做人的底线，就这一句话（顿悟人生）
做人有一定的准则，但涵盖之就这一句话：“仰不愧于天，俯不怍于地。”
“仰不愧于天，俯不怍于地。”源自于《孟子•尽心上》，就是说: 仰起头来，无愧于上 天；低下头去，无愧于世人。
指做人要光明磊落，没有愧疚。人这一生，虽然起起落落，但丢什么也不能丢了做人的底线，否则必会身败名裂。
守住了“仰不愧于天，俯不怍于地。”这个底线，为人才能坦坦荡荡，行事才能堂堂正正，做人才能干干净净，才能一辈子受人敬重，活得无愧心安。
心安静，则无躁；心干净，则无忧。若想心安静和心干净，首先要揣着一颗良心，怀着一颗善心，秉着一颗孝心！只有凭良心、善心和孝心做事，才能心安然，人快乐。
拉伯雷说：“没有良心的人等于一无所有。”
良心，是命中的黄金；善心，是美德和灵魂；孝心，是做人的基本。做人，别丢了良心，丢了良心，就毁了人品；做事，别失去善心，失了善心，就失了本真；何时，别没有孝心，没了孝心，就难以做人。
一个人，头顶着苍天，脚踏着大地，中间就是一颗良心。无论是谁，如果没有良心的支撑，他都难以立足于人世间。
没有钱，可以自己去挣；不做官，便是一身轻松；没有良心，则落一世骂名。
没有良心的人，为了钱，他会不择手段；为了利，他会把人算计。受到良心谴责的人，他会寝食难安。
人与人之间，靠的是一份缘，共的是一份情，交的是一份心，处的是一份真。对亲人要不离不弃；对友人要时常牵挂；对爱人要相爱相惜；对穷人要怜爱接济；对弱势要关爱帮助。
不管天多黑路多滑，脚踏实地就不怕；不管人多坏心多假，坦坦荡荡就不怕。手中有钱时，不小瞧穷人；囊中羞涩时，也不巴结富人。凭良心做人，凭善心做事，即使有人不理解，哪怕有人会误解，甚至有人吐谗言，我自心安。
人各有长处和短处，不能指望别人都能走得正，行得端。不管良心值多少钱，凭良心做事，但求问心无愧，无悔无怨。
“仰不愧于天，俯不柞于地”的人最有良心。“仰不愧于天，俯不柞于地”的人最守诚信。
有位七旬老人被评为了“中国好人”、“全国道德模范”，他面对因车祸双双身亡的儿子、儿媳留下的330万元巨债，没有像很多人想的那样“人死账烂”，而是选择了承担，“砸锅卖铁”还上了儿子的全部欠款。
西塞罗曾说过“没有诚信，何来尊严？”是的，没有诚信，何来心安？人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。但千万不能失去诚信。如果失去诚信，你所拥有的一切就成了水中月，镜中花，有如过眼云烟。
毛姆说：“良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。”
当一个人受到良心的谴责时，即使别人不知道真相，他的心灵也不可能得到安宁。
高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，它就是良心！守住自己的底线和原则，才是一个人最大的成功。
有良心，有孝心，有道德，守诚信的人，才能“仰不愧于天，俯不柞于地”！
做人有一定的准则，但涵盖之就这一句话：“仰不愧于天，俯不怍于地。”
“仰不愧于天，俯不怍于地。”源自于《孟子•尽心上》，就是说: 仰起头来，无愧于上 天；低下头去，无愧于世人。
指做人要光明磊落，没有愧疚。人这一生，虽然起起落落，但丢什么也不能丢了做人的底线，否则必会身败名裂。
守住了“仰不愧于天，俯不怍于地。”这个底线，为人才能坦坦荡荡，行事才能堂堂正正，做人才能干干净净，才能一辈子受人敬重，活得无愧心安。
心安静，则无躁；心干净，则无忧。若想心安静和心干净，首先要揣着一颗良心，怀着一颗善心，秉着一颗孝心！只有凭良心、善心和孝心做事，才能心安然，人快乐。
拉伯雷说：“没有良心的人等于一无所有。”
良心，是命中的黄金；善心，是美德和灵魂；孝心，是做人的基本。做人，别丢了良心，丢了良心，就毁了人品；做事，别失去善心，失了善心，就失了本真；何时，别没有孝心，没了孝心，就难以做人。
一个人，头顶着苍天，脚踏着大地，中间就是一颗良心。无论是谁，如果没有良心的支撑，他都难以立足于人世间。
没有钱，可以自己去挣；不做官，便是一身轻松；没有良心，则落一世骂名。
没有良心的人，为了钱，他会不择手段；为了利，他会把人算计。受到良心谴责的人，他会寝食难安。
人与人之间，靠的是一份缘，共的是一份情，交的是一份心，处的是一份真。对亲人要不离不弃；对友人要时常牵挂；对爱人要相爱相惜；对穷人要怜爱接济；对弱势要关爱帮助。
不管天多黑路多滑，脚踏实地就不怕；不管人多坏心多假，坦坦荡荡就不怕。手中有钱时，不小瞧穷人；囊中羞涩时，也不巴结富人。凭良心做人，凭善心做事，即使有人不理解，哪怕有人会误解，甚至有人吐谗言，我自心安。
人各有长处和短处，不能指望别人都能走得正，行得端。不管良心值多少钱，凭良心做事，但求问心无愧，无悔无怨。
“仰不愧于天，俯不柞于地”的人最有良心。“仰不愧于天，俯不柞于地”的人最守诚信。
