变得非常孤独和痛苦。所以要超越人性，要拥有FO的智慧。让FO光普照着你，就要拼命去寻找已经失去的在我们本性九识田中的FO性光芒。
有一天，FO陀和他的弟子漫步在池塘边。FO陀很喜欢带着弟子在池塘边上走。当时有位弟子问他：“世尊，我们用修行人的功德力量，真的能让死者超生吗？”FO陀没有说话，拿起脚边的一块石头，抛进了池塘当中，说：“好，现在你们跟我一起虔诚地绕池塘念‘石头浮上来，石头浮上来’。”大家念了几圈，石头也没浮上来。
FO陀说：“一个业障很重的众生，他所造的因缘本性，均是下沉的业，任凭别人怎么增上缘去帮他超度，都没有办法把他超度上来。”FO陀又捡了一个干果抛入水中，说：“大家一起念‘干果沉下去，干果沉下去’。”结果，这个干果浮上来了。FO陀语重心长地说：“一个人根本的业很轻（根本业，实际上就是你过去生中的业障如果很轻），不管他是否有在今世造了一些小业，但是，若依然是本性光明，临终助念就会帮助他同登极乐。”
也就是说这个人的恶业恶根太重了，他的基础太坏了，你怎么样超度，他都不能上去；如果一个人只是造了一些小的新业，尤其他在上辈子没有做很大的恶业，他一定能超度上去。
世界上的人对法律负责，而修行的人应该对因果负责。我们修行人自己种因，果报现前，善恶无人替代，只有心里明白了，我们才能做到。不要用你的肉体欲望去控制你的灵魂和心灵，应该用你的灵魂和心灵来好好地控制住你贪婪的身体欲望。
我们要明白，烦恼来自于我们心里不合理的愿望，如果你的愿望不合理，明明做不到的事情你非要去做，你的烦恼就来了。世界上的一切现象都是我们的牢狱，因为当我们喜欢一样东西，我们就会被它紧紧地拴住，等于进了监狱，成为它的奴隶。就像抽烟、赌博，你先尝一尝，就上了瘾，就戒不掉。
有一位无德禅师见到了三位信徒，三位信徒问他：“无德禅师，人们都说FO教能够解除人生的痛苦，但我们信FO多年，却不觉得快乐，这是为什么呢？”禅师说：“想快乐并不难，首先要明白人为什么活着。”第一个人说：“人总不能死吧！因为死亡很可怕，所以我们要活着。”第二个人说：“我们现在拼命地打工，拼命地劳动挣钱，就是为了防止年老的时候没有钱来维系自己的生活。”第三个说：“我可没你们这么高的要求，我必须活着，否则我一家老小靠谁来养呢？”这时候无德禅师说：“哈哈，怪不得你们得不到快乐，你们只会想到死亡、年老和被迫劳动，你们没有理想、信念和责任，生活当然就会过得很累、很烦恼啊！”
当一个人活着为别人想的时候，知道人间吃苦是暂时的，心中有目标、放得下，那才是没有痛苦。因为人生苦短，所以没有必要将瞋恨、不平留在心中，并时常伤害着自己。要深信FO法，重视慈悲，就会没有容纳恐惧的空间，你的心才会平安吉祥。
一个经常后悔、经常遗憾的人，不仅会耗费很多的精力，会陷入痛苦的过去难以自拔，更容易让疾病缠身。美国西北大学心理专家表示，总是活在后悔当中，必然会导致忧郁症和焦虑症。人在享福的时候，实际上就是在享用他的福分，一旦福分享用完，他又没有吃苦，又没有行善，他就开始忧郁，就开始焦虑，然后拼命在人间再去获得更多的欲望，又造新业，必遭祸殃。
所以学FO人必须往前看，好好地把握住自己的当下，我们现在不修行，更待何时？人身难得今已得，FO法难闻今已闻。
