#纸上探墓# 陈欣 | 南京高淳花山宋墓出土的绢地星象图
花山宋墓位于南京高淳区花山茅庵山（马鞍山）南麓，距高淳城区约12公里。该墓为长方形砖砌单室墓，长3.5 米，宽0.9 米，高度因施工破坏而不明。墓室后部设有砖砌棺床，棺床上的黑漆棺保存较好，漆棺内出土52 件（套）丝织品，十分精美。其中1 件绘有星象图，较为罕见。星象图丝织品呈长方形，长3.16 米，宽0.5米，绢地。图上绘有一条弯曲的银河，银河两侧分布着山川、星宿、河流，同一星宿的星星之间以直线相连，星星涂绘成实心，其他图案用线条勾勒轮廓。现收藏于南京市博物馆。
宗教的影响通过世俗化与平民化的过程，实现了普遍的社会化。花山宋墓中除了出有绢地星象图，还有多件佛教瑞相“卍”字纹服饰，另有可能与道教堪舆术相关的铁牛2 件，而墓主本人只是个富有之家的女子。这些墓葬就是宋代宗教普遍社会化后的一种证明。
https://t.cn/A6osav6g
花山宋墓位于南京高淳区花山茅庵山（马鞍山）南麓，距高淳城区约12公里。该墓为长方形砖砌单室墓，长3.5 米，宽0.9 米，高度因施工破坏而不明。墓室后部设有砖砌棺床，棺床上的黑漆棺保存较好，漆棺内出土52 件（套）丝织品，十分精美。其中1 件绘有星象图，较为罕见。星象图丝织品呈长方形，长3.16 米，宽0.5米，绢地。图上绘有一条弯曲的银河，银河两侧分布着山川、星宿、河流，同一星宿的星星之间以直线相连，星星涂绘成实心，其他图案用线条勾勒轮廓。现收藏于南京市博物馆。
宗教的影响通过世俗化与平民化的过程，实现了普遍的社会化。花山宋墓中除了出有绢地星象图，还有多件佛教瑞相“卍”字纹服饰，另有可能与道教堪舆术相关的铁牛2 件，而墓主本人只是个富有之家的女子。这些墓葬就是宋代宗教普遍社会化后的一种证明。
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中医特色疗法①｜针推康复中心小针刀疗法
随着人们健康素养的提升，中医特色疗法越来越受到大家青睐。中医特色疗法包括针灸、拔罐、点穴按摩、正骨推拿、穴位埋线、小针刀等。近期，我们将推出中医特色疗法系列科普视频，今天为您介绍的是小针刀疗法。
说起小针刀，很多患者又熟悉又陌生，且一听里边带个刀字，就总以为是一把刀。小针刀，实为直径0.5~0.8毫米左右的针，持针在人体筋结、挛缩等病变部位刺入，并施以提插、铲切等手法，以达到松筋解结、祛除黏连的目的。虽为针，但其尖段带刃，又因其立竿见影、势如破竹的疗效，故以针刀命名。
26岁的患者张女士长期伏案工作，经常偏头痛，严重时还伴头晕，双眼发胀不适。来到海慈医疗集团针推康复中心就诊，经查体发现患者颈肩部僵硬，紧张，可触及多处条索硬结。患者的症状是颈肩部的经筋劳损日久形成的筋结所致，筋结挛缩，阻滞气血，不通则痛，气血不能充分上荣头面，则眩晕时作，头目不清。仝乐主治医师选取两三个筋结点，消毒，施以0.8毫米直径的小针刀刺入，出针，覆盖创可贴，仅用一分钟完成。经过治疗，患者头晕头痛症状明显减轻。
集团针推康复中心仝乐主治医师介绍，人体经筋包含肌肉，韧带，筋膜等重要的软组织。经筋劳损挛缩不通则会出现头身疼痛、麻木、甚至无力、活动受限等症状，小针刀疗法松筋解结，畅通经络，其选穴精简，每次仅2-3个穴位，疼痛轻微无需麻药，安全无创，操作时间短，通常在一分钟内完成，治疗后可改善症状。
适应症：
腱鞘炎、偏头痛、头晕、顽固性颈椎病、腰椎间盘突出症、腰肌劳损、膝关节疼痛、跟骨痛、骨质增生等经筋病。
中心简介
海慈医疗集团针推康复中心是“十一五”国家中医药管理局重点专科、齐鲁中医药优势专科集群牵头单位，是集临床、教学、科研为一体的青岛市最大的针灸推拿康复临床基地，承担天津、山东中医药大学及青岛大学医学院的硕士研究生培养工作。
科室既有针灸、推拿、火罐刮痧、小针刀等传统非药物疗法，又有运动疗法、作业疗法、言语疗法、心理治疗及康复工程等现代康复疗法，拥有较雄厚的医疗技术力量和先进的医疗设备，挂靠青岛市肢体伤残康复中心、青岛市医学康复研究所及全国针灸临床研究中心—青岛分中心等。
科室以发挥中医药特色优势，目前优势病种有中风病、面瘫病、膝痹病、腰痛病，主要运用针灸技术、推拿技术、中药熏蒸、穴位贴敷、拔罐技术、小针刀技术等中医非药物疗法技术，同时拥有现代康复治疗技术，并不断推进康复的全科化、全周期化，以神经康复、脊髓康复、骨科术后康复、肌骨康复为主，逐渐拓展至心肺康复、盆底康复、肿瘤康复以及脊柱侧弯康复等，坚持以中医为主，突出非药物疗法治疗之特色，将中医传统康复与现代康复技术相结合，不断完善优化临床治疗方案、临床路径。
随着人们健康素养的提升，中医特色疗法越来越受到大家青睐。中医特色疗法包括针灸、拔罐、点穴按摩、正骨推拿、穴位埋线、小针刀等。近期，我们将推出中医特色疗法系列科普视频，今天为您介绍的是小针刀疗法。
说起小针刀，很多患者又熟悉又陌生，且一听里边带个刀字，就总以为是一把刀。小针刀，实为直径0.5~0.8毫米左右的针，持针在人体筋结、挛缩等病变部位刺入，并施以提插、铲切等手法，以达到松筋解结、祛除黏连的目的。虽为针，但其尖段带刃，又因其立竿见影、势如破竹的疗效，故以针刀命名。