有位七旬老人被评为了“中国好人”、“全国道德模范”，他面对因车祸双双身亡的儿子、儿媳留下的330万元巨债，没有像很多人想的那样“人死账烂”，而是选择了承担，“砸锅卖铁”还上了儿子的全部欠款。
西塞罗曾说过“没有诚信，何来尊严？”是的，没有诚信，何来心安？人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。但千万不能失去诚信。如果失去诚信，你所拥有的一切就成了水中月，镜中花，有如过眼云烟。
毛姆说：“良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。”
当一个人受到良心的谴责时，即使别人不知道真相，他的心灵也不可能得到安宁。
高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，它就是良心！守住自己的底线和原则，才是一个人最大的成功。
有良心，有孝心，有道德，守诚信的人，才能“仰不愧于天，俯不柞于地”！
无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。
生活中总有这样的时刻：一瞬间情绪低落，然后看着周围的人，朋友、家人、同事，甚至是朋友圈的陌生人，好像每个人都过得比自己快乐。
于是会忍不住怀疑，是不是自己不够努力，也会忍不住羡慕，更会忍不住设想，如果自己能拥有那些，肯定会比现在好。
其实，每一种人生都有快乐，也躲避不了都有愁苦。
而唯一能够做的就是读懂自己的内心，承认自己、接纳自己，然后找到自己的道路，一步一个脚印往前走。
只有这样才能获得内心的平静和充实。
走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富，他们总想以最轻松写意的方式，过上最精彩纷呈的人生。
可是人生哪儿来那么多捷径？
每个人都有自己的路，踏踏实实地走好自己选择的路，才是给自己最好的交代。
如果内心不够坚定，一望见旁边有好走的路，就急着放弃自己的选择，到头来不仅会因为过于善变而失掉初心，最后往往还会一事无成。
不忘初心，方得始终。
人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人为什么要忆苦思甜？为什么不只回忆甜的部分？
因为苦涩也是人生的一部分，是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。
杨绛先生写下这句话的时候，女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。
或许正是这种豁达支撑着杨绛先生，走过丧女之痛，走出丧夫之痛，然后以优雅的姿态度过了余生。
人活一辈子，总会明白所有的快乐，所有的伤痛，随着时间的流逝，总会慢慢变淡，然后逐渐消逝。
有时坏事可以引出好的结果，而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。
所以凡事看淡些，人间没有永远，所有的事情都是瞬息万变的。
希望我们始终铭记：遇事向前看，眼下发生的一切，不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪，待到他日，也不过一场笑谈。
你的问题在于读书不多，而想得太多。
曾有个年轻读者给杨绛写信，抱怨这个社会太浮躁了。回信里，杨绛先生就说：你的问题主要在于读书不多而想得太多。
想太多大致已经成了我们这代人的通病。
很多人做一件事之前总会想很多，会遇到什么困难？付出那么多失败了怎么办？到时候别人又会怎么看自己？
于是想到最后，只能自欺欺人地说：算了，我还没准备好。
佛经上有一个故事说：两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问：“你那么穷，凭什么去南海？”
穷和尚说：“我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”
当你克服了犹豫不决，克服了种种顾虑，终于开始去做了的时候，其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。
而人跟人的差别就在这里，有人整天做白日梦，有人却一步一个脚印去做了。
所以想做的事，一定要立刻就去做，不要等明天，也不要说还没准备好，现在就是最好的时机。
如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
一个人能否成大事，取决于他经受磨难的能力；就像决定一个拳击手水平高低的因素，不是他能不能打，而是他抗不抗打。
抗压能力，是我们的生存之本。苦难来临的时候，你得先抗住了，才能在压力之下有所成长。