很多人活在这个世界上动不动就和人家吵架，动不动就跟人家烦恼。为什么你不能化解烦恼？因为你没有智慧。跟别人争吵了，接下来让自己难过，让别人也难过。用平和的心态可以解决难题。
师父说一个笑话，有一辆公共汽车正在急速地行驶，车上没几个人，坐在最后的一位乘客正在打瞌睡。突然，司机一个不当心急刹车，这个乘客一下子从最后的一个座位滑到了司机的边上。乘客站起来，稀里糊涂的。这时候车上所有的乘客都非常紧张，一场唇枪舌剑即将开始。没想到这位乘客站起来和司机说：“司机啊，你叫我到前面来干什么？”
学FO人的心那是宽容、圆融，是无比宽容。有时候我们就是要圆融别人，要看破，要放下，就永远不会给自己带来伤痛。在家里，有时候一句话会让你一个星期不开心。多一些幽默，多一些想通，哈哈一笑，就像济公活FO一样：“鞋儿破，帽儿破，哈哈，我走四方，什么都看得破！”
学FO人性命都可以布施，就不要再去执著了，“这是我的功德，这是他的功德”，就像在家里“老头子做得少，我在家里做得这么多”，这一切都要放下。难舍的要学会舍下，人最难舍的就是面子和自己的荣誉，所以就是要放下面子。在凡尘社会中，要远离妄想执著，你好好守戒律，不去伤害别人，你就用不着担心别人哪一天会来伤害你。信因果，尽心力。
心灵健康才是人真正宝贵的财富。记住了，一个人心灵健康，什么都健康。身体不健康可以医治，而心灵不健康会伤害自己、伤害别人。FO教是生命的智慧之灯，调养好自己的生息，身心健康，出污泥而不染，此为你拥有的学FO人的光明心。
#从强格八字成格条件及特点行运喜忌#
1、从强格的类型
（1）满局印星从强格
从强格就是指八字日干旺极，八字印星重合，日主当令，不见官杀财星之气，为从印格，也是从强格的一种。从强格以强为八字用神，而遇比劫相帮大吉，见杀、财星、食伤皆为逆行取印之运，凶祸重至。其旺气不专而日主强旺，故八字命局若是组合不佳，则易为偏枯，格局或许无专旺格高了。
（2）满局比劫从强格
八字中比劫多而日主极旺，没有财、官、食伤来均衡，或是力量微不足道，不可以制格局的旺气，八字命局只有从起旺势，为从比格，也就是从强格的一种条件。
2、从强格构成的主要条件
（1）日主生于当旺之月令
如甲，乙木生于寅，卯月。
（2）八字满盘比肩、劫财、印绶
（3）八字无官杀之克制
3、从强格按五行分五大类
（1）甲乙日主
支全亥卯末或寅卯辰为曲直仁寿格。
（2）丙丁日主
支全寅午戌或巳午末为炎上格。
（3）戊已日主
支全辰戌丑末为稼穡格。
（4）庚辛日主
支全巳酉丑或申酉戌为从革格。
（5）壬癸日主
支全申子辰或亥子丑为润下格。
4、八字中从强格的取用神
此类格局取用上只有取印、比、劫为用，不可以取食、伤。原因是从强格印、比劫都旺，印旺必克食、伤，故取用用与行运都不喜食伤顺泄。从强格在取用及行运面都比不上专旺格宽了。当然，有的八字命局有印，而印弱而无力，其局基本上全旺在比劫，此时格成专旺，取用食伤或行运食伤或许可以了。
（1）取印比为用。
（2）八字中比劫旺时候（从比格）走伤食泄身又聚财，行财运亦吉。
（3）伤食泄身又聚财，行财运亦吉。
（4）从强格中印星旺（从印格）走官杀运吉。
5、八字从强格忌运
（1）从强格最忌食伤大运。
（2）印旺的八字走财为大忌。
（3）满局比劫而旺的格局最忌走官杀大运。
八字从强格怎么判断
