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音画艺术：古典音乐大师比才遇上后印象派大师梵高
古典音乐：乔治·比才《卡门组曲：哈巴涅拉》
封面艺术：梵高《阿尔勒吊桥》，1888年3月
Vincent Van Gogh - The Longlois Bridges at Arles, March 1888

* 昨天发不出去，今天尝试了5次，才发出去？！[怒]

#福建医科大学[超话]##医周观察##恋爱脑##恋爱脑是缺点吗#《女性“恋爱脑”真如洪水猛兽？》

上月，中国社会科学院大学的研究生南依开学不久后表示选择休学生孩子，引起网络争议“把书读烂了都救不了恋爱脑”。爱情从不是新鲜话题，但对“恋爱脑”的全方位批判，很少像今天这么强烈。为何女性“恋爱脑”就如洪水猛兽？

当代爱情的另一大特点是建立在理性选择之上，科学、技术和政治三个领域的理性化带来的直接后果是爱情丧失了产生爱情信念的力量。换句话说，理性选择的模型让爱情被祛魅。理性化的考量后，人们认为南依跨越阶级回归大山生娃，在收益计算中简直亏到了姥姥家。在一波波“解救恋爱脑”的风潮中，“恋爱脑”逐渐被奇观化。

经济下行的现状让成为家庭主妇成为下策，只有女性创业、进入职场打拼获得收入才能成为主流女性叙事。但是“回归大山”“回归家庭”必然不如读研“见世面”幸福的论调听起来和“都是为了你好”并无二致。说到底这就是一种家长主义，只有爸爸妈妈才知道什么是幸福什么是不幸福，认为南依“被压迫而不自知”从而需要被“解救”。即使大家发现南依的丈夫肖兴帮是自媒体公司老板而非“小县城理发师”，南依只是在用欺骗性的话语收割流量赚钱后，“王宝钏割野菜”又成为叫醒“恋爱脑”的新教材。拒绝“爹味说教”人人都懂，但是叫醒“恋爱脑”从未停止。

抵制“恋爱脑”背后是哗众取宠的苦肉计。女权主义扮演“社会大家长”对南依的自主选择强加道德批判，给所有女性戴上合乎“女权”的规训和枷锁：女性从未拥有向下的自由。但是“放下助人情节，尊重他人命运”的道理通俗易懂，争取平等的方式应该向外而不是向内，女权主义难道就认识不到其自相矛盾的地方吗？换位思考一下，也许是因为向外寻求平等的方式过于艰辛，女性转而向内用严苛扭曲的准则规训自身，自导自演一出畸形的苦肉计，用荒谬的方式打脸男权社会中对女性的压迫。

抵制“恋爱脑”背后提倡的是一种功利的亲密关系。《爱欲之死》中指出：“爱欲是一种超越了绩效和能力的与他者之间的关系。”主流文化的“健康爱情”却在追求绩效，并视其为一种“理性的”现实主义。用六便士去计算月亮的价值，这不荒谬吗？其实现代人从未放下对爱情的追求，我们仍然渴望深入月亮去成为下一个盖茨比、达西、卡门。与其说“抵制恋爱脑”杀死了爱欲，不如说这是对后工业文明效率社会中人们相互剥削，追求所谓的绩效、却没有目的的反讽。

也就是说抵制“恋爱脑”不是在抵制“恋爱脑”本身，是用另类的方式在世界中心呼唤自由和爱。“恋爱脑”不是洪水猛兽，祝愿你我都能拥有美好的爱情。

/文字：时评部 利若宁

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