人也一样，从忧患中获得成长，从失去中学会珍惜，从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。
把平凡的日子过出乐子，相守就是最有趣的事。
杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述：
“我们这个家，很朴素。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难。还有阿圆相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。
我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
杨绛先生说的没错，这种三口之家在生活中其实再平凡不过，几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。
很多夫妻经过生活的磨练，多年之后嫌弃彼此，少了共同语言，缺少爱与体谅，对孩子也不足够包容。久而久之，变得无话可说，家里也变得死气沉沉。
其实，我们都忘了最初的那份简单的快乐，要求的越来越多，欲求就越来越不满。
回归本质，一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福，平安相聚，即便各自做自己的事，什么都不说，也能感受那种稳稳的幸福感。
如果你有时觉得生活无聊，可能无趣的并不是生活本身，而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变，可能需要改变的不是别人，而是你自己。
做好自己，与人相爱相知相守，把握人生微小而安稳的幸福。如此，就是最幸福的人生。
生活中总有这样的时刻：一瞬间情绪低落，然后看着周围的人，朋友、家人、同事，甚至是朋友圈的陌生人，好像每个人都过得比自己快乐。
于是会忍不住怀疑，是不是自己不够努力，也会忍不住羡慕，更会忍不住设想，如果自己能拥有那些，肯定会比现在好。
其实，每一种人生都有快乐，也躲避不了都有愁苦。
而唯一能够做的就是读懂自己的内心，承认自己、接纳自己，然后找到自己的道路，一步一个脚印往前走。
只有这样才能获得内心的平静和充实。
走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。
世界上有太多的人想走捷径、想一夜成名、想一夜暴富，他们总想以最轻松写意的方式，过上最精彩纷呈的人生。
可是人生哪儿来那么多捷径？
每个人都有自己的路，踏踏实实地走好自己选择的路，才是给自己最好的交代。
如果内心不够坚定，一望见旁边有好走的路，就急着放弃自己的选择，到头来不仅会因为过于善变而失掉初心，最后往往还会一事无成。
不忘初心，方得始终。
人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑。
人为什么要忆苦思甜？为什么不只回忆甜的部分？
因为苦涩也是人生的一部分，是快乐与忧愁共同构成了我们生活的全部。
杨绛先生写下这句话的时候，女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。
或许正是这种豁达支撑着杨绛先生，走过丧女之痛，走出丧夫之痛，然后以优雅的姿态度过了余生。
人活一辈子，总会明白所有的快乐，所有的伤痛，随着时间的流逝，总会慢慢变淡，然后逐渐消逝。
有时坏事可以引出好的结果，而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。
所以凡事看淡些，人间没有永远，所有的事情都是瞬息万变的。
希望我们始终铭记：遇事向前看，眼下发生的一切，不过是往后的过眼云烟。今天的流的泪，待到他日，也不过一场笑谈。
你的问题在于读书不多，而想得太多。
曾有个年轻读者给杨绛写信，抱怨这个社会太浮躁了。回信里，杨绛先生就说：你的问题主要在于读书不多而想得太多。
想太多大致已经成了我们这代人的通病。
很多人做一件事之前总会想很多，会遇到什么困难？付出那么多失败了怎么办？到时候别人又会怎么看自己？
于是想到最后，只能自欺欺人地说：算了，我还没准备好。
佛经上有一个故事说：两个和尚，一穷一富，都想去南海朝圣。
富和尚很早就开始存钱，穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。过了一年，穷和尚从南海朝圣回来，富和尚的准备工作还没完成。
富和尚问：“你那么穷，凭什么去南海？”
穷和尚说：“我不去南海，就心里难受。我每走一步，觉得距离南海就近一分，心里就安宁一点。你这个人个性稳重，不做没把握的事情，所以我回来了，你却还没有出发。”
当你克服了犹豫不决，克服了种种顾虑，终于开始去做了的时候，其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。