我们了解不管日主的气势强盛还是衰微，从象依从的还是八字命局中的旺势。关于八字命局中出现从象的贵贱，《三命通会》提到从象的时候引用“从中有贵有贱，从中显贵得时，位居三公。从中取与失时，孤贫奔走”正说明了“从神又有吉和凶”。
从强格，财为忌神，财合身为凶，亥运：酉亥合奉好运，但亥空也，没好事；酉运：卯冲酉，凶；申运：冲印寅，寅申相冲凶。实际上此命：妻子漂亮，财一般，是科干部。
从印格最忌行财运，行官杀运时，从印格，当官不大，声望好；从比肩格时，比肩为用神，透天干近日干，都有官运，怕行官杀运、食伤运；从比肩格之人有官运，讲义气，发家致富。从强格中，伤食靠近日干泄身强有力，叫泄秀，伤食为用神。不近日干为忌神。
比如八字命局中的八字分别是壬子、癸卯、甲子、甲子，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处干强盛，时下比肩甲木，协助日主，年干月干印绶壬水癸水，生助日主，八字命局中二水二木，两神成象。
年支日支时支三支子水是日主甲木的刃地，八字命局中没有出现财星官星，五行水木的能量强盛，象征着吉利。如果在八字命局中能够碰到食神伤官，印绶克食神伤官，就象征着凶。
当然如果八字命局中碰到的是财星官星七杀，日主和比肩劫财，群劫争财，官杀克日主，必然克制不住，就象征着大凶。从强的特点就是两神成象，气势最旺的便是用神，因此印绶、比劫都可能变成用神，日主必须顺服最旺者的旺势。
从强格的命有什么特点
1、从强格男命的特点
从强格的特点是五行气势尽皆归旺于日干，为人大多精力旺盛，热情高涨，自尊心强有骨气，做事满怀信心，思想固执而坚定，因此只要行运能顺其气势或适度引化其气势，就可尽情的发挥其潜在才能，而容易得到非凡成就。
但是，从强格由于原局比劫及印星过度强旺，而食伤、财、官杀过度衰颓，若非从小与父亲缘薄或有所刑克，就是成家立业后与妻儿缘薄或有所刑克，其他如弟兄、姐妹、母亲等方面也都较普通格局者更有可能产生缘薄刑克的问题。
从格大多数是五行气偏一方，凝聚不散，只要行运能顺服这股真纯之气，或加以适当的引化，均可以有奇特的境遇或成就；但是也由于这种格局五行不全，缺陷甚多，因此往往于妻、财、子、禄、寿或六亲、健康等方面会有不少缺憾，福气常常无法齐全。
2、从强格女命的特点
不管是从格还是扶抑格，出现的五行属性都必需遵照阴阳力量均衡这一原则。只要是把握好刚柔顺逆，无论它是什么格局都不能违背这一原则。
格局并不是断命的关键，阴阳调和才是预测的真理。从格的取用中，严格地说，从格是偏枯的八字结构，这类结构往往都是时间、空间无法形成对立，而这类条件只有在同一种五行属性之间才可以完成。从格至今还是比较难把握的一种格局。
因为日干的阴阳属性对于格局的从与不从，起着至关重要的作用。在从格中，不管是从强格还是从弱格，只有旺极之五行属性的阴阳全部存在时，从格的格局才会高，这就符合“一阴一阳之谓道”。否则即便是从官、从财也将是无官、无财。
从强格层次高低
八字格局决定了一个人能力的大小和成就的高低，我们也会经常听到八字算命先生在给他人算命时，口中提及此人八字命局“如何强、怎么弱”等字眼，而八字格局中也有“财格主富，官格主贵”的说法，因此在预测命运时八字格局的作用一定不可以忽视。