26岁的患者张女士长期伏案工作，经常偏头痛，严重时还伴头晕，双眼发胀不适。来到海慈医疗集团针推康复中心就诊，经查体发现患者颈肩部僵硬，紧张，可触及多处条索硬结。患者的症状是颈肩部的经筋劳损日久形成的筋结所致，筋结挛缩，阻滞气血，不通则痛，气血不能充分上荣头面，则眩晕时作，头目不清。仝乐主治医师选取两三个筋结点，消毒，施以0.8毫米直径的小针刀刺入，出针，覆盖创可贴，仅用一分钟完成。经过治疗，患者头晕头痛症状明显减轻。
集团针推康复中心仝乐主治医师介绍，人体经筋包含肌肉，韧带，筋膜等重要的软组织。经筋劳损挛缩不通则会出现头身疼痛、麻木、甚至无力、活动受限等症状，小针刀疗法松筋解结，畅通经络，其选穴精简，每次仅2-3个穴位，疼痛轻微无需麻药，安全无创，操作时间短，通常在一分钟内完成，治疗后可改善症状。
适应症：
腱鞘炎、偏头痛、头晕、顽固性颈椎病、腰椎间盘突出症、腰肌劳损、膝关节疼痛、跟骨痛、骨质增生等经筋病。
中心简介
海慈医疗集团针推康复中心是“十一五”国家中医药管理局重点专科、齐鲁中医药优势专科集群牵头单位，是集临床、教学、科研为一体的青岛市最大的针灸推拿康复临床基地，承担天津、山东中医药大学及青岛大学医学院的硕士研究生培养工作。
科室既有针灸、推拿、火罐刮痧、小针刀等传统非药物疗法，又有运动疗法、作业疗法、言语疗法、心理治疗及康复工程等现代康复疗法，拥有较雄厚的医疗技术力量和先进的医疗设备，挂靠青岛市肢体伤残康复中心、青岛市医学康复研究所及全国针灸临床研究中心—青岛分中心等。
科室以发挥中医药特色优势，目前优势病种有中风病、面瘫病、膝痹病、腰痛病，主要运用针灸技术、推拿技术、中药熏蒸、穴位贴敷、拔罐技术、小针刀技术等中医非药物疗法技术，同时拥有现代康复治疗技术，并不断推进康复的全科化、全周期化，以神经康复、脊髓康复、骨科术后康复、肌骨康复为主，逐渐拓展至心肺康复、盆底康复、肿瘤康复以及脊柱侧弯康复等，坚持以中医为主，突出非药物疗法治疗之特色，将中医传统康复与现代康复技术相结合，不断完善优化临床治疗方案、临床路径。
普陀山十二景之【两洞潮音】
和幽静庄严的寺院相比，普陀山的很多“洞”都带着神秘标签，普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”，指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中，纵深30余米，两侧崖高约10米。洞底通海，顶有天窗，海涛昼夜奔腾，声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻，亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力，端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻，字体清晰，笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中，险象百出；若遇大潮汛时，浪花从天窗水柱，蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧，有一块禁止舍身燃指碑，乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字，左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间，有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音，焚指参拜，此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此，明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见，洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处，洞口两壁陡峭，相峙如门，高约 70 米，纵深 50 米，中间飞架一天然石桥，仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字，系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化，加之泥沙淤积，两岛之间的海道逐渐淤塞，形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海，明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看，飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑，这