而人跟人的差别就在这里，有人整天做白日梦，有人却一步一个脚印去做了。
所以想做的事，一定要立刻就去做，不要等明天，也不要说还没准备好，现在就是最好的时机。
如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
一个人能否成大事，取决于他经受磨难的能力；就像决定一个拳击手水平高低的因素，不是他能不能打，而是他抗不抗打。
抗压能力，是我们的生存之本。苦难来临的时候，你得先抗住了，才能在压力之下有所成长。
人也一样，从忧患中获得成长，从失去中学会珍惜，从不断告别中懂得放手。经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。
把平凡的日子过出乐子，相守就是最有趣的事。
杨绛先生在《我们仨》里有这样一段陈述：
“我们这个家，很朴素。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。
碰到困难，钟书总和我一同承担，困难就不复困难。还有阿圆相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。
我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”
杨绛先生说的没错，这种三口之家在生活中其实再平凡不过，几乎人人可以轻易拥有。但真正拥有“我们仨”这般感情的组合却并不多。
很多夫妻经过生活的磨练，多年之后嫌弃彼此，少了共同语言，缺少爱与体谅，对孩子也不足够包容。久而久之，变得无话可说，家里也变得死气沉沉。
其实，我们都忘了最初的那份简单的快乐，要求的越来越多，欲求就越来越不满。
回归本质，一家人健康地相守在一起就是最简单的幸福，平安相聚，即便各自做自己的事，什么都不说，也能感受那种稳稳的幸福感。
如果你有时觉得生活无聊，可能无趣的并不是生活本身，而是你自己。如果你觉得生活需要有所改变，可能需要改变的不是别人，而是你自己。
做好自己，与人相爱相知相守，把握人生微小而安稳的幸福。如此，就是最幸福的人生。
向往一种生活“只闻花香，不谈悲喜，饮茶读书，不争朝夕”。在安静祥和的时光里，慵懒的享受人生。
不知不觉，已是中年，忽然间有一种被青春抛弃的无奈，有一种被岁月洗尽铅华的不舍。开始向往一种宁静，没有喧闹、没有浮华，有的只是一份淡然、一份心的安宁、静谧。喧嚣的尘世，变换的色彩，匆匆的背影，无尽的欲望，我们心灵深处，缺少了一道隽永的风景。真想去深山里走走，那宁静清幽，静谧祥和，可以净化心灵，漫山遍野唯我独享。好想再去大海边瞧瞧，那浩瀚无边，可以洗去铅华，心清神静独坐海边、品味别样的人生。其实人活的大概就是一种心情吧，都说人生如戏，但却不容我们彩排，戏中的导演 ，始终是我们自己。夜静了，心情好似一盏温茶的宁静，不带丝毫波动。轻轻的依在窗边，任由窗外那朦胧的灯红酒绿，将那疲惫的眼眸点点滋润。不远处，传来一阵一阵的舞曲，时而奔放，时而缓慢。夜，越是寂静，听力，就会越灵敏，心，在这样的氛围里，看似安宁，却早已沸腾。太多的联想，太多的情愫，太多的语言，太多的心情，就只适合在这样无声的夜里自由放飞。
喜欢夜晚，深邃的星空，宁静的格调，慢节奏的步子，自由的空间。夜，心事静了，情也安了；夜，可以静的听见自己的心声；夜，可以沸腾到忘掉自我；夜，也可以无聊到默守黎明；夜，更可以一首歌，一盏茶，一本书；就这样，悄悄过去。
不知不觉，已是中年，忽然间有一种被青春抛弃的无奈，有一种被岁月洗尽铅华的不舍。开始向往一种宁静，没有喧闹、没有浮华，有的只是一份淡然、一份心的安宁、静谧。喧嚣的尘世，变换的色彩，匆匆的背影，无尽的欲望，我们心灵深处，缺少了一道隽永的风景。真想去深山里走走，那宁静清幽，静谧祥和，可以净化心灵，漫山遍野唯我独享。好想再去大海边瞧瞧，那浩瀚无边，可以洗去铅华，心清神静独坐海边、品味别样的人生。其实人活的大概就是一种心情吧，都说人生如戏，但却不容我们彩排，戏中的导演 ，始终是我们自己。夜静了，心情好似一盏温茶的宁静，不带丝毫波动。轻轻的依在窗边，任由窗外那朦胧的灯红酒绿，将那疲惫的眼眸点点滋润。不远处，传来一阵一阵的舞曲，时而奔放，时而缓慢。夜，越是寂静，听力，就会越灵敏，心，在这样的氛围里，看似安宁，却早已沸腾。太多的联想，太多的情愫，太多的语言，太多的心情，就只适合在这样无声的夜里自由放飞。
喜欢夜晚，深邃的星空，宁静的格调，慢节奏的步子，自由的空间。夜，心事静了，情也安了；夜，可以静的听见自己的心声；夜，可以沸腾到忘掉自我；夜，也可以无聊到默守黎明；夜，更可以一首歌，一盏茶，一本书；就这样，悄悄过去。
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