其实我们所说的从强格的层次也不是说一定就会高，只是从强格的命有着许多成功的特点，八字格局的层次还是要取决于八字命局的喜忌。最终成功与否还是得看自己的努力以及运势是否对自身有帮助。
什么样的从强格是富命
日元生在印比之月，才官伤衰于月令，或弱而受制，日元必然强旺，八字强旺喜顺其势，不可逆之，故以生扶为用，八字以从强推命。八字从强格中若有食伤出现，行食伤运美，行财运亦美，关键是突显一个“顺”字，只要不逆其性就行。
从强格严格分成从印格和从比格。从印与从比是有差别的，不可以一概而论。如八字组合中印星太旺，此类八字走官杀运为吉，因官能生印而不逆。而从比格比劫旺没有印星的八字组合，走官杀运大凶，因印不化官而与命局相驳逆。要是日干生在才伤官月，但月令多次受制，其他干支没有形成对日干的泄耗，一样以从强推命。
从强格的八字，印比为用，财官伤为忌。财为忌神，当财在命局中不出现便是富命。大运流年中财弱而无力时，便是发财之年。
1、从强格的类型
（1）满局印星从强格
从强格就是指八字日干旺极，八字印星重合，日主当令，不见官杀财星之气，为从印格，也是从强格的一种。从强格以强为八字用神，而遇比劫相帮大吉，见杀、财星、食伤皆为逆行取印之运，凶祸重至。其旺气不专而日主强旺，故八字命局若是组合不佳，则易为偏枯，格局或许无专旺格高了。
（2）满局比劫从强格
八字中比劫多而日主极旺，没有财、官、食伤来均衡，或是力量微不足道，不可以制格局的旺气，八字命局只有从起旺势，为从比格，也就是从强格的一种条件。
2、从强格构成的主要条件
（1）日主生于当旺之月令
如甲，乙木生于寅，卯月。
（2）八字满盘比肩、劫财、印绶
（3）八字无官杀之克制
3、从强格按五行分五大类
（1）甲乙日主
支全亥卯末或寅卯辰为曲直仁寿格。
（2）丙丁日主
支全寅午戌或巳午末为炎上格。
（3）戊已日主
支全辰戌丑末为稼穡格。
（4）庚辛日主
支全巳酉丑或申酉戌为从革格。
（5）壬癸日主
支全申子辰或亥子丑为润下格。
4、八字中从强格的取用神
此类格局取用上只有取印、比、劫为用，不可以取食、伤。原因是从强格印、比劫都旺，印旺必克食、伤，故取用用与行运都不喜食伤顺泄。从强格在取用及行运面都比不上专旺格宽了。当然，有的八字命局有印，而印弱而无力，其局基本上全旺在比劫，此时格成专旺，取用食伤或行运食伤或许可以了。
（1）取印比为用。
（2）八字中比劫旺时候（从比格）走伤食泄身又聚财，行财运亦吉。
（3）伤食泄身又聚财，行财运亦吉。
（4）从强格中印星旺（从印格）走官杀运吉。
5、八字从强格忌运
（1）从强格最忌食伤大运。
（2）印旺的八字走财为大忌。
（3）满局比劫而旺的格局最忌走官杀大运。
八字从强格怎么判断
我们了解不管日主的气势强盛还是衰微，从象依从的还是八字命局中的旺势。关于八字命局中出现从象的贵贱，《三命通会》提到从象的时候引用“从中有贵有贱，从中显贵得时，位居三公。从中取与失时，孤贫奔走”正说明了“从神又有吉和凶”。
从强格，财为忌神，财合身为凶，亥运：酉亥合奉好运，但亥空也，没好事；酉运：卯冲酉，凶；申运：冲印寅，寅申相冲凶。实际上此命：妻子漂亮，财一般，是科干部。
从印格最忌行财运，行官杀运时，从印格，当官不大，声望好；从比肩格时，比肩为用神，透天干近日干，都有官运，怕行官杀运、食伤运；从比肩格之人有官运，讲义气，发家致富。从强格中，伤食靠近日干泄身强有力，叫泄秀，伤食为用神。不近日干为忌神。