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁，从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达，站在瞻圣阁内，向前看可纵观山海辽阔，往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，据说有缘的人会看到观音大士显圣，于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前，希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处，应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似，皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通，青褐色花岗岩质，高0.9米，宽0.53米，厚约0.5米。镌七言绝句一首：“闻思圆通观自在，杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸，同生极乐奉慈台”。阴刻楷体，直书四行，字径0.1米，平淡呆板，不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”，边缘受损，模糊难辨。
在梵音洞听海浪，亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那，潮声轰鸣似狮吼虎啸，心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去，海面归于平静，海潮悠闲地一次次拍打崖壁，碧海青天，悠远静好~~~
#普陀山[超话]# https://t.cn/AigyUjla
和幽静庄严的寺院相比，普陀山的很多“洞”都带着神秘标签，普陀山十二景中就有一景“两洞潮音”，指的便是潮音洞和梵音洞。
紫竹林庵前，不肯去观音院下，就是潮音洞的所在。《普陀山志》描绘其“洞浸海中，纵深30余米，两侧崖高约10米。洞底通海，顶有天窗，海涛昼夜奔腾，声若轰雷。”
洞口崖壁处的摩崖石刻，亦有其独特的艺术和历史价值。“潮音洞”三个大字铿锵有力，端正饱满。志书记载为清康熙三十八年御书。另外还有“信佛显身”、“现身处”等石刻，字体清晰，笔劲刚毅。
潮音洞上方建有大士桥和澹澹亭。走在桥上可观赏潮音洞全景。涨潮时海浪涌入洞中，险象百出；若遇大潮汛时，浪花从天窗水柱，蔚为壮观。站在亭中则可远眺海天一色。
潮音洞西上岩侧，有一块禁止舍身燃指碑，乃明万历中都督李分、参将陈九思立。碑上刻有“禁止舍身燃指”六个大字，左右各镌小字数行。
传说唐大中元年间，有印度僧人在普陀山潮音洞口闻潮声以为法音，焚指参拜，此后不断有日本、新罗等四方信徒前来仿效。因此，明万历年间抗倭将领在此树立“禁止舍身燃指”碑加以阻止。现在为了安全起见，洞口结了一张大网。
梵音洞位于青垒山东尽处，洞口两壁陡峭，相峙如门，高约 70 米，纵深 50 米，中间飞架一天然石桥，仿若巨蚌衔珠。洞外山崖间刻有“梵音洞”三字，系康熙三十八年御书。洞顶有梵音洞庵。
清雍正《南海普陀山志》关于青鼓山的记载中写道，“青鼓山，东境。其麓瞰海处即为梵音洞。又名青鼓磊，此山本与洛迦大山相隔，自飞沙成岙，渐相联络”。青鼓山原为一独立小岛，与普陀山间隔一条狭窄的海道。明代以后海平面发生变化，加之泥沙淤积，两岛之间的海道逐渐淤塞，形成今天的普陀山飞沙岙。志载该岙旧为浅海，明代初年尚有商船靠泊避风。从地图上看，飞沙岙仍是两山之间的一道沟壑，这与志书所载完全吻合。清康熙《南海普陀山志》描述梵音洞“洞口峭壁危峻，石色青黝，高三四十丈，陡壁两崖如门。洞深广百丈余，海潮入洞，激宕有声……礼佛求现者拜不绝踵……与潮音洞东南相峙，此二洞者，灵壤之眉目也”。
梵音洞前天桥建有一座瞻圣阁，从崖顶沿着200多级的台阶向下走即可到达，站在瞻圣阁内，向前看可纵观山海辽阔，往后望去则可看到洞穴。
洞内时常雾霭弥漫，在阳光和波浪作用下，变幻莫测，据说有缘的人会看到观音大士显圣，于是每天都有无数游客从远方赶来挤在崖壁前，希望自己是那个有缘人。
梵音洞南坡有蒙、藏等文石刻多处，应为晚清民国时期所遗。内容与西天门、珠宝岭等地同类石刻相似，皆为释家咒语。坡上残垣立面竖碑刻一通，青褐色花岗岩质，高0.9米，宽0.53米，厚约0.5米。镌七言绝句一首：“闻思圆通观自在，杨枝洒处净尘埃。普渡群生登彼岸，同生极乐奉慈台”。阴刻楷体，直书四行，字径0.1米，平淡呆板，不甚规整。左侧小字落款“□□广□□□勒石”，边缘受损，模糊难辨。
在梵音洞听海浪，亦是一种别样的体验。波涛涌上的刹那，潮声轰鸣似狮吼虎啸，心中立时就对这浩瀚无边的大海升起敬畏之情。一阵浪潮褪去，海面归于平静，海潮悠闲地一次次拍打崖壁，碧海青天，悠远静好~~~
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