比如八字命局中的八字分别是壬子、癸卯、甲子、甲子，可知日主甲木，生于卯月，木正当时令，处干强盛，时下比肩甲木，协助日主，年干月干印绶壬水癸水，生助日主，八字命局中二水二木，两神成象。
年支日支时支三支子水是日主甲木的刃地，八字命局中没有出现财星官星，五行水木的能量强盛，象征着吉利。如果在八字命局中能够碰到食神伤官，印绶克食神伤官，就象征着凶。
当然如果八字命局中碰到的是财星官星七杀，日主和比肩劫财，群劫争财，官杀克日主，必然克制不住，就象征着大凶。从强的特点就是两神成象，气势最旺的便是用神，因此印绶、比劫都可能变成用神，日主必须顺服最旺者的旺势。
从强格的命有什么特点
1、从强格男命的特点
从强格的特点是五行气势尽皆归旺于日干，为人大多精力旺盛，热情高涨，自尊心强有骨气，做事满怀信心，思想固执而坚定，因此只要行运能顺其气势或适度引化其气势，就可尽情的发挥其潜在才能，而容易得到非凡成就。
但是，从强格由于原局比劫及印星过度强旺，而食伤、财、官杀过度衰颓，若非从小与父亲缘薄或有所刑克，就是成家立业后与妻儿缘薄或有所刑克，其他如弟兄、姐妹、母亲等方面也都较普通格局者更有可能产生缘薄刑克的问题。
从格大多数是五行气偏一方，凝聚不散，只要行运能顺服这股真纯之气，或加以适当的引化，均可以有奇特的境遇或成就；但是也由于这种格局五行不全，缺陷甚多，因此往往于妻、财、子、禄、寿或六亲、健康等方面会有不少缺憾，福气常常无法齐全。
2、从强格女命的特点
不管是从格还是扶抑格，出现的五行属性都必需遵照阴阳力量均衡这一原则。只要是把握好刚柔顺逆，无论它是什么格局都不能违背这一原则。
格局并不是断命的关键，阴阳调和才是预测的真理。从格的取用中，严格地说，从格是偏枯的八字结构，这类结构往往都是时间、空间无法形成对立，而这类条件只有在同一种五行属性之间才可以完成。从格至今还是比较难把握的一种格局。
因为日干的阴阳属性对于格局的从与不从，起着至关重要的作用。在从格中，不管是从强格还是从弱格，只有旺极之五行属性的阴阳全部存在时，从格的格局才会高，这就符合“一阴一阳之谓道”。否则即便是从官、从财也将是无官、无财。
从强格层次高低
八字格局决定了一个人能力的大小和成就的高低，我们也会经常听到八字算命先生在给他人算命时，口中提及此人八字命局“如何强、怎么弱”等字眼，而八字格局中也有“财格主富，官格主贵”的说法，因此在预测命运时八字格局的作用一定不可以忽视。
其实我们所说的从强格的层次也不是说一定就会高，只是从强格的命有着许多成功的特点，八字格局的层次还是要取决于八字命局的喜忌。最终成功与否还是得看自己的努力以及运势是否对自身有帮助。
什么样的从强格是富命
日元生在印比之月，才官伤衰于月令，或弱而受制，日元必然强旺，八字强旺喜顺其势，不可逆之，故以生扶为用，八字以从强推命。八字从强格中若有食伤出现，行食伤运美，行财运亦美，关键是突显一个“顺”字，只要不逆其性就行。
从强格严格分成从印格和从比格。从印与从比是有差别的，不可以一概而论。如八字组合中印星太旺，此类八字走官杀运为吉，因官能生印而不逆。而从比格比劫旺没有印星的八字组合，走官杀运大凶，因印不化官而与命局相驳逆。要是日干生在才伤官月，但月令多次受制，其他干支没有形成对日干的泄耗，一样以从强推命。
从强格的八字，印比为用，财官伤为忌。财为忌神，当财在命局中不出现便是富命。大运流年中财弱而无力时，便是发财之年。
#家居风水[超话]#奇门遁甲家庭风水的预测原则
(1)值符代表大环境,所谓的大环境是指住宅周边的环境，逢好的格局说明大环境好，逢坏的格局说明大环境不吉。如值符宫中逢击刑则说明附近正在建筑，值符宫中庚击刑或庚加庚、景门加庚说明路况不好等。 (2)值使门为气口,值使门最喜吉格临之，如戊加丙多贵人来，丙加戊财帛来。逢天遁神遁丰衣足食，财源大发。值使门与地盘丁同宫为玉女守门，收入颇丰。值使门加乙奇同宫休闲富足，值使门加丙为权大财多，值使门为生门，格局丙加戊、丁或丙、乙乘九天，求财大发。宫中人遁、鬼遁利功名。地遁福德齐聚，龙遁，虎遁，风遁、云遁离家远行，功成名就，求财大发。值使门怕见悖格、门迫、返吟，伏吟。辛加乙、乙加辛人不安。乙加辛易散财，辛加乙人丁不利或分家。
日干、时干一内盘，一外盘不同辈分利分家。庚加丙、丙加庚易起争执。丁加癸难取功名，癸加丁官司败诉。丁加癸，癸加丁口舌是非多。戊加庚、庚加戊、日干加庚，庚加日干有凶灾或换地盘。庚加庚互相争斗，如景门遇之，路况不好，伤门遇之，停车位紧张等。丁加辛官人失位，值使门遇己晦气入门。丙加六仪、六仪加丙子女不成器。(3)客厅风水，天英星为客厅，落宫最喜逢值符。若逢天遁、神遁格与人来往，则得利多。天英星宫中逢戊加丙多来贵人，逢丙加戊多交能人志士。地盘丁奇遇值使门美女多，丙奇加值使门有升迁之喜。天英星宫中最怕奇仪入墓，入墓表示来往非贵人。天英星逢乙、丁、壬有良友，逢天遁、神遁客来拜访。人遁，鬼遁结交书香门第之人，地遁生活淫欲。天英星若逢乙加辛则没贵人来，辛加乙易出凶灾。庚加丙、丙加庚多争执事，丁加癸、癸加丁来下等人。天英星宫中如有庚、辛天干,恐客厅有铁器之类器物，应清理，有天芮星和腾蛇则供着佛像。丙加六仪、六仪加丙为悖格易被后辈下属等欺侮，瞧不起或乱。戊加庚、庚加日干爱发牢骚。天英星宫中逢壬、癸门庭冷落来人少。庚加己、庚加庚麻烦事多多。(4)卧室，休门代表卧室。乙奇旺处易安床，值使门加地丁夫妻恩爱，丙奇不宜落卧室，天遁、神遁夫妻同床异梦。三诈五假填房客(二婚)，地遁、龙遁、虎遁、风遁、云遁格四海为家有人陪。休门宫中遇庚加戊、戊加庚慎防凶灾，庚加庚、庚加己做事凶，庚加癸、庚加壬婚后常分离。 (5)书房，天辅星主书房，丁加壬或真诈格、重诈格为风水吉利。书房中应坐实朝空，不可背对大门或窗，丁加戊出学子，人遁、鬼遁，加值使门利考试，天遁、神遁。丙奇得使榜上有名。戊加丙、丙加戊必能榜上有名。丁奇加值使门，自幼聪明。乙加辛榜上无名，辛加乙出学究之人。丁加哭.癸加丁、庚加戊戊加庚培养也无名,得乙奇为穷酸学究.坐山不得丙、丁二奇即为虚。戊为钱财，戊旺钱财多，戊衰即为钱少，击刑、入墓则无钱。(6)厨房，丙为厨房。厨房最喜丙、乙旺相,但不喜丁奇，因丁奇代表少女，丙奇遇到好格局财自来。戊加内,丙加戊、地盘丁奇加值使门。神遁、鬼遁家庭富足。龙遁、虎遁、风遁、云遁家中人丁兴旺。丁加癸，癸加丁慎防失火，丙加庚，庚加丙防盗贼。厨房置于西方、西南、西北家人多病。庚加庚、庚加己恐有刑伤。 (7)仓库九地、天芮星为仓库，辛为种子也可为仓库。天遁、神遁、戊加丙、丙加戊堆金积玉。龙遁.虎遁.风通。云遁、地遁虽富足却一毛不拔，最怕乙加辛、辛加乙有财也要散。丁加癸、癸加丁有名无实，庚加已主浪费。 (8)厕所，癸代表厕所，为脏水。为厕所，不能选在吉利位置上。否则吉事成凶。杜门表明厕所东西堆放太多，格局逢合为下水道易堵塞不通，击刑为损坏，刑格为需要修理，癸与值使门同宫易污气冲门不吉。 (9)九地为地下室、久远。 (10)休门落宫为卧室、为旅游、为休闲。 (11)九天为明堂，代表阳台、院落、空地。古书日:“明堂大，容万马”。凡小区、家庭、店铺都应有明堂，外明堂或内明堂。逢吉门、吉格为明堂好，逢凶格为明堂风水不吉。八门受生明堂大，受克明堂小。 (12)采光景门为光线。格局怕逢合、空亡、三奇入墓，光线则暗淡，景门喜受生，格局旺、吉，这样宅子采光好，室内明亮。 (13)天芮星代表庄稼、花草。 (14)古人对灶的安放也有论述，以下供参考:二十四山(即一年分为24等份)安灶吉凶断 何知人家有横财，灶安金匮上。何知人家生贵子，灶安天德上。何知人家损财畜，灶安白虎上。何知人家最富贵，灶安玉堂上。何知人家多口舌灶安天牢上。何知人家多鬼怪，灶安玄武上。何知人家多子孙，灶安司命上，何知人家不兴旺，灶安勾陈上。何知人家子聪明，灶安明堂上，何知人家兵刃起，灶安朱雀上。何知人家六富损，灶安天刑上，何知人家有吉庆，灶安青龙上。长生是金匮、沐浴是天德、冠带是白虎、临官是玉堂、帝旺是天牢、衰住是玄武、病位是天刑、死位是朱雀、墓位是司命、绝位是勾陈、胎住是青龙、养住是明堂。当然，家庭预测还会用到很多符号，我只是把主要的符号写出来，供大家研究。#算命##风水##命理八字占卜算命[超话]##星座运势##好运##命理与命运[超话]#
(1)值符代表大环境,所谓的大环境是指住宅周边的环境，逢好的格局说明大环境好，逢坏的格局说明大环境不吉。如值符宫中逢击刑则说明附近正在建筑，值符宫中庚击刑或庚加庚、景门加庚说明路况不好等。 (2)值使门为气口,值使门最喜吉格临之，如戊加丙多贵人来，丙加戊财帛来。逢天遁神遁丰衣足食，财源大发。值使门与地盘丁同宫为玉女守门，收入颇丰。值使门加乙奇同宫休闲富足，值使门加丙为权大财多，值使门为生门，格局丙加戊、丁或丙、乙乘九天，求财大发。宫中人遁、鬼遁利功名。地遁福德齐聚，龙遁，虎遁，风遁、云遁离家远行，功成名就，求财大发。值使门怕见悖格、门迫、返吟，伏吟。辛加乙、乙加辛人不安。乙加辛易散财，辛加乙人丁不利或分家。
日干、时干一内盘，一外盘不同辈分利分家。庚加丙、丙加庚易起争执。丁加癸难取功名，癸加丁官司败诉。丁加癸，癸加丁口舌是非多。戊加庚、庚加戊、日干加庚，庚加日干有凶灾或换地盘。庚加庚互相争斗，如景门遇之，路况不好，伤门遇之，停车位紧张等。丁加辛官人失位，值使门遇己晦气入门。丙加六仪、六仪加丙子女不成器。(3)客厅风水，天英星为客厅，落宫最喜逢值符。若逢天遁、神遁格与人来往，则得利多。天英星宫中逢戊加丙多来贵人，逢丙加戊多交能人志士。地盘丁奇遇值使门美女多，丙奇加值使门有升迁之喜。天英星宫中最怕奇仪入墓，入墓表示来往非贵人。天英星逢乙、丁、壬有良友，逢天遁、神遁客来拜访。人遁，鬼遁结交书香门第之人，地遁生活淫欲。天英星若逢乙加辛则没贵人来，辛加乙易出凶灾。庚加丙、丙加庚多争执事，丁加癸、癸加丁来下等人。天英星宫中如有庚、辛天干,恐客厅有铁器之类器物，应清理，有天芮星和腾蛇则供着佛像。丙加六仪、六仪加丙为悖格易被后辈下属等欺侮，瞧不起或乱。戊加庚、庚加日干爱发牢骚。天英星宫中逢壬、癸门庭冷落来人少。庚加己、庚加庚麻烦事多多。(4)卧室，休门代表卧室。乙奇旺处易安床，值使门加地丁夫妻恩爱，丙奇不宜落卧室，天遁、神遁夫妻同床异梦。三诈五假填房客(二婚)，地遁、龙遁、虎遁、风遁、云遁格四海为家有人陪。休门宫中遇庚加戊、戊加庚慎防凶灾，庚加庚、庚加己做事凶，庚加癸、庚加壬婚后常分离。 (5)书房，天辅星主书房，丁加壬或真诈格、重诈格为风水吉利。书房中应坐实朝空，不可背对大门或窗，丁加戊出学子，人遁、鬼遁，加值使门利考试，天遁、神遁。丙奇得使榜上有名。戊加丙、丙加戊必能榜上有名。丁奇加值使门，自幼聪明。乙加辛榜上无名，辛加乙出学究之人。丁加哭.癸加丁、庚加戊戊加庚培养也无名,得乙奇为穷酸学究.坐山不得丙、丁二奇即为虚。戊为钱财，戊旺钱财多，戊衰即为钱少，击刑、入墓则无钱。(6)厨房，丙为厨房。厨房最喜丙、乙旺相,但不喜丁奇，因丁奇代表少女，丙奇遇到好格局财自来。戊加内,丙加戊、地盘丁奇加值使门。神遁、鬼遁家庭富足。龙遁、虎遁、风遁、云遁家中人丁兴旺。丁加癸，癸加丁慎防失火，丙加庚，庚加丙防盗贼。厨房置于西方、西南、西北家人多病。庚加庚、庚加己恐有刑伤。 (7)仓库九地、天芮星为仓库，辛为种子也可为仓库。天遁、神遁、戊加丙、丙加戊堆金积玉。龙遁.虎遁.风通。云遁、地遁虽富足却一毛不拔，最怕乙加辛、辛加乙有财也要散。丁加癸、癸加丁有名无实，庚加已主浪费。 (8)厕所，癸代表厕所，为脏水。为厕所，不能选在吉利位置上。否则吉事成凶。杜门表明厕所东西堆放太多，格局逢合为下水道易堵塞不通，击刑为损坏，刑格为需要修理，癸与值使门同宫易污气冲门不吉。 (9)九地为地下室、久远。 (10)休门落宫为卧室、为旅游、为休闲。 (11)九天为明堂，代表阳台、院落、空地。古书日:“明堂大，容万马”。凡小区、家庭、店铺都应有明堂，外明堂或内明堂。逢吉门、吉格为明堂好，逢凶格为明堂风水不吉。八门受生明堂大，受克明堂小。 (12)采光景门为光线。格局怕逢合、空亡、三奇入墓，光线则暗淡，景门喜受生，格局旺、吉，这样宅子采光好，室内明亮。 (13)天芮星代表庄稼、花草。 (14)古人对灶的安放也有论述，以下供参考:二十四山(即一年分为24等份)安灶吉凶断 何知人家有横财，灶安金匮上。何知人家生贵子，灶安天德上。何知人家损财畜，灶安白虎上。何知人家最富贵，灶安玉堂上。何知人家多口舌灶安天牢上。何知人家多鬼怪，灶安玄武上。何知人家多子孙，灶安司命上，何知人家不兴旺，灶安勾陈上。何知人家子聪明，灶安明堂上，何知人家兵刃起，灶安朱雀上。何知人家六富损，灶安天刑上，何知人家有吉庆，灶安青龙上。长生是金匮、沐浴是天德、冠带是白虎、临官是玉堂、帝旺是天牢、衰住是玄武、病位是天刑、死位是朱雀、墓位是司命、绝位是勾陈、胎住是青龙、养住是明堂。当然，家庭预测还会用到很多符号，我只是把主要的符号写出来，供大家研究。#算命##风水##命理八字占卜算命[超话]##星座运势##好运##命理与命运[超话]#
✋热门推荐